لماذا أعرض الصحابه عن مدلول الغدیر ؟

نجیب عن ذلک ، بالأمور التالیه :یکفی أن الصحابه قد فهموا مدلول حدیث الغدیر ، ویتضح ذلک فی الحادثتین الآتیتین :
۱ـ تهنئه أبی بکر وعمر لأمیر المؤمنین "ع" بالولایه ، وقد ذکر ذلک من علماء السنه: الحافظ ابن أبی شیبه، وأحمد بن حنبل، والحافظ أبو یعلى، والحافظ ابن عقده، والدارقطنی، والبیهقی ، والخطیب البغدادی ، وابن حجر ، وغیرهم .
۲ـ جاء فی کتاب (وقعه صفین) للحافظ السنی إبراهیم بن دیزیل بسنده عن رباح بن الحارث النخعی ، قال : "کنت جالسا عند علی (علیه السلام) ، إذ قدم علیه قوم متلثمون ، فقالوا : السلام علیک یا مولانا ، فقال لهم : أو لستم قوما عربا ! قالوا : بلى ، ولکنا سمعنا رسول الله (صلى الله علیه وآله) یقول یوم غدیر خم : من کنت مولاه فعلى مولاه ، اللهم وال من والاه ،وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله .
قال : فلقد رأیت علیا (علیه السلام) ضحک حتى بدت نواجذه ، ثم قال : اشهدوا .
ثم إن القوم مضوا إلى رحالهمفتبعتهم ، فقلت لرجل منهم : من القوم ؟ قالوا : نحن رهط من الانصار ، وذاک – یعنون رجلا منهم – أبو أیوب صاحب منزل رسول الله (صلى الله علیه وآله) ، قال : فأتیته فصافحته" .
ورجال السند کلهم ثقات .. وقد روى هذه الحادثه أیضاً : أحمد بن حنبل فی ( فضائل الصحابه ) ، وذکره الألبانی فی ( سلسله الأحادیث الصحیحه ) وقال : "وهذا إسناد جید رجاله ثقات" ، ورواها الطبرانی فی المعجم الکبیر .
 لقد صحّ عن الإمام علی (علیه السلام) أنه قال : "إنه مما عهد إلیّ النبی : أن الأمه ستغدر بی بعده" ،رواه الحاکم فی المستدرک وصححه ، وکذلک الذهبی فی تلخیصه ، وممن رواه أیضاً : ابنأبی شیبه والبزار والدارقطنی والخطیب والبیهقی وغیرهم .
فالانقلاب على علی "(علیه السلام)" حقیقه أخبر بها رسول الله (صلى الله علیه وآله) وسلم .
امتلأت صحاح أهل السنه – کالبخاری ومسلم – بالروایات النبویه التی تذکر الانقلاب على الأعقاب والتغییر والتبدیل بعد النبی (صلى الله علیه وآله) ، فمنها "‏ألا وإنه سیجاء برجال من أمتی فیؤخذ بهم ذات الشمال فأقول یا رب أصحابی فیقال إنک لا تدری ما أحدثوا  … فیقال لی إنهم لم یزالوا ‏مرتدین‏ على أعقابهم منذ فارقتهم" .
وفی روایه أخرى "فلا أراه یخلص من همإلا مثل ‏همل النعم" .
فلماذا العجب من الانقلاب على أمیر المؤمنین (علیه السلام) بعد مبایعته یوم الغدیر ؟!
لم یکن أمیر المؤمنین (علیه السلام) وحیداً فی موقفه ، بل وقف معه عدد من الصحابه الکرام المخلصین ، أبرزهم سلمان المحمدی والمقداد بن الأسود وعمار بن یاسر وأبو ذر الغفاری ، وقد ذکر المرحوم السید عبد الحسین شرف الدین من روّاد التشیع من الصحابه ما یربو على مائتین .
