خصال الإمام الباقر (علیه السلام)
لا یختار اللـه عبداً لمقام الإمامه ، ویجعله حجه بالغه على خلقه إلاّ إذا اکتملت فیه الخصال الحمیده ، وکان مثلاً لما أقره سبحانه فی کتابه من خشیه اللـه وتوقیره ، وتعظیمه وتجلیله ، وإخلاص العبودیه له، والتی تتجلى فی جمله أقواله وأفعاله ، فلا یقول إلاّ صواباً ولا یعمل إلاّ رشداً .
وإذا کنا ننقل بعض خصال الإمام الباقر (علیه السلام) الحمیده، أو خصال أحد المعصومین علیهم السلام ، فلکی نأتی بالشواهد الواضحه التی تدلنا على أمثالها ، ولیس لأننا نرید أن نختصر کل حیاه الإمام فیها،أو نحصی فضائله وخصاله الحمیده، کلا .. لأننا نعرف سلفاً أن حیاتهم کانت صوره واقعیه عن القرآن الکریم ، بَیْدَ أن ما بلغنا منها لم یکن مستوعباً لکل جوانب حیاتهم، لأن جانباً منها إنبهر به المؤرخون فأکثروا فیه الحدیث، واکتفوا بقیاس سائر الجوانب علیه، فمثلاً ذکروا من حیاه الإمام السجاد جانب العباده، ولم یتحدثوا کثیراً عن جانب العلم ، بینما عکسوا الأمر فیما یتصل بحیاه الإمام الباقر (علیه السلام( .
وهکذا نکتفی ببعض الإشراقات التی وصلت إلینا من حیاه الإمام ونترک للقارئ أن یقیس سائر أبعاد حیاته علیها .
قال ابن شهراشوب فی المناقب:
کان أصدق الناس لهجه، وأحسنهم بهجه، وأبذلهم مهجه ، وکان أقل أهل بیته مالاً، وأعظمهم مؤونه ، وکان یتصدق کل جمعه بدینار، وکان یقول : (( الصدقه یوم الجمعه تُضاعــف لفضل یوم الجمعه على غیره من الأیام )) وکان إذا أحزنه أمر جمع النساء والصبیان ثم دعا فأمَّنوا ، وکان کثیر الذِّکْر ، کان یمشی وإنه لیذکر اللـه، ویأکل الطعام وإنه لیذکر اللـه، ولقد کان یحدِّث القوم وما یشغله عن ذکر اللـه ، وکان یجمع ولده فیأمرهم بالذکر حتى تطلع الشمس ، ویأمر بالقراءه من کان یقرأ منهم ومن کان لا یقرأ منهم أمره بالذکر.
ویقول المفید :
وکان ظاهر الجود فی الخاصه والعامه، مشهور الکرم فی الکافه، معروفاً بالتفضل والإحسان مع کثره عیاله وتوسّط حاله.
وکان من شده خشوعه ما یذکره – أفلح – مولى أبی جعفر (ع) : خرجت مع محمد بن علی حاجّاً، فلما دخل المسجد نظر إلى البیت فبکى حتى علا صوته ، فقلت : بأبی أنت وأمی إن الناس ینظرون إلیک فلو رفقتَ بصوتک قلیلاً، فقال لی : (( ویحک یا أفلح، ولم لا أبکی، لعل اللـه تعالى أن ینظر إلیّ منه برحمه فأفـوز بها عنده غداً )) .
ویقول نجلُه الإمام الصادق (علیه السلام) وهو یصف تَبَتُّل والده إلى اللـه :
(( إنی کنت أمهد لأبی فراشه فأنتظره حتى یأتی ، فإذا أوى إلى فراشه ونام قمت إلى فراشی ، وإنه أبطأ علیّ ذات لیله فأتیت المسجد فی طلبه وذلک بعد ما هدأ الناس ، فإذا هو فی المسجد ساجد ، ولیس فی المسجد غیره، وسمعت حنینه وهو یقول : سبحانک اللـهم أنت ربی حقاً حقاً ، سجدت لک تعبُّداً ورِقاً ، اللـهم إن عملی ضعیف فضاعفه لی ، اللـهم قنی عذابک یوم تبعث عبادک ، وتُب علیّ إنک أنت التواب الرحیم )) .
