أحادیث أهل السنّه الوارده فی تعیین رسول الله صلّى الله علیه وآله وسلّم الائمه الاثنی عشر ونصّه على أسمائهم(۲)

 
۲۳ ـ فرائد السمطین : ج۲ ص۲۵۹ .
قال : اخبرنی السید النسّابه جلال الدین عبد الحمید ، عن أبیه الامام شمس الدین شیخ الشرف فخار بن
معد بن فخار الموسوی ، عن شاذان بن جبرئیل القمی ، عن جعفر بن محمد الدوریستی ، عن أبیه ، عن أبی
جعفر بن علیّ بن بابویه قال : أنبأنا أبی ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن
عیسى ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسى ، عن إبراهیم بن عمر الیمانی ، عن أبی الطفیل:

عن أبی جعفر علیه السَّلام قال : قال النبی صلّى الله علیه وسلّم لاَمیر المؤمنین علی علیه السَّلام : اکتب
ما املی علیک. قال : یا نبی الله وتخاف علی النسیان؟ فقال : لست أخاف علیک النسیان وقد دعوت الله عزَّ
وجل لک أن یحفظک ولا ینسیک ولکن اکتب لشرکائک. قال : قلت : ومن شرکائی یا نبی الله؟ قال : الائمه من
ولدک بهم یسقى امتی الغیث ، وبهم یستجاب دعاؤهم ، وبهم یصرف الله عنهم البلاء ، وبهم تنزل الرحمه من
السماء. وهذا أوَّلهم. وأومأ بیده إلى الحسن ثم أومأ بیده إلى الحسین علیهما السَّلام ثم قال علیه وآله
السَّلام : الائمه من ولده.
 
۲۴ ـ فرائد السمطین : ج۱ ص۵۴
انبأنی السید الامام نسابه عهده جلال الدین عبد الحمید بن فخار بن معد بن فخار بن أحمد بن محمد بن
أبی الغنائم محمد بن الحسین بن محمد بن إبراهیم « المجاب بردّ السلام » بن محمد الصالح بن موسى
الکاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن أبی عبد الله الحسین الشهید بن أمیر
المؤمنین علی بن أبی طالب صلوات الله علیهم أجمعین ـ قال : أنبأنا والدی الامام شمس الدین شیخ الشرف
[فخار بن] معد رحمه الله إجازه ، قال : أخبرنا شاذان بن جبرئیل القمی عن جعفر بن محمد الدوریستی عن
أبیه قال : أنبأنا أبو جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه رحمه الله ، قال : حدثنا محمد بن علی بن
ماجیلویه رحمه الله ، قال : حدثنا علی بن إبراهیم ، عن

( ۴۱ )

أبیه ، عن علی بن معبد ، عن الحسین بن خالد:

عن علی بن موسى الرضا علیه التحیه والثناء ، عن أبیه ، عن آبائه علیهم السَّلام ، قال : قال : رسول الله
صلّى الله علیه وآله : من أحب أن یستمسک بدینی ویرکب سفینه النجاه بعدی فلیقتد بعلی بن أبی طالب
ولیعاد عدوه ولیوال ولیه فإنه وصیی وخلیفتی على أمتی فی حیاتی وبعد وفاتی وهو إمام کل مسلم وأمیر
کل مؤمن بعدی قوله قولی وأمره أمری ونهیه نهیی وتابعه تابعی وناصره ناصری وخاذله خاذلی.

ثم قال علیه السَّلام من فارق علیاً بعدی لم یرنی ولم أره یوم القیامه ، ومن خالف علیه حرّم الله علیه الجنه
وجعل مأواه النار ، ومن خذل علیاً خذله الله یوم یعرض علیه ، ومن نصر علیاً نصره الله یوم یلقاه ولقّنه حجته
عند المسأله.

ثم قال علیه السَّلام : والحسن والحسین إماما امتی بعد أبیها وسید الشباب أهل الجنه ، وامّها سیده نساء
العالمین ، وأبوهما سید الوصیین. ومن ولد الحسین تسعه ائمه تاسعهم القائم من ولدی طاعتهم طاعتی
ومعصیتهم معصیتی إلى الله أشکو المنکرین لفضلهم والمضیّعین لحرمتهم بعدی وکفى بالله ولیاً وناصراً لعترتی
وائمه امتی ومنتقماً من الجاحدین حقهم (وسیعلم الذین ظلموا أی منقلب ینقلبون).
 
۲۵ ـ فرائد السمطین(۲۵)ج۲ ص۳۱۳
روى بسنده عن عبد الله بن عبّاس ، قال : قال رسول الله صلّى الله علیه وسلّم : أنا سیّد المرسلین وعلی
بن أبی طالب سیّد الوصیین ، وإن أوصیائی بعدی اثنا عشر أوَّلهم علیّ بن أبی طالب ، وآخرهم القائم.

***

( ۴۲ )
 
۲۶ ـ ینابیع الموده : ص۴۴۵
وعن عبایه بن ربعی عن جابر قال قال رسول الله صلّى الله علیه وآله وسلّم : انا سید النبیّین وعلی سید
الوصیین وان اوصیائی بعدی اثنا عشر اولهم علی وآخرهم القائم المهدی.
۲۷ ـ ینابیع المودّه : ص۴۴۵
وعن سلیم بن القیس الهلالی عن سلمان الفارسی رضی الله عنه قال دخلت على النبی صلّى الله علیه
وسلّم فاذا الحسین على فخذیه وهو یقبّل خدیه ویلثم فاه ویقول انت سید ابن سید اخو سید وانت امام ابن
امام اخو امام وانت حجه ابن حجه اخو حجه ابو حجج تسعه تاسعهم قائمهم المهدی.
 
۲۸ ـ ینابیع المودّه : ص۴۹۲
وفی کتاب المناقب حدثنا محمد بن علی حدثنی عمی محمد بن ابی القاسم عن احمد بن عبد الله البرقی
عن محمد بن علی القرشی عن ابن سنان عن المفضل بن عمر بن ابی حمزه الثمالی عن محمد الباقر عن
ابیه علی بن الحسین عن ابیه الحسین بن علی سلام الله علیهم قال دخلت على جدی رسول الله صلّى الله
علیه وآله وسلّم فاجلسنی على فخذه وقال لی ان الله اختار من صلبک یا حسین تسعه ائمه تاسعهم
قائمهم وکلهم فی الفضل والمنزله عند الله سواء.
 
۲۹ ـ ینابیع المودّه : ص۴۴۳
وفی المناقب عن ابی الطفیل عامر بن واثله قال جاء یهودی من یهود المدینه الى علی کرم الله وجهه قال
انی اسألک عن ثلاث وثلاث وعن واحده فقال علی لم لا تقول اسألک عن سبع قال اسألک عن ثلاث فان
اصبت فیهن سألتک عن الثلاث الآخر

( ۴۳ )

فان اصبت فیهن سألتک عن الواحده فقال على ما تدرى اذا سألتنی فاجبتک اخطأت ام اصبت فاخرج الیهودی
من کمه کتاباً عتیقاً قال هذا ورثته عن آبائی واجدادی عن هارون جدى املاء موسى بن عمران وخط هارون
بن عمران علیهما السَّلام وفیه هذه المسأله التی اسألک عنها قال علی ان اجبتک بالصواب فیهن لتسلم
فقال والله اسلم الساعه على یدیک ان اجبتنی بالصواب فیهن قال له سل قال اخبرنی عن اول حجر وضع
على وجه الارض وعن اول شجره نبتت على وجه الارض فان الیهود یزعمون.

اما اول حجر وضع على وجه الارض فان الیهود یزعمون انها صخره بیت المقدس وکذبوا ولکن هو الحجر الاسود
نزل به آدم علیه السلام من الجنه فوضعه فی رکن البیت والناس یتمسحون به ویقبلونه ویجددون العهد
والمیثاق لانه کان ملکاً ابتلع کتاب العهد والمیثاق وکان مع آدم فی جنه فلما خرج آدم خرج هو فصار حجراً قال
الیهودی صدقت قال علی واما اول شجره نبتت على الارض فان الیهود یزعمون انها الزیتونه وکذبوا ولکنها نخله
من العجوه نزل بها آدم علیه السَّلام من الجنه فاصل کل النخله العجوه قال الیهودی صدقت قال على کرم الله
وجهه واما اول عین نبعت على وجه الارض فان الیهود یزعمون انها العین التی کانت تحت صخره بیت المقدس
وکذبوا ولکنها عین الحیاه التی نسى عندها صاحب موسى السمکه المالحه فلما اصابها ماء العین حبیت
وعاشت وشربت منه فاتبعها موسى وصاحبه الخضر علیهما السَّلام قال الیهودی صدقت قال علی سل عن
الثلاث الاخر قال اخبرنی کم هذه الامه بعد نبیّها من امام واخبرنی عن منزل محمد این هو فی الجنه
واخبرنی من یسکن معه فی منزله قال علی لهذه الامه بعد نبیها اثنا عشر اماماً لا یضرهم خلاف من
خالفهم قال الیهودی صدقت قال علی ینزل محمد صلّى الله علیه وسلّم فی جنه عدن وهی وسط الجنان
واعلاها واقربها من عرش الرحمن جلّ جلاله قال الیهودى صدقت قال علی والذی یسکن معه فی الجنه
هؤلاء الائمه الاثنا عشر اولهم انا وآخرنا القائم المهدی قال صدقت قال علی سل عن الواحده قال اخبرنی کم
تعیش بعد نبیک وهل تموت او تقتل قال

( ۴۴ )

اعیش بعده ثلاثین سنه وتخضب هذه اشار بلحیته من هذا اشار براسه الشریف فقال الیهودی اشهد ان لا
اله الا الله واشهد ان محمداً رسول الله واشهد انک وصی رسول الله صلّى الله علیه وآله وسلّم.
 
۳۰ ـ ینابیع المودّه ص۴۸۵
اخرج صاحب المناقب حدثنا الحسن بن محمد بن سعد حدثنا فرات بن ابراهیم الکوفی حدثنا محمد بن احمد
الهمدانی حدثنی ابو الفضل العباس بن عبد الله البخاری حدثنا محمد بن القاسم بن ابراهیم حدثنا عبد
السلام بن صالح الهروی عن علی بن موسى الرضا عن ابیه عن ابائه عن علی بن ابی طالب سلام الله
علیهم قال قال رسول الله صلّى الله علیه وآله وسلّم ما خلق الله خلقا افضل منی ولا اکرم علیه منى قال
علی فقلت یا رسول الله فانت افضل ام جبرائیل فقال یا علی ان الله تبارک وتعالى فضل انبیائه المرسلین على
ملائکته المقربین وفضلنی على جمیع النبیین والمرسلین والفضل بعدی لک یا علی وللائمه من ولدک من
بعدک فان الملائکه من خدامنا وخدام محبینا یا علی الذین یحملون العرش ومن حوله یسبحون بحمد ربهم
وستغفرون للذین آمنوا بولایتنا یا على لو لا نحن ما خلق الله آدم ولا حواء ولا الجنه ولا النار ولا السماء ولا
الارض فکیف لا نکون افضل من الملائکه وقد سبقناهم الى معرفه ربنا وتسبیحه وتهلیله وتقدیسه لان اول ما
خلق الله عزّ وجلّ ارواحنا فأنطقنا بتوحیده وتحمدیه ثم خلق الملائکه فلما شاهدوا ارواحنا نورا واحدا
استعظموا امرنا فسبحنا لتعلم الملائکه انا خلق مخلوقون وانه تعالى منزه عن صفاتنا فسبحت الملائکه
بتسبیحنا لتعلم الملائکه انا خلق مخلوقون وانه تعالى منزه عن صفاتنا فسبحت الملائکه بتسبیحنا ونزهته عن
صفاتنا فلما شاهدوا عظم شأننا لتعلم الملائکه لا اله الا الله وانا عبید ولسنا بآلهه یجب ان یبعد معه او دونه
فقالوا لا اله الا الله فلما شاهدوا کبر محلنا کبرنا لتعلم الملائکه ان الله اکبر فلا ینال مخلوقه عظم المحل الا به
فلما شاهدوا ما جعله الله لنا من العز والقوه قلنا لا حول ولا قوه الا بالله لتعلم الملائکه ان لا حول ولا قوه الا
بالله فلما شاهدوا ما انعم الله به علینا واوجبه لنا من فرض طاعه الخلق ایانا قلنا الحمد لله

( ۴۵ )

لتعلم الملائکه ان الحمد لله على نعمته فقالت الملائکه الحمد لله فبنا اهتدوا الى معرفه توحید الله وتسبیحه
وتهلیله وتکبیره وتحمیده وان الله تبارک وتعالى خلق آدم علیه السّلام فاودعنا فی صلبه وامر الملائکه
 
بالسجود له تعظیما واکراما له وکان سجودهم لله عبودیه ولآدم اکراما وطاعه لامر الله لکوننا فی صلبه فیکف لا
نکون افضل من الملائکه وقد سجدوا لآدم کلهم اجمعون وانه لما عرج به الى السماء اذن جبرائیل مثنى مثنى
واقام مثنى مثنى ثم قال تقدم یا محمد فقلت یا جبرائیل اتقدم علیک فقال نعم ان الله تبارک وتعالى فضل
انبیائه على ملائکته اجمعین وفضلک خاصه على جمیعهم فتقدمت فصلیت بهم ولا فخر فلما انتهیت الى
حجب النور قال لی جبرائیل تقدم یا محمد وتخلف هو عنی فقلت یا جبرائیل فی مثل الموضع تفارقنی فقال یا
محمد ان هذا انتهاء حد الذی وضعنی الله فیه فان تجاوزته احترقت اجنحتی بتعدی حدود ربی جل جلاله فزج
بی النور زجه حتى انتهیت الى حیث ما شاء الله من علو ملکه فنودیت یا محمد انت عبدی وانا ربک فایای
فاعبدو علی فتوکل وخلقتک من نوری وانت رسولی الى خلقی وحجتی على بریتی لک ولمن اتبعک خلقت
جنتی ولمن خالفک خلقت ناری ولاوصیائک اوجبت کرامتی فقلت یا رب ومن اوصیائی فنودیت یا محمد اوصیائک
المکتوبون على سرادق عرشی فنظرت فرایت اثنی عشر نورا وفی کل نور سطرا اخضر علیه اسم وصی من
اوصیائی اولهم علی وآخرهم القائم المهدی فقلت یا رب هؤلاء اوصیائی من بعدی فنودیت یا محمد هؤلاء
اولیائی واحبائی واصفیائی وحججی بعدک على بریتی وهم اوصیائک وعزتی وجلالی لاطهرن الارض بآخرهم
المهدی من الظلم ولا ملکنه مشارق الارض ومغاربها ولا سخرن له الریاح ولاذللن له السحاب الصعاب ولا رقینه
فی الاسباب ولا نهرنه بجندی ولا مدنه بملائکتی حتى تعلو دعوتی ویجمع الخلق على توحیدی ثم لا دیمن
ملکه ولا داولن الایام بین اولیائی الى یوم القیمه.

***

( ۴۶ )
 
۳۱ ـ فرائد السمطین ج۱ ص۳۰۹
[أخبرنی] السید السند الثقه النقیب ـ الاَطهر الاَزهر الاَفضل الاَکمل الحسیب النسیب شرف العتره الممجده
الطاهره ، غرّه جبین عتره الطهاره ، والاَسره العلویه الزاهره الذی شرّفنی بمواخاته فی الله فأفتخر باخائه ،
وأعدّها ذخراً لیوم العرض على الله تعالى ولقائه ـ جمال الدین أحمد بن موسى بن جعفر بن طاووس
الحسنی الحلی الخلی الجلی شریف أخلاقه من کلّ ما یتطرق إلیها به ذامّه وعاب الجلی أنوار فضائله وآثار
برکاته التی یتجلى بها الزمان وبمیامنها یتجلى غیوم وتنجاب افاض الله تعالى علیه وعلى سلفه سحائب
لطفه ورضوانه ، وأسکنه وذریته الکریمه [من] واسع فضله غرف جنانه ، قراءه علیه وأنا أسمع بداره بمحله
عجلان بالحلّه السیفیه المزیدیه یوم الخمیس فی ثانی عشر [من] شهر ذی القعده سنه إحدى وتسعین
وستّ مأه قال : أنبأنا الشیخ نجیب الدین محمد بن أبی غالب ، عن أبی محمد جعفر بن الفضل بن سعده ،
 
