ورود ملک الموت على المؤمن، واراء‌ته منازله وسادته

وذلک أن ملک الموت یرد على المؤمن وهو فی شده علته، وعظیم(۲) ضیق صدره بما یخلفه من أمواله، ولما هو(۳) علیه من [شده] اضطراب أحواله فی معاملیه وعیاله(۴) [و] قد بقیت فی نفسه حسراتها، واقتطع دون أمانیه فلم ینلها. فیقول(۵) له ملک الموت: مالک تجرع(۶) غصصک؟ فیقول: لاضطراب أحوالی، واقتطاعک لی دون [أموالی و] آمالی(۷).
فیقول له ملک الموت: وهل یحزن(۸) عاقل من فقد درهم زائف واعتیاض ألف ألف ضعف الدنیا؟ فیقول: لا.
فیقول ملک الموت: فانظر فوقک.
فینظر، فیرى درجات الجنان وقصورها التی تقصر دونها الامانی، فیقول ملک الموت: تلک منازلک ونعمک وأموالک وأهلک وعیالک ومن کان من أهلک ههنا وذریتک صالحا، فهم(۹) هناک معک أفترضى به(۱۰) بدلا مما هناک(۱۱)؟ فیقول: بلى والله.
ثم یقول: انظر.فینظر، فیرى محمدا وعلیا والطیبین من آلهما فی أعلى علیین فیقول [له]: أو تراهم؟ هؤلاء ساداتک وأئمتک، هم هناک جلاسک(۱۲) واناسک [أ] فما ترضى بهم بدلا مما(۱۳) تفارق ههنا؟ فیقول: بلى وربی.
فذلک ما قال الله عزوجل:(إن الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل علیهم الملائکه ألا تخافوا ولا تحزنوا)(۱۴) فما أمامکم من الاهوال فقد کفیتموها(ولا تحزنوا) على ما تخلفونه من الذراری والعیال [والاموال]، فهذا الذی شاهدتموه فی الجنان بدلا منهم(وأبشروا بالجنه التی کنتم توعدون) هذه منازلکم، وهؤلاء ساداتکم واناسکم وجلاسکم(۱۵).(۱۶) ثم قال الله عزوجل: " یا بنى اسرائیل اذکروا نعمتى التى أنعمت علیکم وأنى فضلتکم على العالمین " 118 – قال الإمام (علیه السلام): قال: اذکروا نعمتی التی أنعمت علیکم أن بعثت موسى وهارون إلى أسلافکم بالنبوه، فهدیناهم(۱۷) إلى نبوه محمد (صلى الله علیه وآله) ووصیه [علی] وإمامه عترته الطیبین.
وأخذنا علیکم(۱۸) بذلک العهود والمواثیق التی إن وفیتم بها کنتم ملوکا فی جنانه مستحقین(۱۹) لکراماته ورضوانه.
(وأنی فضلتکم على العالمین) هناک، أی فعلته بأسلافکم، فضلتهم دینا ودنیا:
أما تفضیلهم فی الدین فلقبولهم نبوه محمد [وولایه علی](۲۰) وآلهما الطیبین.
وأما [تفضیلهم] فی الدنیا فبأن ظللت(۲۱) علیهم الغمام، وأنزلت علیهم المن والسلوى وسقیتهم من حجر ماء‌ا عذبا، وفلقت لهم البحر، فأنجیتهم وأغرقت أعداء‌هم فرعون وقومه، وفضلتهم بذلک [على] عالمی زمانهم الذین خالفوا طرائقهم، وحادوا عن سبیلهم ثم قال الله عزوجل [لهم]: فاذا کنت [قد] فعلت هذا بأسلافکم فی ذلک الزمان لقبولهم ولایه محمد وآله، فبالحری(۲۲) أن أزیدکم فضلا فی هذا الزمان إذا أنتم وفیتم بما آخذ من العهد والمیثاق علیکم.(۲۳) .
۱۱۹ – ثم قال الله عزوجل:(واتقوا یوما لا تجزی نفس عن نفس شیئا) لا تدفع عنها عذابا قد استحقته(۲۴) عند النزع.
(ولا یقبل منها شفاعه) یشفع(۲۵) لها بتأخیر الموت عنها.
(ولا یؤخذ منها عدل) لا یقبل [منها] فداء [ب‍] مکانه یمات(۲۶) ویترک هو.
ـــــــــــــــــ
 (1) " نزوع " أ، والبرهان.
(۲) " عظم " ب، ط، والتأویل.
(۳) " وعیاله وماهو " التأویل، البحار: ۲۴٫
(۴) " معاطبه وعقباته " البرهان.وفى " أ " معاملته بدل " معاملیه ".
(۵) " قال " أ، ب، س، ط.
(۶) " تتجرع " التأویل والبحار: ۲۴٫ جرع الماء: ابتلعه بمره.
(۷) " أمانى " ب، س، ط، والتأویل.
(۸) " یجزع " التأویل، والبحار: ۲۴، والبرهان.
(۹) " فهو " أ.
(۱۰) " بهم " أ.
(۱۱) " ههنا " ب، ط، ق، د، والتأویل." هنالک " المحتضر.
 (12) " جلساؤک " أ.
والجلاس: جمع الجلیس.والاناس – جمع الانس – من تأنس به.
(۱۳) " ممن " أ.
(۱۴) فصلت: ۳۰٫
(۱۵) " جلساؤکم " خ ل.
(۱۶) عنه تأویل الایات: ۲ / ۵۳۷ ح ۱، والمحتضر: ۲۲، والبحار: ۶ / ۱۷۶ ضمن ح ۲ وج ۲۴ / ۲۶ ح ۴، وج ۷۱ / ۳۶۶ ذ ح ۱۳(قطعه) والبرهان: ۴ / ۱۱۱ ح ۱۲، ومدینه المعاجز: ۱۸۷٫
(۱۷) " فهدیناکم " أ." فهدینا " ب، ط.
(۱۸) " علیهم " أ.والمقصود أوفوا بعهدى الذى أخذته علیکم بلسان أنبیائکم وأسلافکم لتؤمنن بمحمد.
(۱۹) " المستحقین " أ، ب، س، ط، والبرهان.
 (20) " ولایه محمد وعلى " أ، س، ص، ق، د، والبرهان." ولایه محمد " ب، ط.وما فی المتن من البحار.
(۲۱) " فضللت " أ.
(۲۲) " فبالاحرى " البحار: ۹٫
الحرى: الخلیق والجدیر والمناسب.
والاحرى: الاولى.
(۲۳) عنه البحار: ۹ / ۳۱۱ ضمن ح ۱۰، وج ۲۴ / ۶۲ ح ۴۷، وفیه: من العهود والمواثیق علیکم.
والبرهان: ۱ / ۹۵ صدر ح ۴٫
(۲۴) " استحقه " أ، س، والبحار: ۹٫
(۲۵) " من یشفع " التأویل.
(۲۶) " یموت الفداء " التأویل.