عاشوراء الحسین.. ماذا أعددنا له؟؟

 
إن ذکرى تخلید الأفراد فی أی مجتمع من المجتمعات هی من المقامات العالیه والمنزله الکبیره فی حیاه الشعوب والأمم فما بالک بشهداء کربلا شهداء ألطف التی سالت دمائهم وبذلوا أرواحهم دون الحسین (علیه السلام) الذی مثلها ابن حبیب الله (صلى الله وعلیه وآله) فالحسین (علیه السلام) هو رمز لشعب من الشعوب نالت من المکانه ما تجعل الحیاه ذاتهاهی من یسعى لها للأفضل لبنی البشر فبذل الروح من اجل هذا المستقبل فیه إحقاق الحق على الباطل من خلال مسعى قیمی واتجاه فکری ورایه حق واضحه لیکون رأس حربه على الظلم والظالمین لم یهادن أو یجبن آو یهرب وهو القائل: «ألا ترون أن الحق لا یعمل به والباطل لا یتناهى عنه»
إن یوم عاشوراء الحسین (علیه السلام) من یؤمن به ویسعى لخدمته بالمال والنفس فهوعقیده لمبدأ لما یکون علیه من ارتفاع صوت الحق ساریا لحیاه ملیئه بالمتناقضات وهو رمز یجمع بین المضطهدین والمحرومین والضعفاء من بنی البشر، لهذا فان تخلیدها تحی لدى الأفراد روح الشجاعه والحماسه والقوه والتجدید وعمق العقیده لمبدأ الشهاده والتضحیه للعقیده والإیمان به.
فماذا اعددنا لهذا کله؟؟
ماذا اعددنا لعاشوراء الحسین (علیه السلام) کمبدأ وقیم نحتذی به مع مرور الأیام والسنین نسعى من خلاله للتمسک بکم من المعاییر تًخلد سلوکیات لدى کل فرد یمثل فیها طریق حیاته ینتهج من خلالها کم من المبادئ والاتجاهات تعزز شخصیته فی مواجهات متناقضه. فقضیه الإمام الحسین (علیه السلام) تحمل الکثیر من المضامین والمعانی تعزز للإنسان قیم وترفع من إصراره على مواجهه الظلم والاستبداد لسلوکیات مختلفه على مر الأیام من خلال التأکید علیها فی مناسبات عاشوراء ولعل أبرزها قیم التعامل فی المجتمع الواحد فی مجال العمل ومؤسساته وداخل الأسره وحقوقها، بین الإخوان، العلاقات الزوجیه ومشاکلها. وخارجها على مستوى النطاق الاجتماعی مثل التبرع بالدم العمل التطوعی کفاله الأیتام التعاون الاجتماعی بین المؤسسات الأهلیه والحکومیه لرفعه المجتمع وخدماته وکلها منعطفات سلوکیه یمارسها الأفراد نتاج التأکید علیها فی مناسبات عاشوراء تخدم المجتمع بأطیافه المتعدده.
وربما لا یعلم الکثیرون وان جهلوا معناها أن هذه المراسم لعاشوراء وبتصوره أنها تتعلق بتاریخ له من الکرامه أعمق وأکثر من ان یکون لها تاریخ لا یستطیع أحد أن یحدد له قیمه لیس کونه معنى لقضیه تحمل أبعاد علیا لبنی البشر فإقامه العزاء والکلمات والأناشید الحماسیه المؤثره التی ینادى بها فی العزاء إنما هی داعمه لقوه الإیمان وصلابته العمیقه وتعمل على الدافعیه للارتباط بهذا النهج الإیمانی.
أن النهضه الحسینیه أعطت الکثیر من الدافعیه لقیم یستطیع أن یتواجه فیها مع میزان ومتغیرات الأشخاص فی مجتمعهم من انقلاب الکثیر من الصور فی حیاتهم والذی یعتبر أن هذه المراسم لیس لها معنى تاریخی فقط وإنما هی نظره لمقیاس عمل للحیاه الإنسانیه تزید من رفعه هذه الشعیره لمرتبه تسمو بنا عالیا ینتهجها الأفراد لمسار حیاه تدفعهم نحو طریق المخلدینِ.
إذا ماذا أعددنا لهذا الخلود!!
هل اعددنا کم من الملابس السوداء والوشاحات والمعلقات والأماکن والساحات والهبات وکم من تابعاتها من غیاب بعض الطلبه کمظهر تعاونی مع الجمیع فقط!! فی بیئه تعتمد على المظهر دون التعمق لمعنى قضیه وسیاده قیمها الخالده!! هل أعددنا لهذا الخلود کم من الأماکن والتجهیزات العابره لإقامه هذه المراسم العاشورائیه؟
أم اعددنا قوه فاعله تتجلى صورها فی العمل النظامی والعهد للإمام (علیه السلام) أن تکون هناک عمل إنسانی یستفید منها الإنسان فی حیاته تعزز لدیه روح العمل والقوه فی المبدأ والاتجاه والقیم ذات المنهج الإیمانی القویم، بمعنى ان یکون المبدأ فی عمل سلوکی قائم على الجدیه فی الاستمرار.
إن ما یجب علینا أن نعده لأنفسنا لنرتقی نحو الخلود قبل أی شیء هو: –
۱٫ التهیؤ والاستعداد النفسی لهذه الذکرى الألیمه فی زمن المتغیرات التی طغت على کل شیء، علینا ان نعرف لم نستعد لها؟ ولم علینا أن نعی أهمیه حضورنا لهذه المجالس وعدم ترکها بالجلوس فی البیوت أمام التلفاز لمشاهده المحاضرات وکفایتنا بذلک؟ ولماذا نبکی؟ ولماذا تنزل دموعنا؟. فهل لدینا الوعی الکامل لهذا کله!!!.
۲٫ القدوه التی نأخذها من النبی محمد (صلى الله وعلیه وآله) فحینما کان فی بیت مولاتنا الزهراء (علیهم السلام) ورأى الحسین (علیه السلام) یبکی قال لها «ألا تعلمی أن بکائه یؤذینی»
۳٫ الاتحاد والتآزرفی الموقف الواحد عالمیا مع قضیه الإمام الحسین (علیه السلام) ومظلومیته
۴٫ الارتباط العاطفی والعمل به قال ابن شبیب دخلت على الإمام الرضا (علیه السلام)
«فی أول یوم من محرم الحرام فقال لی (علیه السلام): «یا بن شبیب!.. أصائم أنت»؟.. فقلت: لا، فقال (علیه السلام): «إنَّ هذا الیوم هو الیوم الذی دعا فیه زکریا (علیه السلام) ربه عزَّ وجلَّ فقال: ﴿ رَبِّ هَبْ لِی مِن لَّدُنکَ ذُرِّیَّهً طَیِّبَهً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعَاء ﴾ فاستجاب الله له دعائه، وأمر الملائکه فنادت زکریا (علیه السلام) وهو قائم یصلی فی المحراب: ﴿ أَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیَى ﴾
فمن صام هذا الیوم الأول من محرم، ثمَّ دعا الله – عزَّ وجلَّ – استجاب الله له کما استجاب لزکریا (علیه السلام).