عن نجم الدین عبد الله بن جعفر الدوریستی ـ وعاش ماه وثمان عشره سنه ـ عن عماد الدین أبی جعفر
محمد بن علی بن حسین بن موسى بن بابویه القمی ـ وکانت وفاته رحمه الله فی سنه اثنین وثمانین
وثلاثمائه ـ قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن محمَّد بن عبد الوهاب ، أنبأنا أبو نصر منصور بن عبد الله بن
إبراهیم الاصفهانی حدثنا علی بن عبد الله الاسکندرانی حدثنا أبو علی أحمد بن علی بن مهدی الرقی حدثنا
أبی:

حدثنا علی بن موسى الرضا ، حدثنا أبی موسى بن جعفر ، عن أبیه جعفر بن محمد ، عن أبیه محمد بن
علی عن أبیه علی بن الحسین ، عن أبیه الحسین بن علی عن أبیه علی بن أبی طالب علیهم السَّلام قال :
قال رسول الله صلّى الله علیه وسلّم : یا علی طوبى لمن أحبّک وصدق بک ، وویل لمن أبغضک وکذب بک.

یا علی محبّوک معروفون فی السماء السابعه ، والاَرض السابعه السفلى وما بین ذلک ، هم أهل الیقین
والورع ، والسمت الحسن والتواضع لله تعالى خاشعه أبصارهم وجله قلوبهم لذکر الله ، وقد عرفوا حقّ ولایتک
وألسنتهم ناطقه بفضلک ، وأعینهم ساکبه

( ۴۷ )

تحنناً علیک وعلى الائمه من ولدک ، یدینون الله بما أمرهم به فی کتابه ، وجاءهم به البرهان من سنه نبیّه ،
عاملون بما یأمرهم به اولوالاَمر منهم ، متواصلون غیر متقاطعین ، متحابّون غیر متباغضین ، إن الملائکه لتصلی
علیهم وتؤمن على دعائهم وتستغفر للمذنب منهم ، وتشهد حضرته وتستوحش لفقده إلى یوم القیامه.
 
۳۲ ـ ینابیع المودّه : ص۱۱۴
فی المناقب فی تفسیر مجاهد ان هذه الآیه نزلت فی امیر المؤمنین علی علیه السلام حین خلفه رسول الله
صلّى الله علیه وآله وسلّم بالمدینه فقال یا رسول الله اتخلفنی على النساء والصبیان فقال اما ترضى ان تکون
منی بمنزله هارون من موسى حین قال موسى اخلفنی فی قومی واصلح. فی المناقب عن الحسن بن
صالح عن جعفر الصادق علیه السلام فی هذه الآیه قال اولوالامر هم الائمه من اهل البیت علیهم السلام
الحموینی بسنده عن سلیم بن قیس الهلالی قال رأیت علیا فی مسجد المدینه فی خلافه عثمان ان جماعه
المهاجرین والانصار یتذاکرون فضائلهم وعلی ساکت فقالوا یا ابا الحسن تکلم فقال یا معشر قریش والانصار
اسئلکم ممن اعطاکم الله هذا الفضل أبأنفسکم او بغیرکم قالوا اعطانا الله ومن علینا بمحمد صلّى الله علیه
وسلّم الى ان قال : قال رسول الله فی غدیر خم:

اتعلمون ان الله عزّ وجلّ مولای وانا مولى المؤمنین وانا اولى بهم من انفسهم قالا بلى یا رسول الله فقال آخذا
بیدی من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام سلمان وقال یا رسول الله ولاء علی
ماذا قال ولاؤه کولائی من کنت اولى به من نفسه فعلی اولى به من نفسه فنزلت الیوم اکملت لکم دینکم
واتممت علیکم نعمتی ورضیت لکم الاسلام دینا فقال صلّى الله علیه وسلّم الله اکبر باکمال الدین واتمام
النعمه ورضاء ربی برسالتی وولایه علی بعدی قالوا یا رسول الله هذه الایات فی علی خاصه قال بلى فیه
وفی اوصیائی الى یوم القیمه قالوا بیّنهم لنا قال

( ۴۸ )

علی اخی ووارثی ووصیی وولی کل مؤمن بعدی ثم ابنی الحسن ثم الحسین ثم التسعه من ولد الحسین
القرآن معهم وهم مع القرآن لا یفارقونه ولا یفارقهم حتى یردوا علی الحوض قال بعضهم قد سمعنا ذلک
وشهدنا وقال بعضهم قد حفظنا جل ما قلت ولم نحفظ کله وهؤلاء الذین حفظوا اخیارنا وافاضلنا ثم قال
اتعلمون ان الله انزل انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیراً فجمعنى وفاطمه وابنی
حسنا وحسینا ثم القى علینا کساءا وقال اللهم هؤلاء اهل بیتی لحمهم لحمی یؤلمنى ما یؤلمهم ویجرحنی
ما یجرحهم فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا فقالت ام سلمه وانا یا رسول الله فقال انت الى خیر فقالوا
نشهد ان ام سلمه حدثنا بذلک ثم قال انشدکم الله اتعلمون ان الله انزل یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله وکونوا مع
الصادقین فقال سلمان یا رسول الله هذا عامه ام خاصه قال اما المأمورون فغایه المؤمنین واما الصادقون
فخاصه علی واوصیائی من بعده الى یوم القیامه.
 