وکان(علیه السلام) یستلهم من کتــــاب ربه معارف الدین ، حتى أنه کان یدعو الرواه أن یسألوه عن مصدر أقوالهم من القرآن ، هکذا یروی أبو الجارود قائلا :
قال أبو جعفر (ع) : (( إذا حدثتکم بشیء فاسألونی عن کتاب اللـه)) ، ثم قال فی بعض حدیثه : (( إن رسول اللـه نهى عن القیل والقال، وفساد المال، وکثره السؤال )). فقالوا: یابن رسول اللـه وأین هذا من کتاب اللـه ؟ فقال : (( إن اللـه عزّ وجلّ یقول فی کتابه : { لاَ خَیْرَ فِی کَثِیرٍ مِن نَجْوَاهُمْ } (النساء/۱۱۴) وقال : { وَلاَ تُؤْتُوا السُّفَهَآءَ أَمْوَالَکُمُ الَّتِی جَعَلَ اللـه لَکُمْ قِیَاماً } (النساء/۵) وقال : { لاَ تَسْاَلُوا عَنْ أَشْیَآءَ إِن تُبْدَ لَکُمْ تَسُؤْکُمْ } (المائده/۱۰۱) )) .
وإذا سأله أحد عن حاله، إستغل السؤال لتذکیر نفسه والسائل باللـه، فقد روی أنه قیل لمحمد بن علی الباقــــر (علیه السلام): کیــــف أصبحــــت ؟ قــــال : (( أصبحنــــا غرقى فی النعمـه ، موتورین بالذنوب ، یتحبب إلینا إلهنــــا بالنعم ، ونَتَمَقَّت إلیه بالمعاصی ، ونحن نفتقر إلیه وهو غنی عنّ )) .
وکان (علیه السلام) شدید التسلیم لأمر اللـه، فقد روى بعض أصحابه:
کان قوم أتوا أبا جعفر (ع) فوافَوا صبیاً له مریضاً ، فرأوا منه إهتماماً وغماً ، فقالوا : واللـه لإن أصابه بشیء إنا نتخوف أن نرى منه ما نکره، فما لبثوا أن سمعوا الصیاح علیه، فإذا هو قد خرج علیهم منبسط الوجه فی غیر الحال التی کان علیها ، فقالوا له : جعلنا اللـه فداک، لقد کنا نخاف مما نرى منک أن لو وقع ان نرى منک ما یغمنا ، فقال لهم : (( إنا لنحب أن نُعافى فی من نحب ، فإذا جاء أمر اللـه سلّمنا فیما یُحب )) .
أما معاشرته لإخوانه فقد کانت غایه فی الأدب ، فمثلاً یحکی أبو عبیده عن آداب عشرته فی السفر فیقول :
کنت زمیل أبی جعفر (ع)، وکنت أبدأ بالرکوب ثم یرکب هو، فإذا استوینا سلّم وسأل (عن صحتی) مسأله رجل لا عهد له بصاحبه ، وصافح ، وکان إذا نزل نزل قبلی ، فإذا استویت أنا وهو على الأرض سلم وسأل (عنی) مسأله من لا عهد له بصاحبه ، فقلت: یابن رسول اللـه إنک تفعل شیئاً ما یفعله مَن قِبَلَنا ، وإن فعل مره لکثیر ، فقال : (( أما علمتَ ما فی المصافحه؟ إن المؤمنَیْن یلتقیان فیصافح أحدهما صاحبه فما تزال الذنوب تتحات عنهما کما یتحات الورق عن الشجر واللـه ینظر إلیهما حتى یفترقان )) .
وکان فی تعامله مع الناس برّاً عفیفاً، وکان یعفو عن السیئه أنّى استطاع إلى ذلک سبیلاً ، وکان لذلک أطیب الأثر فی نفوس الناس، فقد قال له نصرانی یوماً : أنت بقر قال : (( لا، أنا باقر)) . قال : أنت ابن الطباخه ( یرید تعییره بها ). قال : (( تلک حرفتها )) . قال : أنت ابن السوداء الزنجیه البذیه.قال : ((إن کنتَ صدقتَ غفر اللـه لها ، وإن کنتَ کذبتَ غفر اللـه لک )) ، فانبهر النصرانی بأخلاقه ، ودعاه ذلک إلى الإسلام على یدیــه .
ونختم حدیثنا عن عِشره الإمام بحدیث یرویه الإمام الصادق (علیه السلام) یقول :
أعتق أبو جعفر من غلمانه عند موته شرارهم وأمسـک خیارهم . فقلت : یا أبته تعتق هؤلاء وتمسک هؤلاء ؟ فقال : إنهم قد أصابوا منی حَزَناً فیکون هذا بهذا .
هکذا ضرب الإمام أروع الأمثله فی الخصال الحمیده والآداب الرفیعه ، ولا ریب أن الرواه لم ینقلوا لنا إلاّ نزراً یسیراً من جوانب حیاته التی تفیض بالحکمه والرشاد .. فسلام اللـه علیه أبداً وصلاته علیه دائماً سرمداً .