استعاذه كي حقيقت
استعاذه كي حقيقت در اصل شيطان ملعون سے فرار كركے الله تعاليٰ كي پناه ميں آتاهے لهذا اس كا لازمه تقويٰ هے.شيطان سے پرهيز كامطلب يه هے كه انسان سے واجبات فوت نه هوں اور حرام اس سے سرزد نه هو اور اگر وه بے پرواهے تو شيطان سے فرار نهيں كرسكتا.اس كي مثال ايسي هے كه جيسے كوئي شخص جسماني طور پر تو كسي وحشي درندے سے گھتے گتھاهوليكن زبان سے كهتاهے جائےكه ميں اس درندے سے فرار كررهاهوں.زبان سے كهتے رهتے >اعوذ بالله من الشيطان الرجيم<يعني ميں شيطان سے فرار كركے الله تعاليٰ كي پناه ميں آتاهوں ليكن استعاذه كے آداب سے بے پروا هوكر آپ كيسے اس سے فرار كرسكتے هيں.> إِنَّ الَّذينَ اتَّقَوْا< جولوگ گناه سے فرار كي حالت ميں هيں گرشياطين ان پر غلبه پانا چاهيں تووه فوراًذكرالهيٰ ميں مشغول هوجاتے هيں اور اس كي بركت سے غفلت كاپرده ان كي نگاهوں سے اٹھ جاتاهے اور ان كي آنكھيں بيناهوكر شياطين كي نقل و حركت كو واضح طور پر ديكھنےلگتي هيں اس لئے وه اس كے دام فريب سے خود كو محفوظ ركھ سكتے هيں.اگر كوئي شخص شيطان كےدام سے بچ سكتاهے تو صرف اهل تقويٰ ورنه دام اس كا هميشه هرجگه موجود هے.هم نے عرض كيا كه تقويٰ كو خصوصاًكھانے پينے ميں ملحوظ ركھنا چاهئے كيونكه خوارك بمنزله بيج كے هے جس سے بدن شيطاني يارحماني نفس كے ساتھ مركب هورك پروان چڑھتاهے .اگر يه تخم شيطاني هوا تو بدن پر شيطان كي حاكميت هوگي.اگر لقمۀ حرام حقل سےنيچے اترگيا تو جس كي حكومت شيطان لعين كے هاتھ آگئي اور جب تك بدن ميں اس لقمۀ كا اثر رهے گابدن ميں شيطان موجود رهيگا.روايات ميں آياهے كه صرف ايك لقمۀ حرام كھالينے سے پورے چاليس دن انسان كي نماز قبول نهيں هوتي اور چاليس روز تك اس كي كوئي دعا درگاه ايزدي ميں بار نهيں پاتي .كيونكه دعا كرنے والي زبان تو شيطان هي كي هے.اگر قرآن پڑھے گاتوشيطان هي كي زبان سےاور اگر اعوذ بالله كهے گا توبھي اسي كي زبان سے.
لقمۀ حرام كي پهچان:هروه چيز جوآپ كے هاتھ ميں حرام ذريعے سے پهنچے وه حرام هے اگر روٹي آپ كے پاس ناجائز مال سے آئي هے كسي كو دھوكا دے كے آپ نے پائي هے يا اسے كسي سے غصب كياهے وه مال سود كا تھا يا كسي دوسرے حرام وناجائز طريقے سے اسے اس كے مالك كي اجازت كے بغير تصرف ميں لاياگيا تھا يا شرع مقدس كے قوانين كي خلاف ورزي كركے حاصل كياگيا تھا.تويه سب حرام هے.اس كے بعد حركت ميں مردار كا درجه هے هروه چيز جسے مردار كهه سكيں خواه وه حيوان حلال گوشت هو ليكن باطبعي موت مرا هو يا اسے شرع مقدس كے قانون كے مطابق ذبح نه كيا گيا مثلاً ارادةً اور عمداً اس پر بسم الله نه كهي گئي هو اور الله كا نام بوقت ذبح نه لياگياهو اس كا كھانا حرام هے.> وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ<مت كھاؤ وه چيز جس پر الله تعاليٰ كانام نه لياگياهو.اگر كسي حلال جانوركاسر بسم الله كهے بغير كاٹاگيا هو تووه مردار هے اور شيطاني بيج هے جسے آپ كے حلق سے نيچے نه اترناچاهئے.
