الإمام محمد الجواد

– هو الامام التاسع، ولد بالحدیثه سنه ۱۹۵ ه‍، وتوفی سنه ۲۲۰، وهو ابن ۲۵ سنه، عاش مع ابیه ۷ سنین، وبقی بعده ۱۸ سنه، وأمه أم ولد، واسمها سکن.
– قال المفید: کان له أربعه أولاد: ذکران، وهما الامام علی الهادی، وموسى، وبنتان، وهما فاطمه، وامامه، وکنیته ابو جعفر، ولقبه الجواد.
مع المامون:
قال الشیخ المفید فی کتاب " الارشاد ":
کان المامون قد شغف بالامام ابی جعفر محمد الجواد لما رأى من فضله مع صغر سنه، وبلوغه فی العلم والحکمه، والادب وکمال العقل ما لم یساوه فیه أحد من أهل زمانه، فزوجه ابنته أم الفضل وحملها معه إلى المدینه، وکان متوفرا على إکرامه وتعظیمه، واجلال قدره.
وانکر العباسیون على المامون عزمه على تزویج الامام من ابنته، وقالوا له:
ننشدک الله ان لا تقیم على هذا الامر الذی عزمت علیه، فنحن نخشى أن یخرج منا أمر قد ملکناه، وقد عرفت ما بیننا وبین ابناء آل أبی طالب.
فقال لهم المامون: أما الذی بینکم وبینهم فأنتم السبب فیه، ولو انصفتم القوم لکانوا أولى منکم، وقد اخترت محمد بن علی لتفوقه على کافه أهل الفضل والعلم مع صغر سنه، وسیظهرلکم، وتعلموا أن الرأی ما رأیت.
قالوا: انه صغیر السن، ولا معرفه له ولا فقه.
قال المامون: ویحکم أنا اعرف به منکم، انه من أهل بیت علمهم من الله،
ولم یزل آباؤه أغنیاء فی علم الدین والادب عن الرعایا، وان شئتم فامتحنوه، حتى یتبین لکم ذلک.
قالوا له، قد رضینا، واجتمع رأیهم أن یقابلوا الامام الجواد بقاضی القضاه یحیى بن أکثم، فأتوا به الى مجلس المامون، ومعه الامام، والناس من حولهما، وسأل ابن أکثم الامام عن محرم قتل صیدا؟
فقال له: هل قتله فی حل اوأحرم، عالما کان أو جاهلا، عمدا أو خطا، حرا کان المحرم أو عبدا، صغیرا کان أو کبیرا، مبتدئا بالقتل أو معیدا، من ذوات الطیر کان الصید أو من غیرها، ومن صغار الطیر أو من کباره، مصرا على ما فعل أونادما، فی اللیل کان قتل الصید أو فی النهار، وفی عمره کان ذاک أو فی حج؟.
فتحیر ابن أکثم، وبان علیه العجز والانقطاع، حتى عرف أهل المجلس امره.
فقال المامون: الحمد لله على هذه النعمه والتوفیق، ثم التفت إلى أقربائه، وقال لهم: اعرفتم الان ما کنتم تنکرون؟! فقالوا له: انک أعلم بما رأیت.
قال: ان أهل هذا البیت خصوا من دون الخلق بما ترون من الفضل، وان صغر السن فیهم لا یمنعهم من الکمال، فقد دعا رسول الله علیا إلى الاسلام، وهو ابن عشر سنین، وقبله منه، وحکم له به، ولم یدع أحدا فی هذه السن کما دعا علیا، وبایع الحسن والحسین، وهما دون ست سنین، ولم یبایع صبیا غیرهما.
افلا تعلمون ان الله قد خص هؤلاء القوم، وانهم ذریه بعضهم من بعض، یجری لاخرهم ما یجری لاولهم (۱).
قالوا صدقت:
الحاکم الموالی:
جاء رجل إلى الامام الجواد، وقال له: جعلت فداک یا ابن رسول الله، ان
والینا رجل یتولاکم أهل البیت، وعلی فی دیوانه خراج، وأنا اعجز عن وفائه، فان رأیت ان تکتب الیه بالاحسان الی.
قال الامام: انی لا اعرفه.
فقال الرجل: انه کما قلت من محبیکم، وکتابک ینفعنی عنده.
فکتب الامام: بسم الله الرحمن الرحیم، ان موصل کتابی هذا الیک ذکر عنک مذهبا جمیلا، وانه لیس لک من عملک الا ما احسنت، فاحسن إلى اخوانک، واعلم ان الله سائلک عن مثاقیل الذر والخردل.
قال الرجل: فاعطیت الکتاب للوالی، وهو الحسین بن عبد الله النیسابوری، فقبله ووضعه على عینیه، وقال لی: ما حاجتک؟
فقلت: خراج علی فی دیوانک.
فامر بطرح الخراج عنی، وقال: لا تؤد خراجا بعد الیوم ما دام لی عمل، ثم أمر لی بصله، وما زال یحسن إلی، حتى مات.
ونقدم هذا الحدیث إلى الذین یزعمون أنهم من شیعه العتره الطاهره، حتى إذا تولوا منصبا من المناصب تنکروا لکل محب وموال لال الرسول جاهلین، أو متجاهلین أن موده الال تستدعی بطبعها الاخلاص للموالین والمحبین.
مع المعتصم:
مات المامون، وبویع بالخلافه للمتصم، فطلب الامام الجواد، واحضره الى بغداد، وقیل: أنه أخذ یعمل الحلیه فی قتله، حتى دس إلیه السم، فانتقل إلى جوار ربه، ودفن فی الکاظمیه مع جده موسى بن جعفر.
____________________________________________
(۱) ان النبوه تجتمع مع صغر السن بدلیل قوله تعالى: " وآتیناه الحکم صبیا " وقوله سبحانه " فاشارت الیه قالوا کیف نکلم من کان فی المهد صبیا قال إنی عبد الله آتانی الکتاب وجعلنی نبیا " إذن فاجتماع الامامه مع صغر السن جائز اذ لو کان ذلک محالا لکان محلا فی کل الناس انبیاء کانوا أو ائمه.