۳۳ ـ ینابیع المودّه : ص۴۹۵
قال جابر الجعفی ان جابر بن عبد الله الانصاری دخل علی علی بن الحسین سلام الله علیهم اذ خرج محمد
بن علی من عند نسائه فقال له جابر یا مولای ان جدک رسول الله صلّى الله علیه وآله قال لی اذا لقیته
فاقرءه منی السلام وقد اخبرنی انکم الائمه الهداه من اهل بیته من بعده احکم الناس صغار واعلمهم کبارا
وقال لا تعلموهم فانهم اعلم منکم قال الباقر ولقد الحکم صیبا ذلک بفضل الله ورحمته علینا اهل البیت.
 
۳۴ ـ فرائد السمطین : ج۲ ص۶۶
أخبرنی الامام نجم الدین عیسى بن الحسین الطبری رحمه الله إجازه بجمیع کتاب مقتل أمیر المؤمنین
حسین بن علیّ علیهما السَّلام [تألیف موفّق بن أحمد الخوارزمی] قال : أخبرنی السیّد النقیب الحسیب
النسیب رکن الدین أبو طالب یحیى بن الحسن

( ۴۹ )

الحسینی البطحائی ، عن الامام جمال الدین بن معین ، عن مصنّفه أخطب خوارزم أبی المؤیّد الموفّق بن
أحمد المکّی رحمه الله قال : وذکر الامام محمد بن أحمد بن علی بن شاذان رحمه الله ، حدثنا الحسن بن
حمزه بن علی بن محمد بن قتیبه ، عن الفضل بن شاذان ، عن محمد بن زیاد ، عن حمید بن صالح ، عن
جعفر بن محمد [قال] حدثنی أبی عن أبیه ، عن الحسین بن علی علیهما السَّلام قال:

قال رسول الله صلّى الله علیه وسلّم : فاطمه بهجه قلبی ، وإبناها ثمره فؤادی ، وبعلها نور بصری ، والائمه
من ولدها انماء ربی وحبله الممدود بینه وبین خلقه ، من اعتصم به نجا ، ومن تخلّف عنه هوى.
 
۳۵ ـ ینابیع الموده : ص۴۴۵
وعن علی کرم الله وجهه قال قال رسول الله صلّى الله علیه وآله وسلّم من احب ان یرکب سفینه النجاه
ویستمسک بالعروه الوثقى ویعتصم بحبل الله المتین فلیوال علیاً ولیعاد عدوه ولیأتم الهداه من ولده فانهم
خلفائی واوصیائی وحجج الله على خلقه من بعدی وسادات امتی وقواد الاتقیاء الى الجنه حزبهم وحزبی
حرب الله وحزب اعدائهم حزب الشیطان.
 

۳۶ ـ ینابیع الموده : ص۱۰۲
وفی المناقب بسنده عن زادان عن سلمان الفارسی رضی الله عنه قال : سمعت رسول الله صلّى الله علیه
وآله وسلم یقول لعلی أکثر من عشر مرّات : یا علی إنّک والاَوصیاء من ولدک أعراف بین الجنّه والنار ، لا یدخل
الجنّه إلا من عرفکم وعرفتموه ، ولا دیخل النار إلا من أنکرکم وأنکرتموه.

( ۵۰ )
 

۳۷ ـ ینابیع الموده : ص۴۴۵ و۲۵۹
روى نقلا عن موده القربى عن علی کرّم الله وجهه قال : قال رسول الله صلّى الله علیه وآله : الائمّه من ولدی
فمن أطاعهم فقد أطاع الله ومن عصاهم فقد عصى الله هم العروه الوثقى والوسیله إلى الله عزّ وجل.
 
۳۸ ـ فرائد السمطین : ج۲ ص۲۴۳
أخبرنی المشایخ الجله من أهل الحلّه : السیّدان الامامان جمال الدین أحمد بن موسى بن طاووس الحسنی
وجلال الدین عبد الحمید بن فخّار بن معد بن فخّار

( ۵۱ )

الموسوی علیهما الرحمه والامام العلامه نجم الدین أبو القاسم جعفر بن الحسن بن الحسن بن یحیى بن
سعید رحمه الله بروایتهم عن السیّد الامام شمس الدین شیخ الشرف فخّار بن محمد الدّورستی ، عن أبیه ،
عن أبی جعفر محمَّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمی قدّس الله أرواحهم قال : حدّثنا علی بن أحمد بن
عبد الله بن أَمد بن أبی عبد الله بن البرقی عن أبیه ، عن جدّه أحمد بن عبد الله ، عن أبیه ، عن محمد بن
خالد ، عن غیاث بن إبراهیم ، عن ثابت بن دینار ، عن سعد بن طریف ، عن سعید بن جبیر عن إبن عبّاس
قال : قال رسول الله صلّى الله علیه واله لعلی بن أبی طالب علیه السَّلام : یا علی أنا مدینه الحکمه وأنت
بابها ، « إلى ان أنقال » : ومثل الاَئمه من ولدک بعدی مثل سفینه نوح من رکب فیها نجا ومن تخلّف عنها
فرق ومثلکم مثل النجوم کلّما غاب نجم طلع نجم إلى یوم القیامه.

ورواه العلامه القندوزی فی « ینابیع الموده » (ص۳۸ ط اسلامبول).

والعلامه المولوی السید أبو محمد الحسینی البصری فی « انتهاء الافهام » (ص۲۰۶ ط نول کشور).
 
۳۹ ـ درّ بحر المناقب لابن حسنویه : ص۱۰۶ مخطوط
روى بسنده عن جابر بن عبد الله الاَنصاری قال : قال رسول الله صلّى الله علیه وآله : فاطمه مهجه قلبی
وابناها ثمره فؤادی وبعلها نور بصری والائمه من ولدها أمارتى وحبلی الممدود فمن اعتصم بهم نجا ومن تخلف
عنهم هوى.
 
