المعانی الجلیله المستوحاه من النهضه الحسینیه الخالده

بسم الله الرحمن الرحیم  ( وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الکتاب وجیئ بالنبیین والشهداء وقضی بینهم بالحق وهم لایظلمون .)الآیه ۶۹-الزمر
الحسین ع سبط رسول الله ص و سیدالشهداء وقد اختار له الله تلک الشهاده الخالده العمیقه الدلالات الجلیله الأهداف لتصبح مثلا یحتذى فی التضحیه ونکران الذات من أجل القیم العلیا على مر الزمن ولیتبوأ ع مقعد الصدق عند ملیک مقتدر وهو أعظم درجات العلو والرفعه الألهیه التی اختارها الله لخیر خلقه وأولهم الأنبیاء والشهداء الذین تحتفی بهم الملائکه وهم أحیاء یرزقون فی عالم الملکوت.
وشهاده الأمام الحسین ع هی من أعظم الشهادات خلودا لأنها الأکثر عطاء وأیثارا وتفانیا من أجل الحق والعدل والحریه ومن أکثرها عنفوانا واندفاعا لأنقاذ دین الله القویم من طواغیت الضلاله والجبروت ودهاقنه العهر والفجور فأضحت تلک النهضه الحسینیه المجیده صرخه أزلیه فی دماء الشعوب توجهها ضد مستبدیها على مر التأریخ . لقد کان یزید یمثل رأس الطواغیت والمنحرفین ذلک المتهتک الذی أراد تشویه تلک الرساله الأسلامیه السماویه السمحاء التی جاءت لخیر البشریه وبشر بها رسول الرحمه و الهدى والحق محمد ص والتی حاول المنحرفون من أتباعه أفراغها من محتواها الأنسانی والقیمی المتفرد والأخلاقی الرفیع والتی حمل مشعلها من بعده ص آل بیته الغر المیامین ع فکانت منازلهم منازل للتقى والصلوات والتطهیر کما قال دعبل الخزاعی فی تائیته الخالده:
منازل کانت للصلاه وللتقى –وللصوم والتطهیر والحسنات.
منازل جبریل الأمین یزورها-من الله بالتسلیم والرحمات
منازل وحی الله معدن علمه –سبیل رشاد واضح الخطوات
تلک هی منازل آل بیت رسول الله ص الذین وصى بهم رسول الله ص أمته بهم من بعده لکی لاتضل أبدا من خلال الحدیث المؤکد والصادق والمتواتر (أنی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی أهل بیتی ماأن تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی أبدا . ) لکنهم لم یرعوا له أمانته الکبرى ص فتمزقوا طرائق قددا.
أن الحسین السبط التقی الزکی الأبی الطاهرع هو ذلک الشعاع المنبثق من کیان رسول الله ص ونوره الأزلی الوهاج من خلال الحدیث المؤکد والمتواتر ( حسین منی وأنا من حسین أحب الله من أحب حسینا ) حیث حمل رساله جده ص فی قلبه وروحه وکیانه یعض علیها بالنواجذ فوقف تلک الوقفه التأریخیه وهب کالأسد الهصور یدافع عنها بعد أن رأى الخطر محدق بها . ومن خلال الحدیث الصحیح الذی نطق به جده المصطفى والذی قال فیه ص ( من راى منکم منکرا فلیغیره بیده فأن لم یستطع فبلسانه فأن لم یستطع فبقلبه وذلک أضعف الأیمان . ) والحسین الشهید ع لابد أن یکون من الصنف الأول ویؤثر على نفسه من أجل الأمه وأجیالها القادمه لیشحن فی أعماقها الحاجه ألى الحریه والأنعتاق ویجعلها رمزا للفداء والسخاء من أجل نیل حقوقها مهما بلغت التضحیات . والحسین ع بجلاله ومنزلته لایمکن أبدا أن یسکت على الظلم الفادح الذی ارتکبه یزید المنحرف لیزرع فی کیان الأمه المبادئ الآتیه:
۱- أقرار الرفض المقدس للشعوب المضطهده وجعله منهجا لها فی وجه أعداء البشریه من الطغاه لکی تطالب بحقها فی الحیاه الحره الکریمه ضد کل عوامل القهر والأستلاب ومهما اشتد ثقلها على تلک الشعوب .
۲- عوده الرساله الأسلامیه الخاتمه لنبعها الأصیل بعیدا عن کل ماعلق بها من آثام الآثمین وزیف المزیفین وانحراف المنحرفین من أراذل البشر الذین حاولوا ویحاولون تشویه هذا الدین العظیم .
۳- ومن خلال تلک النهضه الخالده التی نهض بها سبط رسول الله ع هو السعی لتثبیت حکم الله فی الأرض بما یضمن أصلاح الفرد والأمه ضد الفساد والأنحراف وأشاعه روح العدل والمساواه والأستقامه لبنی البشر الذین خاطبهم الله فی محکم کتابه العزیز (ولقد کرمنا بنی آدم) ولایمکن أن یکونوا عبیدا لمن یحکمهم .
۴- أعطاء المثل الأعلى فی التضحیه ونکران الذات لکل المجتمعات البشریه لکی تتیقن من خلال تلک النهضه الخالده أن الطغاه مهما تجبروا وارتکبوا من موبقات ومفاسد وانحرافات فلم یتمکنوا من مصادره أراده الأمه وأن الحق والباطل لایمکن أن یلتقیا أبدا وأن الباطل لایمکن أن یسود مادامت هناک أصوات نقیه تقف بوجهه لتمنع مده العاتی الذی یسعى لتدمیر الأمه ومصادره هویتها ومسخ عنفوانها وتطلعها لقیم السلام والوئام والمحبه والحریه والتی هی من جوهر الأسلام رغم کل مکائد أعداء هذه القیم وما یمتلکونه من وسائل مادیه یسخرونها لخدمه أغراضهم المحرمه ولابد للدم النقی الذی یسیل على الأرض أن ینتصر فی النهایه على الطغاه والمتجبرین ولو بعد حین من خلال تلک النفوس التی تشبعت بالفضائل وبروح التضحیه من أجل المجموع والتی تجسدت فی شخصیه الحسین ع خیر تجسید من خلال الآیه الکریمه بسم الله الرحمن الرحیم : ( فمن یؤمن بربه فلا یخاف بأسا ولا رهقا . )الآیه ۱۲ من سوره الجن فالأمام الحسین ع کان فی أشد لحظات الشده رابط الجأش قوی الأراده لن یطأطئ رأسه الشریف لأعداء الله والأنسانیه من أراذل العرب وعلى رأسهم یزید .من خلال مقولته الخالده ( أنی لاأرى الموت ألا سعاده ولا الحیاه مع الظالمین ألا برما . )
۵- بث روح المقاومه والحماسه وأثاره الهمم فی النفوس المستکینه التی لایثیر فیها الظلم الأحساس بالتمرد علیه ومقاومته وتطهیرتلک النفوس التی تعتبر ولی الأمر شبه أله ومقدس لایمکن مس قدسیته مهما ظلم وعاث فی الأرض فسادا لأن الله أختاره والله هو الذی یتکفل به وهذه هی الأفکارالأنهزامیه وروح اللامبالاه والخنوع والذل التی یشیعها أتباع الطغاه ووعاظهم على المنابر الیوم خلافا للآیه الکریمه بسم الله الرحمن الرحیم : ( ولا ترکنوا ألى الذین ظلموا فتمسکم النار وما لکم من دون الله من أولیاء ثم لاتنصرون . )الآیه ۱۱۳ من سوره هود .
أن ماتبثه بعض الفضائیات من خلال أقوال هؤلاء الوعاظ الذین یجعلون من الحاکم ظل الله فی الأرض کما کانت تفعل الکنیسه الکاثولوکیه فی القرون الوسطى فی أوربا أمر یرفضه الأسلام جمله وتفصیلا . لقد سمعت خطیب الجمعه فی قطر یسوق حدیثا غریبا عن لسان رسول الله ص لیوهم به أتباعه فی یوم الجمعه المصادف ۱۸/۱۲/۲۰۰۹ عن لسان رسول الله ص حیث قال : قال رسول الله ص (أذا خرج أحدکم عن ولی أمر المسلمین فاقطعوا رأسه . ) وحاشى لرسول الله ص رسول الرحمه والأنسانیه والهدى أن یکون قاطع رؤوس و أن یقول هذا الحدیث الذی لاوجود له ألا فی مخیله هؤلاء الکذابین وهو القائل( من رأى منکم منکرا فلیغیره بیده…) ألى آخر الحدیث الذی ذکرته فی بدایه المقال والذی یتناقض تناقضا صارخا مع هذا الحدیث الموضوع وما أکثر الأحادیث الموضوعه هذه الأیام التی یتمشدق بها هؤلاء الذین باعوا دینهم ودنیاهم لسلاطین القصور من طواغیت العصر.
أن المسلمین من أتباع أهل البیت ع حین یحیون ذکرى شهاده الأمام الحسین وآل بیته الغر المیامین ع وأصحابه لیس رغبه فی البکاء والعویل والنواح کما یدعی من فی قلبه مرض من ضعاف النفوس رغم أن البکاء حق مشروع للتذکیر بمظلومیه سید شهداء شباب الجنه الأمام الحسین ع لکن الجوهر الحقیقی لنهضه الحسین هو القضاء على کل عوامل الضعف والأنحطاط التی تسری فی جسد الأمه الیوم کسریان النار فی الهشیم وعندما نستذکر هذا الرمز الخالد الحسین ع لابد أن نستذکر المبادئ العظیمه والجلیله التی ضحى من أجلها والتی ورثها من من أبیه وصی رسول الله وحامل لوائه من بعده علی بن أبی طالب ع وجده المصطفى سید الخلق محمد ص .
ومن حق کل أمه أن تمجد رموزها وقادتها الذین سطروا أروع الملاحم فی تأریخ الأمه الأسلامیه وتستلهم منهم روح العزیمه والتحرر والأنعتاق والحسین السبط الذی شهد بحقه المهاتما غاندی وبروکلمان وجورج جرداق وأنطوان بارا وبولس سلامه وغیرهم من أصحاب الدیانات الأخرى لایمکن أن تنساه أمته وتنسى مصیبته وما جرى علیه من ظلم فاحش قام به أعداء البیت المحمدی الطاهر ولا یمکن أن یکون هذا الدین الذی بشر به نبی الرحمه والهدى محمد ص ألا محمدی الوجود حسینی البقاء مادامت الأرض ولابد للسیاسیین الذین یدیرون دفه البلاد فی العراق الیوم أن یبتعدوا عن المغانم الشخصیه والخطابات الطائفیه التی تعمق الجراح وتثیر الفتن بین أبناء الوطن الواحد ولابد أن یجعلوا من شخصیه الأمام الحسین ع قدوه ومنارا لتغییر لهجتهم التحریضیه والعقیمه التی ملها وجزع منها الشعب العراقی الذی یسعى للتخلص من هذه المحنه التی ألمت به .
أن الشعب العراقی الیوم بأمس الحاجه ألى زعماء مخلصین صادقین بعیدین عن الأزدواجیه وتنزیه أنفسهم من کل خطأ ورمی الآخرین بها دون وجه حق . بسم الله الرحمن الرحیم : ( أفمن یمشی مکبا على وجهه أهدى أمن یمشی سویا على صراط مستقیم . )الآیه ۲۲ – الملک .
السلام علیک سیدی یاحبیب رسول الله ص یوم ولدت ویوم استشهدت ویوم تبعث حیا .ویالیتنا کنا معکم سیدی فنفوز فوزا عظیما.