افتراء «مسلم» على الشیعه

من ثمار شجره العصبیه الخبیثه المره، و من آثارها المخزیه، ما اورده مسلم فی مقدمه صحیحه من البهتان والافترا على الشیعه، فهو عندما یتطرق الى الاحادیث الموضوعه والمخالفه للواقع، یقول بکل صلافه: ان من الاحادیث الموضوعه ما ترویه الشیعه الرافضه عن الامام على (ع): ان علیا فی السحاب.
و اقول: ان احادیث الشیعه قد دونت منذ عهد الرسول (ص)، وعقائدهم قد ملات کتبهم الکلامیه بنحو واف و کاف، و ان المکتبات لمعموره بکتبهم، فهل ترى فی کتاب واحد مثلا حدیثا واحدا یدل على ما بهته مسلم على الشیعه؟ الم تکن عقیده الشیعه و محدثیهم و مؤرخیهم بان الامام على (ع) قد قتل فی محراب مسجد الکوفه بسیف اشقى الناس عبدالرحمن بن ملجم المرادی و دفن فی الغری؟
و لا غرو ان یحتوی صحیح البخاری و صحیح مسلم على مثل هذه الاحادیث الموضوعه التی لا اصل لها ـ کالحدیث المذکور ـ، وهذه هی المسائل التی تسمى عند اهل السنه بالصحیحه، والتی طفحت فی المجتمع الاسلامی و اتخذها اهل السنه ذریعه للتهجم والمؤاخذه على الاخرین.
ولکن ما هی القصه المذکوره، و من این نشات؟
ورد فی المصادر التاریخیه ان النبی (ص) کانت عنده عمامه تسمى السحاب، فوهبها یوم غدیر خم لعلى (ع) کرامه له، فکان ربما طلع علیه علی (ع) بتلک العمامه فیقول (ص) وهو فرح: اتاکم علی فی السحاب، و سعد شیعه على (ع) بتلک المفخره، و کانوا یرددون قول النبی (ص): جاء علی (ع) فی السحاب.[۱]
الا ان مسلم اعرض عن ذکر اصل الحدیث و ابى عن سرد القصه الحقیقیه، واکتفى بذکر حدیث موضوع على النحو الذی ذکرناه ونسبه الى الشیعه.[۲]
مصادر
[۱] – سیره الحلبی ۳: ۳۴۱ وتفصیل القصه تجده فی موسوعه الغدیر ۱: ۲۹۲، فراجعه.
[۲] – أضواء على الصحیحین – الشیخ محمد صادق النجمی [ص۱۰۹- ۱۱۰]