۴۰ ـ مقتل الحسین علیه السَّلام للخوارزمی : ص۵۹
روى بسند ینتهی إلى الحسین علیه السَّلام قال : قال رسول الله صلّى الله علیه وآله : فاطمه بهجه قلبی «
إلى ان قال » والائمه من ولدها امناء ربّی وحبله الممدود بینه وبین خلقه ، من اعتصم بهم نجا ومن تخلف
عنهم هوى.

ورواه جار الله محمود بن عمر الزمخشری فی « المناقب » (المخطوط ص۲۱۳)

( ۵۲ )

والعلامه الحموینى فی « فرائد السمطین » (المخطوط) ص۳۹۰ مطبوع.

والعلامه القندوزی فی « ینابیع الموده » (ص۸۲ ط اسلامبول).

وروى العلامه المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه فی
کتابه « در بحر المعارف » (ص۱۰۶ مخطوط » .

بسنده ، عن جابر بن عبد الله الاَنصاری قال : قال رسول الله صلّى الله علیه وسلّم : فاطمه قلبی وابناها ثمره
فؤادی وبعلها نور بصری والائمه من ولدها أمارتی وحبلی الممدود فمن اعتصم بهم نجا ومن تخلّف عنهم هوى.
 
۴۱ ـ مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی : ص۱۰۷
اخبرنی سید الحفاظ هذا فیما کتب إلى أخبرنی والدی ، أخبرنی ابو خلف عبد الرحیم بن محمد الفقیه بالرّی ،
وسالنی ان لا ابذله ، حدثنی ابو الفتح عبید بن مردک الرازی وسألنی ان لا ابذله حدثنی یوسف بن عبد الله
باردبیل وسألنی ان لا ابذله ، حدثنی الحسین بن صدقه الشبانی وسألنی ان لا ابذله اخبرنی ابی وسلمان
بن نصر وسألانی ان لا أبذله حدثنی اسحاق بن سیار واستحلفنی ان لا ابذله حدثنی عبد الله بن موسى
واستحلفنی أن لا أبذله حدثنی الاَعمش واستحلفنی ان لا ابذله حدثنی مجاهد عن ابن عباس قال قال
رسول الله صلّى الله علیه وسلّم : انا میزان العلم وعلی کفّتاه والحسن والحسین خیوطه وفاطمه علاّقته
والائمه من امتی عموده یوزن فیه اعمال المحبین لنا والمبغضین لنا.

ورواه السیوطی فی « ذیل الئالی » ص۶۰٫

والبدخشی فی « مفتاح النجاه » ص۱۶٫

والقندوزی فی « ینابیع الموده » ص۲۳۶ و۲۴۵٫

والامر تسرى فی « ارجح المطالب » ص۳۱۲٫

***

( ۵۳ )
 
۴۲ ـ در بحر المناقب لابن حسنویه : ص۱۰۰ مخطوط
روى باسناد یرفعه إلى علی بن أبی طالب رضی الله عنه انّه قال سمعت رسول الله صلّى الله علیه وسلّم
یقول : إحذروا على دینکم من ثلاثه رجال : رجل قرأ القرآن حتّى إذا رأى علیه بهجته کادد الایمان غیّره إلى ما
شاء اخترط سیفه على أخیه المسلم ورماه بالشرک قلت : یا رسول الله أیّهما أولى بالشّرک ، قال : الرامی
به منهما ، ورجل أتاه سلطان فزعم أنّ طاعته طاعه الله ومعصیته معصیه الله ، کذب لاطاعه لمخلوق فی
معصیه الخالق لاطاعه لمن عصى الله إنّما الطاعه لله ورسوله ولاَولی الاَمر الذین قرنهم الله بطاعه نبیّه وقال :
أطیعوا الله وأطیعوا الرسول وأولی الاَمر منکم لاَنّ الله انّما أمر بطاعه رسوله لاَنّه معصوم مطهّر لا یأمر بمعصیه
الله وإنّما أمر بطاعه اولی الامر لاَنّهم معصومون مطهّرون لا یأمرون بمعصیه الله ، فهم اولوا الاَمر والطاعه لهم
مفروضه من الله ومن رسوله لاطاعه لاَحد سواهم ولا محبّه بعد رسول الله إلا لهم.
 

۴۳ ـ ینابیع المودّه : ص۱۱۴

وفی المناقب عن الحسن بن صالح ، عن جعفر الصادق علیه السّلام فی هذه الآیه « أطیعوا الله وأطیعوا
الرسول واولی الاَمر منکم » اولوا الاَمر هم الاَئمه من أهل البیت علیهم السَّلام.
 
۴۴ ـ ینابیع المودّه : ص۱۲۳
وفی المناقب عن الاعمش عن جعفر الصادق عن آبائه عن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال : قال رسول الله
صلّى الله علیه وآله : أنت أخی ووارثی ووصیّی محبّک محبّی ، ومبغضک مبغضی ، یا علی أنا وأنت أبوا هذه
الامّه یا علی أنا ونت والائمه من ولدک سادات فی الدّنیا وملوک فی الاخره من عرفنا فقد عرف الله عزّ وجل ،
ومن أنکرنا فقد أنکر الله عزّ وجل.

