دور الإسلام فی تطور الحضاره الإنسانیه

ویشار الى ان الحضاره الإسلامیه فی الأندلس وصلت الى ذروه مجدها وعظمتها واتساعها ، وصارت قبله القاصدین لطلب العلم والمعرفه ، والدراسه فی وقت کانت فیه اوروبا غارقه فی جهل مدقع وتخلف حضاری ، وقد شهدت الاندلس تطوراً نوعیاً فی مجالات العلوم والفنون والاداب والدراسات المختلفه ، وامتزجت ثقافات مختلفه فی ارض خصبه فی ظل لواء الإسلام فأثمرت ثقافات واسعه وفکراً متطوراً ، وکانت فتره الازدهار والإسلامی فی العصور الوسطى ، ووصل العطاء الفکری الى ذروته فی القرنین الثامن والتاسع الهجری ، ومن الأعلام البارزین ابن خلدون العالم والمؤرخ والفیلسوف ، واعتبره کبار رجال الغرب واضع اصول علم الاجتماع وفلسفه التاریخ . وتعتبر مقدمه ابن خلدون التی أتت فی کتابه (العبر ) من ابرز مآثره الحضاریه ، حیث اظهر دور الدوله وخواصها وطبائع کل دوله ، وحدد نشأه البلدان ، وبذلک کانت مقدمه ابن خلدون بمثابه مؤشر هام عند شعوب الغرب قبل الشرق ودلاله واضحه على عبقریته ودوره الهام فی بناء الحضاره الانسانیه . 
 
 وکان للعرب والمسلمین بصمه خاصه فی الحضاره الانسانیه فی مجال الجغرافیه ، فقبل نحو تسعمائه عام وضع الشریف الإدریسی للعالم القدیم أقدم خریطه عالمیه جغرافیه صادقه عرفها التاریخ الانسانی ، وقام بتألیف کتاب (نزهه المشتاق فی اختراق الافاق ) یشرح فیها الخریطه ونتائج بحثه ، لیؤکد من خلالها بان الارض مکوره على شکل بیضه یحیط بها ماء عوضاً عن الاعتقاد بانها کرویه ، الامر الذی جعل العالم الالمانی " کونراد میللر" یؤکد اهمیه خریطه الادریسی واعتبرها مرجعاً اساسیاً لعلم الجغرافیه .
 
 کما رفد العرب المسلمون الحضاره الانسانیه یمؤلفات قیمه فی الموسیقا بلغ بعضها الذروه ، ولاتزال من المصادر المعتبره جداً فی تاریخ الموسیقا ، ویعترف الباحث الغربی " فارمر" بان علماء العرب لم یأخذوا بآراء الذین سبقوهم إلا بعد أن تبینوا وتمحصوا ، وقد اعترف علماء الغرب بان الفراهیدی والفارابی وابن سینا وغیرهم زادوا على الموسیقا الیونانیه وادخلوا علیها تحسینات اساسیه . 
 
 وأکد الباحث الغربی ( سارطون ) "إن کتاب الموسیقا للفارابی أهم کتاب ظهر فی الشرق یبحث فی نظریه الموسیقا …". وفی مجال الطب والکیمیاء یعتبر العلماء والمفکرین العرب المسلمین من أوائل من ساهموا فی تطور علوم الطب والکیمیاء فی العالم ، حیث ترک ابن سینا ذخیره کبیره فی هذا المجال ، فکتاب القانون فی الطب الذی ألفه ابن سینا یعتبر من اشهر الکتب التی تم تدریسها فی الجامعات والکلیات العالمیه فی منتصف القرن السابع عشر ، حیث تضمن الکتاب المذکور اکتشاف ابن سینا الطفیلیه فی الانسان والتی تسمى الان ( الانکلستوما ) ، وکذلک المرض الناشىء عنها المسمى بمرض الانکلستوما ، وهذه العدوى تصیب الکثیر من سکان العالم ، وقد سمى ابن سینا هذه الطفیلیه باسم الدوده المستدیره ، ولابن سینا مؤلفات کثیره فی علوم الطب وغیرها من اهمها: کتاب الشفاء ، وکتاب النجده وکتاب النجده وکتاب الارشادات والتنبیهات . 
 
 ومن العلماء العرب المسلمین الذین ساهموا فی تطور الطب على المستوى العالمی ابو بکر الرازی ، الذی لقب بابی الطب العربی ، ومؤلفاته فی الطب اکثر من مؤلفاته فی جمیع فروع المعرفه ، وبعد الطب تأتی مؤلفاته فی الکیمیاء من حیث الاهمیه ، واشهر کتبه الکیمیائیه کتاب ( سر الاسرار ) الذی بقی مرجعاً اساسیاً لمده طویله من الزمن ، لقد الفَّ ابو بکر الرازی عدد کبیر من الکتب منها : (۵۶) کتاباً فی الطب ،و(۳۳) کتاباً فی العلوم الطبیعیه ، و(۸) کتب فی المنطق ، و(۱۰) کتب فی الریاضیات ، و۱۷) کتاباً فی الفلسفه ، و(۶) کتب فی علوم ما وراء الطبیعه ،و ( ۱۳) کتاباً فی الکیمیاء ، و(۱۰) کتب فی مواضیع مختلفه . 
 
 ومن العلماء العرب المسلمین الذین اسهموا فی الحضاره الانسانیه الکندی الذی کان متعدد المواهب وموسوعی المعرفه ، حیث کتبَ فی الریاضیات والموسیقا وعلوم الطبیعه والطب والفلک والهندسه ایضاَ . اضافه الى ذلک یعتبر جابر ابن حیان من أکثر العلماء المسلمین نتاجاً للکتب مما جعله یتبوأ مکانه مرموقه ، وله کتب عدیده خاصه فی الکیمیاء والمنطق والفلسفه ، وقد خالف ارسطو فی نظریته عن تکون الفلزات فی باطن الارض ، وأکد جابر على أهمیه التجربه فی الحیاه العملیه لما لها من فوائد عظیمه .
 
 وفی مجال الفلسفه یعتبر الغزالی من اهم أعلام المسلمین فی هذا المجال ، وهو مدافع صلب عن الاسلام بالحجه والبرهان ، وصاحب خیال رائع بدیع ، ویعتبر من اعظم فلاسفه العرب ، حیث قام بالبحث عن الحقیقه مبتدئاً بالشک حتى یصل الى الیقین ، وقد تم ترجمه العدید من کتب الغزالی الى اللغه الانکلیزیه والفرنسیه ومنها کتاب (مدخل السلوک الى منازل الملوک ) ، ومن بین تلک الکتب التی تمت ترجمتها أیضاً ، کتاب المقصد الاقصى فی شرح اسماء الله الحسنى ، حیث کان یستشهد فی کتاباته یالآیات القرآنیه والأحادیث النبویه الشریفه . 
 
 ومن فلسفه الغزالی انه یؤکد بانه لیس فی الوجود موجود حقیقی الا الله وان کل ما سواه مستمد وجوده منه ، وصرَّحَ بهذا المعنى فی کتب عدیده: ( إنه لیس فی الوجود الا الله وآثاره ، والکون کله من آثاره ). ومن العلماء العرب المسلمین الذین اسهموا فی مجال تطور الفلسفه فی اطار الحضاره الانسانیه الکندی الذی قال:" الفلسفه هی علم الاشیاء بحقائقها بقدر طاقه الانسان ، أی الجهد الذی یبذله الانسان کیما تماثل أفعاله ). کما قال عن الفلسفه " بانها صناعه الصناعات وحکمه الحکم ".
  
 ولم یبخل علماء المسلمین فی رفد علوم الطبیعه والریاضیات والبصریات والضوء بآثارهم العلمیه ، وتعتبر البصریات من عوامل تقدم الاختراع والاکتشاف ، وان کثیراً من الات البصر والکهرباء تعتمد فی صناعتها على قوانین الضوء ، وفی هذا السیاق تشیر الدراسات التاریخیه الى ان کتاب ( تراث الاسلام ) یؤکد مایلی : " وصل علم الضوء الى اعلى درجه بفضل ابن الهیثم … وثبت أن العالم ( کبلر) اخذ معلوماته فی الضوء وبخاصه فیما یتعلق بانکساره فی الجو من کتب ابن الهیثم ". وقد أسهم ابن الهیثم بآثار کبیره على مستوى الحضاره الانسانیه فی طب العیون وعلوم الریاضیات والطبیعه وعلم البصریات ، وقد قال العالم ( ماکس مایرهوف ) :" إن عظمه الابتکار الاسلامی تتجلى لنا فی البصریات .