وقد قال رسول الله "(صلى الله علیه وآله)" : "علی مع القرآن والقرآن مع علی ، لن یفترقا حتى یردا علی الحوض" . رواه الطبرانی الحاکم النیسابوری وصحّحه .
فاتباع علی (علیه السلام) واجب ، وإن قلّ متبعوه .
لو رجعنا إلى تاریخ الصحابه ، سنجد الکثیر من المواقف المشابهه من اجتهادات مقابل نص الرسول(صلى الله علیه وآله) ومخالفات لأمره (صلى الله علیه وآله) ، فمن هذه المواقف:
۱- یوم أحد : حیث أمر رسول الله (صلى الله علیه وآله)الرماه بالبقاء على جبل عینین وعدم ترکه ، إلا أن الرماه خالفوا أمر الرسول (صلى الله علیه وآله)طمعاً فی الغنائم فأخلوا مکانهم ، وفی هذا الیوم أیضاً نزل قوله تعالى "وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْقُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ وَمَن یَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَیْهِ فَلَن یَضُرَّ اللّهَ شَیْئاً وَسَیَجْزِی اللّهُ الشَّاکِرِینَ" .
۲- صلح الحدیبیه :حیث لم تعجب المسلمین شروط ذلک الصلح وأثارت حفیظتهم ، حتى أن عمر بن الخطاب أتى أبا بکر فقال : "ألیس برسول الله ؟ قال : بلى ، قال : أولسنا بالمسلمین ؟ قال : بلى، قال : أوَ لیسوا بالمشرکین ؟ قال : بلى ، قال : فعلام نعطى الدنیّه فی دیننا" .
۳-  رزیه الخمیس : فقبل وفاه رسول الله (صلى الله علیه وآله) أمر الصحابه بإحضار ما یکتب علیه وصیته التی تمنع الأمه من الضلال ، ولکن قسماً منهم رفض ذلک حیث قال عمر : "إن رسول الله قد غلب علیه الوجع ، وعندکم القرآن حسبنا کتاب الله" ، وقالوا : "هجر رسول الله" !! . فخالفوا بذلک أمر رسول الله (صلى الله علیه وآله) وهو الذی لا ینطق عن الهوى إن هو إلاوحی یوحى .
إلى غیر ذلک من المواقف ، تجدها فی کتاب "النص والاجتهاد" للإمام السید عبد الحسین شرف الدین العاملی .
لقد حصلت هذه المواقف فی حیاته (صلى الله علیه وآله) وبمرأى منه ، فلماذا العجب من حدوث مخالفات لأوامره (صلى الله علیه وآله) بعد وفاته ؟!!
ختاماً نترککم مع بعض الآیات القرآنیه من سوره الأعراف ، حیث تقصّ لنا ما فعله قوم موسى (علیه السلام)بعدما رحل وأخلف فیهم أخاه هارون (علیه السلام) ، وهو مشابه لما وقع على أمیر المؤمنین (علیه السلام) وهو الذی من الرسول (صلى الله علیه وآله) بمنزله هارون من موسى :
الآیه ۱۴۲ :
 وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِینَ لَیْلَهً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَهً وَقَالَ مُوسَى لأَخِیهِ هَارُونَاخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ .
الآیات من ۱۴۸- ۱۵۰ :
وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْحُلِیِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ یَرَوْاْ أَنَّهُ لاَیُکَلِّمُهُمْ وَلاَ یَهْدِیهِمْ سَبِیلاً اتَّخَذُوهُ وَکَانُواْ ظَالِمِینَ.وَلَمَّا سُقِطَ فَی أَیْدِیهِمْ وَرَأَوْاْ أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمْ یَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَیَغْفِرْ لَنَا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ .وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَب ِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِی مِن بَعْدِیَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّکُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِیهِ یَجُرُّهُ إِلَیْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی وَکَادُواْ یَقْتُلُونَنِی فَلاَ تُشْمِتْ بِیَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِی مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ .