السیده شهربانو زوجه الإمام الحسین (علیه السّلام)

 ربما یعود اختلاف الروایات فی تسمیتها إلى ما قیل إن أمیر المؤمنین (علیه السّلام) سألها یوما عن اسمها ، فقالت : شاه زنان ( أی ملکه النساء أو سیده النساء) . فقال (علیه السّلام) : (( أنت شهربانویه )) , (أی : ملکه المدینه). وأظن هذا التغیر لأجل اختصاص الزهراء (علیه السّلام) حیث أن فاطمه هی سیده نساء العالمین(۲).

خطبه شهربانو:

روت السیّده شهربانو قصّتها لأمیرالمؤمنین (علیه السّلام) فقالت : رأیت فی النوم قبل ورود عسکر المسلمین کأن محمدا رسول الله (صلّى الله علیه وآله) دخل دارنا وقعد مع الحسین (علیه السّلام) وخطبنی له وزوجنی منه ، فلما أصبحت کان ذلک یؤثر فی قلبی وما کان لی خاطر غیر هذا ، فلما کان فی اللیله الثانیه رأیت فاطمه بنت محمد (صلّى الله علیه وآله) قد أتتنی وعرضت علیّ الإسلام فأسلمت ثم قالت : (( إنّ الغلبه تکون للمسلمین ، وإنک تصلین عن قریب إلى ابنی الحسین (علیه السّلام) سالمه لا یصیبک بسوء أحد )) , قالت : وکان من الحال أنی خرجت إلى المدینه ما مس یدی إنسان (۳).

زواجها من الحسین (علیه السّلام):

لما ورد سبی الفرس إلى المدینه أراد عمر بن الخطاب بیع النساء وأن یجعل الرجال عبیدا ، فقال له أمیر المؤمنین (علیه السّلام) : (( إن رسول الله (صلى الله علیه وآله) قال: أکرموا کریم کل قوم )) ، فقال عمر : قد سمعته یقول : (( إذا أتاکم کریم قوم فأکرموه وإن خالفکم )) ، فقال له أمیر المؤمنین (علیه السّلام): (( هؤلاء قوم قد ألقوا إلیکم السلام ورغبوا فی الإسلام ولا بد أن یکون لهم فیهم ذریه وأنا أشهد الله وأشهدکم أنی قد أعتقت نصیبی منهم لوجه الله تعالى)) ، فقال جمیع بنی هاشم : قد وهبنا حقنا أیضا لک ، فقال : (( اللهم اشهد أنی قد أعتقت ما وهبوا لی لوجه الله )) ، فقال المهاجرون والأنصار : وقد وهبنا حقنا لک یا أخا رسول الله ، فقال : (( اللهم اشهد أنهم قد وهبوا لی حقهم وقبلته ، وأشهدک أنی قد أعتقتهم لوجهک )) ، فقال عمر : لم نقضت علی عزمی فی الأعاجم وما الذی رغبک عن رأیی فیهم ؟  فأعاد علیه ما قال رسول الله (صلّى الله علیه وآله) فی إکرام الکرماء ، فقال عمر : قد وهبت لله ولک یا أبا الحسن ما یخصنی وسائر ما لم یوهب لک ، فقال أمیر المؤمنین (علیه السّلام) : (( اللهم اشهد على ما قالوه وعلى عتقی إیاهم ))، فرغب جماعه من قریش فی أن یستنکحوا النساء فقال أمیر المؤمنین (علیه السّلام) : (( هن لا یکرهن على ذلک ولکن یخیرن ، ما اخترنه عمل به ))، فأشار جماعه إلى شهربانویه بنت کسرى فخیرت وخوطبت من وراء الحجاب والجمع حضور فقیل لها : من تختارین من خطابک ؟ وهل أنت ممن تریدین بعلا ؟  فسکتت ، فقال أمیر المؤمنین (علیه السّلام): (( قد أرادت وبقی الاختیار )) ، فقال عمر: وما علمک بإرادتها البعل ؟  فقال أمیر المؤمنین (علیه السّلام): (( إن رسول الله (صلّى الله علیه وآله) کان إذا أتته کریمه قوم لا ولی لها وقد خطبت  یأمر أن یقال لها : أنت راضیه بالبعل ؟ فإن استحیت وسکتت جعلت أذنها صماتها وأمر بتزویجها ، وإن قالت : لا ، لم یکره على ما تختاره ، وإنّ شهربانویه أریت الخطاب فأومأت بیدها واختارت الحسین بن علی (علیهما السلام))) ، فأعید القول علیها فی التخییر فأشارت بیدها وقالت : هذا ، إن کنت مخیره ، وجعلت أمیر المؤمنین (علیه السّلام) ولیها وتکلم حذیفه بالخطبه ، فقال أمیر المؤمنین (علیه السّلام) : (( ما اسمک ؟ )) , فقالت : شاه زنان بنت کسرى ، قال أمیر المؤمنین (علیه السّلام):(( أنت شهربانویه ؟))  قالت : آریه ( کلمه فارسیه بمعنى نعم )

(۴).

سؤال أمیر المؤمنین (علیه السّلام) منها: : سأل أمیر المؤمنین (علیه السّلام) شاه زنان بنت کسرى حین أسرت : (( ما حفظت عن أبیک بعد وقعه الفیل ؟ )) قالت : حفظت عنه إنه کان یقول : إذا غلب الله على أمر ذلت المطامع دونه ، وإذا انقضت المده کان الحتف فی الحیله ، فقال (علیه السّلام) :(( ما أحسن ما قال أبوک ، تذل الأمور للمقادیر حتى یکون الحتف فی التدبیر))

(۵).

وفاتها :

توفّیت السیّده شهر بانو فی الخامس من شهر شعبان عام ( ۳۸ هـ ) فی المدینه المنوّره ، وذلک فی نفاسها ، (أی حین ولادتها للإمام زین العابدین ( علیه السلام )).

  ــــــــــــــــــ

(۱)  شرح أصول الکافی / مولی محمد صالح المازندرانی / ج ۷ / ص۲۳۷٫
(۲)  شرح الأخبار / القاضی النعمان المغربی / ج ۳ / هامش ص ۲۶۶٫
(۳)  بحار الأنوار / العلامه المجلسی / ج ۴۶ / ص ۱۱  و الخرائج والجرائح / قطب الدین الرواندی / ج ۲ / ص۲۵۱ .
(۴) الغارات / إبراهیم بن محمد الثقفی / ج ۲ / ص ۸۲۶٫
(۵) بحار الأنوار / العلامه المجلسی / ج ۴۶ / ص۱۲٫