تسبیح فاطمة الزهراء سلام الله علیها و سبب تشریعه
تسبیح فاطمة الزهراء سلام الله علیها و سبب تشریعه
إنّ النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) علّم ابنته فاطمه (علیها السلام) أذکاراً، تقولها عند النوم وفی دبر کُلّ صلاه، واشتهرت بتسبیح فاطمه (علیها السلام).
قال العلامه المجلسی (رحمه الله): کان السبب فی تشریع هذا التسبیح ما رواه الإمامیه وغیرهم من أنّ أمیر المؤمنین علیاً (علیه السلام) قال: لما رأیت ما أصاب فاطمه الزهراء من العناء فی خدمه البیت، وقد جاء سبیّ إلى النبیّ (صلى الله علیه وآله وسلم) قلت لها: (هلاً أتیت أباک تسألیه خادماً یکفیک مشقه خدمه البیت)؟
فأتت النبی( صلى الله علیه وآله وسلم) وإذا عنده جماعه، فانصرفت، وعلم أبوها أنّها جاءت لأمر أهمها، فغدا إلى دارها صباحا، وسألها (علیهما السلام) لمَ جاءت له، فاستحت أن تذکر له، فقلت له:( أنت تعلم ما تلاقیه فاطمه من القیام بشؤون البیت من الاستقاء والطحن والکنس.
وقد أثر ذلک علیها، فقلت لها: لو سألت أباک یخدمک من یکفیک مشقه ما أنت فیه من العمل. فقال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم: أفلا أدلک یا فاطمه على ما هو خیر لک من الخادم فی الدنیا؟
قالت: بلى یا رسول الله، فعلمها هذا التسبیح المعروف عند النوم وبعد کُلّ صلاه).
قال المرحوم الشیخ البهائی فی (مفتاح الفلاح): إعلم أنّ المشهور استحباب تسبیح الزهراء فی وقتین: أحدهما بعد الصلاه، والآخر عند النوم.
وقال صاحب الوسائل: عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی حدیث نافله شهر رمضان قال: (سبح تسبیح فاطمه (علیها السلام)، وهو (الله أکبر) أربعاً وثلاثین مره، و (سبحان الله) ثلاثاً وثلاثین مره و (الحمد لله) ثلاثاً وثلاثین مره.
فو الله لو کان شیء أفضل منه لعلمه (صلى الله علیه وآله وسلم) إیاها). وهو فی کُلّ یوم فی دبر کُلّ صلاه أحبّ إلى الصادق (علیه السلام) من صلاه ألف رکعه فی کُلّ یوم، ولم یلزمه عبد فشقی، ولذا یؤمر الصبیان به کما یؤمرون بالصلاه إذ هو وإن کان مائه باللسان إلاّ أنّه ألف فی المیزان، وطارد للشیطان، ومرضى الرحمن، ویدفع الثقل الذی الآذان، وما قاله عبد قبل أن یثنی رجله من المکتوبه إلاّ غفر له الله، وأوجب الله له الجنه، خصوصا الغداه، وخصوصا إذا أتبعه بلا إله إلا الله، واستغفر بعده، وبه یندرج العبد فی الذاکرین الله کثیراً، ویستحقّ ذکر الله تعالى له کما وعد بقوله تعالى: (فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ ).