شمائل الإمام المهدی (ع)

 أنّه أبیض مشرّب حمره، حنطیّ تشوبه صفره من قیام اللیل، أجلى الجبهه أبیضها، متّصل ما بین الحاجبین، أقنى الأنف، حسن الوجه، ونور وجهه یعلو سواد لحیته ورأسه، سهل الوجه، على خدّه الأیمن خال کأنه نجم یتلألأ، وعلى رأسه فرق بین وفرتین کأنّه ألفٌ بین واوین، مفلّج الثنایا، أسود العینین أکحلهما، فی رأسه علامه، عریض المنکبین وفی بطنه وساقه أشبه بجدّه أمیر المؤمنین(علیه السلام) .
وجاء فی وصفه(علیه السلام) :
المهدیّ طاووس اهل الجنه، وجهه کالقمر الدّریّ، علیه جلابیب النور، علیه جیوب النور تتوقّد بشعاع ضیاء القدس، وهو کأقحوانه أرجوان قد تکائف علیها الندى، وأصابها ألم الهوى، وهو کغصن بان أو قضیب ریحان، لیس بالطویل ولا بالقصیر اللازق، بل مربوع القامه مدوّر الهامه، على خدّه الأیمن خال کأنه فتات مسک على رضراضه عنبر، له سمتَ ما رأت العیون أقصد منه(صلى الله علیه وآله) وعلى آبائه الطاهرین.
 
س:/ ما السبب فی استخدام المعجزه فی ولادته ا لإمام المهدی (علیه السلام) ؟.
الجواب: بسبب ضغط السلطات الحاکمه عالیاً، ویکون لوجود الفرد المطارد أثراً مهم فی تحقق الهدف الإلهی، ولم یمکن حفظه من السلطات بطریق طبیعی، إذن یتعین بطریق إعجازی.. توصلاً إلى الهدف الکبیر وهو هدایه البشریه فی مستقبل الدهر.
 
س:/ ما هو السبب فی جعل توقیت الولاده فجراً، لماذا لا تکون نهاراً أو لیلاً؟.
الجواب: لا یخفا إن ما فی التوقیت فی الفجر، من أهمیه خاصه فی زیاده الحذر والخفاء، فإن هذه العائله کانت فی ذلک الوقت فی یقظه (۱) ، وکل من یتولّى السلطه والتجسس یغط فی نوم عمیق فی ذلک الوقت.
ـــــــــــــــ
۱ ـ أی عائله الإمام لأنها قائمه لیلاً صائمه نهاراً.