ما هو تفسیر قوله علیه السلام من رأنی فهو کاذب

الجواب: مثل هذه الرؤیه أو المقابله للمهدیّ (علیه السلام)  ، لا ینفیها التوقیع الشریف أی الوصیه السابقه بحال، فإنها لا تقترن أبداً بادعاء المشاهده. بسبب جهل المشاهد بحقیقه من رآه وکونه هو المهدیّ. فهو لا یدعی أنه رأى المهدی لیلزم تکذیبه. وإذا أعرب عن ذلک، فإنّما یقول: رأیت فلاناً… ویذکر العنوان الظاهر الذی اتخذه المهدی (علیه السلام)  فی ذلک المجتمع، لا العنوان الواقعی للمهدی البته. وظاهر بیان انتهاء السفاره أن ما هو کاذب أو ما یجب تکذیبه هو ادعاء مشاهده المهدی بصفته إماماً مهدیاً أو الاتفات إلى ذلک ولو بالنتیجه، أی بعد انتهاء المقابله. وهو مما لا یمکن أن یحدث فی المقابلات الاعتیادیه للمهدی (علیه السلام) .
س: فی أول الغیبه الصغرى أین سکن الإمام المهدی (علیه السلام)؟
الجواب: سکن المهدیّ (علیه السلام)  فی أول غیبه الصغرى فی دار أبیه فی سامراء.
س: فی وقت السفاره الخاصه هناک من ادعى السفاره الخاصه من هم الذین ادّعوا السفاره الخاصّه المزوّره؟
الجواب: هم کالآتی:
۱ ـ أبو محمد الشریعیّ.
۲ ـ محمد بن نصیر.
۳ ـ أحمد بن هلال.
۴ ـ محمد بن علی بن بلال.
۵ ـ محمد بن أحمد بن عثمان.
۶ ـ ۷ ـ إسحاق الأحمر، والباقطانیّ.
۸ ـ محمد بن علی الشلمغانیّ.
۹ ـ الحسین بن منصور الحلاّج.
۱۰ ـ محمد بن المظفر.
س: هل کانوا السفراء الأربعه یرون الإمام المهدیّ (علیه السلام)؟
الجواب: نعم، ومما یؤکد ذلک الروایه التالیه، سُئل محمد بن عثمان بن سعدی العمریّ فقیل له: هل رأیت صاحب هذا الأمر ـ أی الإمام المهدی (علیه السلام) ـ؟ قال: نعم، وآخر عهدی به عند بیت الله الحرام وهو یقول: mالّلهمّ أنجز لی ما وعدتنی، ورأیته صلوات الله علیه متعلّقاً بأستار الکعبه فی المستجار(( وهو یقول: mاللهمّ انتقم بی من أعدائک)).