( ۵۴ )
 

قال فی ینابیع المودّه : ص۴۴۴

ذکر یحیى بن الحسن فی کتاب العمده من عشرین طریقا فی ان الخلفاء بعد النبی صلّى الله علیه وآله
وسلّم اثنا عشر خلیفه کلهم من قریش فی البخاری من ثلاثه طرق وفی مسلم من تسعه طرق وفی ابی
داود من ثلاثه طرق وفی الترمذی من طریق واحد وفی الحمیدی من ثلاثه طرق.
وفی ص۴۴۶

قال بعض المحققین ان الاحادیث الداله على کون الخلفاء بعده صلّى الله علیه وآله وسلّم اثنا عشر قد
اشتهرت من طرق کثیره فبشرح الزمان وتعریف الکون والمکان علم ان مراد رسول الله صلّى الله علیه وآله
وسلّم من حدیثه هذا الائمه الاثنا عشر من اهل بیته وعترته اذ لا یمکن ان یحمل هذا الحدیث على الخلفاء
بعده من اصحابه لقلّتهم عن اثنا عشر ولا یمکن ان یحمله على الملوک الامویه لزیادتهم على اثنا عشر
ولظلمهم الفاحش الا عمر بن عبد العزیز ولکونهم غیر بنی هاشم لان النبی صلّى الله علیه وسلّم قال کلهم
من بنی هاشم فی روایه عبد الملک عن جابر واخفاء صوته صلّى الله علیه وسلّم فی هذا القول یرجح هذه
الروایه لانهم لا یحسنون خلافه بنی هاشم ولا یمکن ان یحمله على الملوک العباسیه لزیادتهم على العدد
المذکور ولقله رعایتهم الایه قل لا اسالکم علیه اجراً الا الموده فی القربى وحدیث الکسا فلا بد من ان یحمل
هذا الحدیث على الائمه الاثنا عشر من اهل بیته وعترته صلّى الله علیه وسلّم لانهم کانوا اعلم اهل زمانهم
واجلهم واورعهم واتقاهم واعلاهم نسباً وافضلهم حسباً واکرمهم عند الله وکان علمومهم عن آبائهم متصلاً
بجدهم صلّى الله علیه وسلّم وبالوراثه واللدنیه کذا عرفهم اهل العلم والتحقیق واهل الکشف والتوفیق ویؤید
هذا المعنى ای ان مراد النبی صلّى الله علیه وسلّم الائمه الاثنا عشر من اهل بیته ویشهده ویرجحه حدیث
 
الثقلین والاحادیث المتکثره المذکوره فی هذا الکتاب وغیرها واما قوله صلّى الله علیه وسلّم کلهم تجتمع علیه
الامه فی روایه عن جابر بن سمره فمراده صلّى الله علیه وسلّم ان الامه تجتمع على الاقرار بامامه کلهم
وقت ظهور قائمهم المهدی رضی الله عنهم.
 
( ۵۵ )
 
۴۵ ـ فرائد السمطین ج۲ ص۱۴۰
روى بسنده عن ابی نضره ، قال : لما احتضر ابو جعفر محمد بن علی عند الوفاه دعا بابنه الصادق علیه
السلام لیعهد إلیه عهداً ، فقال له أخوه زید بن عی : لو امتثلت فی تمثال الحسن والحسین علیه السلام
لرجوت أن لا تکون أتیت منکراً !! فقال له : « یا ابا الحسین ، إن الأمانات لیس بالمثال ولا العهود بالسوم ،
وإنما هی أمور سابقه عن حجج الله تبارک وتعالى » .

ثم دعا بجابر بن عبد الله ، فقال له : « یا جابر ، حدثنا بما عاینت من الصحیفه » ، فقال له جابر : نعم یا أبا
جعفر ، دخلت على مولاتی فاطمه بنت رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم لأهنئها بمولد الحسین علیه
السلام ، فاذا بیدها صحیفه من دره بیضاء ، فقلت : یا سیده النسوان ، ما هذه الصحیفه التی أراها معک :
قالت : « فیها أسماء الأئمه من ولدی » ، فقلت لها : ناولینی لأنظر فیها ؟ قالت : « یا جابر لولا النهی لکنت
أفعل ، لکنه قد نهی أن یمسها إلا نبی أو وصی أو أهل بیت نبی ، ولکنه مأذون لک أن تنظر إلى بطنها من
ظاهرها » .

قال جابر : فقرأت فإذا : « أبو القاسم محمد بن عبد الله المصطفى ، وأمه آمنه .
أبو الحسن علی بن أبی طالب المرتضى ، أمه فاطمه بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف .
أبو محمد الحسن بن علی ، وأبو عبد الله الحسین بن علی التقی ، أمهما فاطمه بنت محمد .
أبو محمد علی بن الحسین العدل ، أمه شاه بانویه بنت یزدجرد بن شاهنشاه .
أبو جعفر محمد بن علی الباقر ، أمه أم عبد الله بنت الحسن بن علی ابن أبی طالب .
أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق ، أمه أم فروه بنت القاسم بن محمد بن أبی بکر .
أبو إبراهیم موسى بن جعفر الثقه ، أمه جاریه اسمها حمیده .
أبو الحسن علی بن موسى الرضا ، أمه جاریه اسمها نجمه .
أبو جعفر بن محمد بن علی الزکی ، أمه جاریه اسمها خیزران .
أبو الحسن علی بن محمد الأمین ، أمه جاریه اسمه سوسن .
أبو محمد الحسن بن علی الرفیق ، أمه جاریه اسمها سمانه .
أبو القاسم محمد بن الحسن هو حجه الله القائم ، أمه جاریه اسمها نرجس .
صلوات الله علیهم أجمعین » (1) .

وهذا الحدیث رواه من أصحابنا الصدوق فی إکمال الدین ص۳۰۵ بسنده عن أبی نظره بعینه (۲) .
 
۴۶ ـ الصراط المستقیم کما فی اثبات الهداه ج۱ ص۷۲۲
أسنده إلیه أیضاً الحاجب برجاله ، قال النبی صلى الله علیه وآله وسلم : « رأیت لیله الإسراء فی السماء
قصوراً من یاقوت ـ ثم وصفها ـ فسألت جبرائیل لمن هذه ؟ فقال : لشیعه علی أخیک وخلیفتک على أمتک ،
وشیعه ابنه الحسن ، وأخیه الحسین ، وعلی بن الحسین ، ومحمد بن علی ، وجعفر بن محمد ، وموسى بن
جعفر ، وعلی بن موسى ، ومحمد بن علی ، وعلی بن محمد ، والحسن بن علی ، وابنه محمد المهدی ، یا
محمد هؤلاء الأئمه من بعدک وأعلام الهدى ومصابیح الدجى ، وشیعتهم شیعه الحق وموالی الله ورسوله ،
یتلونهم فی جنانهم » الحدیث (۱) .

وروى هذا الحدیث ـ من کتب أصحابنا ـ فی کتاب : مناقب فاطمه وولدها .
 
۴۷ ـ ینابیع الموده ص ۴۴۲
وفی المناقب عن واثله بن الاصقع بن قرخاب عن جابر بن عبد الله الانصاری قال دخل جندل بن جناده بن جبیر
الیهودی على رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم فقال یا محمد اخبرنی عما لیس لله وعما لیس عند الله
وعما لا یعلمه الله فقال صلى الله علیه وآله وسلم اما ما لیس لله فلیس لله شریک واما ما لیس عند الله
فلیس عند الله ظلم للعباد واما ما لا یعلمه الله فذلک قولکم یا معشر الیهود ان عزیر ابن الله والله لا یعلم انه له
ولد بل یعلم انه مخلوقه وعبده فقال اشهد ان لا اله الا الله وانک رسول الله حقاً وصدقاً ثم قال انی رایت
البارحه فی النوم موسى بن عمران علیه السلام فقال یا جندل اسلم على ید محمد خاتم الانبیاء واستمسک
آوصیائه من بعده فقلت اسلم فلله الحمد اسلمت وهدانی بک ثم قال اخبرنی یا رسول الله عن اوصیائک من
بعدک لأتمسک بهم قال اوصیائی الاثنا عشر قال جندل هکذا وجدناهم فی التوراه وقال یا رسول الله سمهم
لی فقال اولهم سید الاوصیاء ابو الائمه علی ثم ابناه الحسن والحسین فاستمسک بهم ولا یغرنک جهل
الجاهلین فاذا ولد علی بن الحسین زین العابدین یقضى الله علیک ویکون آخر زادک من الدنیا شربه لبن تشربه
فقال جندل وجدنا فی التوراه وفی کتب الانبیاء علیهم السلام ایلیا وشبراً وشبیراً فهذه اسم علی والحسن
والحسین فمن بعد الحسین وما اسامیهم قال اذا انقضت مده الحسین فالامام ابنه علی ویلقب بزین العابدین
فبعده ابنه محمد یلقب بالباقر فبعده ابنه جعفر یدعى بالصادق فبعده ابنه موسى یدعى بالکاظم فبعده ابنه
علی یدعى بالرضا فبعده ابنه محمد یدعى بالتقی والزکی فبعده ابنه علی یدعى بالنقی والهادی فبعده ابنه
الحسن یدعى بالعسکری فبعده ابنه محمد یدعى بالمهدی والقائم والحجه فیغیب ثم یخرج فاذا خرج یملأ
الارض قسطاً وعدلا کما ملئت جوراً وظلما طوبى للصابرین فی غیبته طوبى للمقیمیین على محبتهم اولئک
الذین وصفهم الله فی کتابه وقال هدى للمتقین الذین یؤمنون بالغیب ثم قال تعالى ( اولئک حزب الله الا ان
حزب الله هم الغالبون ) فقال جندل الحمد لله وفقنی بمعرفتهم ثم عاش الى ان کانت ولاده علی بن الحسین
فخرج الى الطایف ومرض وشرب لبناً وقال اخبرنی رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ان یکون آخر زادی من
الدنیا شربه لبن ومات ودفن بالطائف بالموضع المعروف بالکوزاره .
 
۴۸ ـ مقتضب الاثر ، عنه فی اثبات الهداه ج۱ ص۷۰۸
روى بإسناده من طریق العامه عن سلمان ، عن النبی صلى الله علیه وآله وسلم ، قال : « إن الله لم یبعث
نبیا ولا رسولاً إلا جعل له إثنی عشر نقیباً ، فهل علمت من نقبائی الإثنا عشر الذین اختارهم الله للإمامه ؟ »
، فقلت : الله ورسوله أعلم ؛ ثم ذکر حدیثاً طویلاً عن النبی صلى الله علیه وآله وسلم یشتمل على اسمائهم
: علی ، والحسن ، والحسین ، وعلی بن الحسین ، ومحمد بن علی ، وجعفر بن محمد ، وموسى بن جعفر ،
وعلی بن موسى ، ومحمد بن علی ، وعلی بن محمد ، والحسن بن علی ، ثم فلان سماه باسمه ابن
الحسن المهدی ، وذکر أنه لا یکون إیمان بهم بغیر معرفه بأسمائهم وأنسابهم ، فقلت : یا رسول الله ، أبعهد
منک ؟ قال : « أی والذی أرسل محمداً ، إنه لبعهد منی بعلی والحسن والحسین وتسعه أئمه » (3) .