آيت كے مفهوم سے استعاذه كي عموميت:سيدابن طاووسS نے اس آيه شريفه كو عموم كے معني ميں ليا هے هرچند كه اس سے مراد حلال جانوركاگوشت هے ليكن سيد نے اسے عموم كے معني دئے هيں جن كے رعايت بهرحال خوب هے اور مستحسن هے .آپ فرماتے هيں:”هروه خوارك جوالله تعاليٰ كانام لئے بغير بسم الله كهے بغير تيار كي جائے ميں اسے نهيں كھاتاوه روٹي جس پر نانبائي نے پكاتے وقت الله كا نام نهيں ليا ،مومن اسے كھاسكتاهے؟!
نانبائي كا تنور اور شيطاني راگ:عجب زمانه تھا اور عجيب انداز ميں وه بدلاهے .اگر سيد آج زنده هوں تو ديكھيں مجھے وه بھي زمانه ياد هے جب كسي نانبائي كو لاتے تھے توه تنورپر وارد هو كر پهلھ حديث كساء پڑھتااور پھر دعا كرتاتھا تاكه الله تعاليٰ كي بركتيں اس كے شامل حال هوں.اور آج يه زمانه هے كه روٹي كو موسقي كي دھنوں اور نغمه كےتال پر پكاياجاتاهے.”انالله وانا اليه راجعون” روٹي كو شيطان كے ذكر كےت ساتھ پكاتے هيں اور اسي شيطنت سرشته لقمے كو هم اور آپ كھاتے هيں.
هم بے بس اور مجبور هيں:اگر كبھي كوئ يان حقائق پر غور كرے تو يقيناً پكار اٹھے گا.> أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَر<پروردگا يكا كريں؛يه كھانے سراسرظلمت و تاريكي هيں،ان ميںكوئي روشني نهيں جوروح كي تقويت كرم هماري زبانيں بھي اسي سے متاثر هيں اور جھوٹ ،لغو گمراه كن لهو،غيبت ان كا شعار هے همار ي آنكھيں اس كے زير اثر خيانت كيش اور كان اس كے اثر سے لغو ولهو اور غيبت كے رساهوچكے هيں.غرضيكه همارے سب اعضائے جسماني اس كے اثر سے حرام زده يا مكروه هوچكے هيں يا كم از كم حرام وحلال كي تميز كھوچكے هيں كه نفس كو ذكر خدا اور ياد الهيٰ سے انهوں نے غافل كردياهے همارے تمام اعضاء وجوارح شيطان كي بازي گاه بن گئے هيں.
خوارك كي طهارت و نجاست:اس كے علاوه حرام خوارك كي ايك صورت نجس يا نجاست زده كھاناهےاگرناپاك خوارك حلق سے نيچے اترے گي توشيطاني بيج كي طرح اپنا اثر سارے بدن ميں پھيلائے گي.حتيٰكه چھوٹے بچوں كو بھي نجس خوراك نهيں كھلاني چاهئے يه كهيں كه بچه تكليف شرعي سےآزاد هے آپ تو آزاد نهيں آپ كا فرض هے كه اپنے بچے كے گوشتت وپوست كي پرورش حلا ل وپاك غذاسے كريں .كيونكه باآلاخر اسي سے اس كي شخصيت كي تعمير هوگي اور حرام يا نجس خوراك اس كے بدن ميں منفي ،غير اسلامي اور غير انساني رجحانات پيدا كرے گي.هاں حيوانات غير ظاهر غذاكھاسكتے هيں.جن بعض مواقع پر حلال اور پاكيزه خوارك سے بھي پرهيز واجب هےت ان ميں سے ايك سيري كي حالت ميں كھانا هے يه سخت مكروه اور شيطاني عمل هے اور ايسے اوقات ميں تو كه جب يه كھلے نقصان اورضرر فاحش كاباعث بن سكتاهو قطعي طور پر حرام هے.