بعض ما رأته العقیله زینب (ع) من المصائب

وما شاهدته من القله فی أصحاب أخیها وکثره جیوش الأعداء.
وما شاهدته من تفرق من کان مع أخیها وذهاب الأکثر ممن تبعه حین خطبهم بخطبته المشهوره بعد ما بلغه خبر قتل مسلم بن عقیل وهانی بن عروه (رضی الله عنهما) فتفرق الناس عنه یمیناً وشمالاً حتى لم یبق الا الذین قتلوا معه.
وما کانت تشاهده من اضطراب النساء وخوفهن حین نزلوا کربلاء.
وما شاهدته من عطشها وعطش أهل بیتها عندما منعهم القوم الماء.
وما کانت تقوم به من مداراه الأطفال والنساء وهم فی صراخ وعویل من العطش.
وما کانت تنظر الیه من الانکسار فی وجه أخیها الحسین (علیه السلام).
وحین شاهدت إخوانها وبنی إخوانها وبنی عمومتها وشیعه أخیها یبارزون ویقتل الواحد منهم تلو الواحد.
وما شاهدته من مقتل ولدیها.
وحین شاهدت أخاها الحسین (علیه السلام) وحیداً فریداً لا ناصر له ولامعین وقد أحاط به الأعداء من کل جانب ومکان.
وحین شاهدت رأس أخیها على الرمح دامی الوجه خضیب الشیب.
وحین ازدحم القوم على رحل أخیها ومنادیهم ینادی: (احرقوا بیوت الظالمین).
وحین احرق القوم الخیام وفرت النساء والأطفال على وجوههم فی البیداء.
ومرورها على مصرع أخیها ورؤیتها جسده الشریف ملقى على الأرض تسفی علیه الریاح.
ولما ارکبوها النیاق المهزوله هی والعیال والأطفال.
ومداراتها الامام زین العابدین (علیه السلام) وهو من شده مرضه لا یطیق الرکوب وقد قیدوه من تحت بطن الناقه.
وهناک مصائب أخرى من اشدّها انها کانت تنظر الى قتله أخیها وأصحابه وهم یسرحون ویمرحون والسیاط بأیدیهم یضربون الأطفال والنساء وهم فی غایه الشماته بها وبأهل بیتها.
ویجدر هاهنا ان نذکر تفصیل بعض ما ورد من مصائبها (علیها السلام) قال السید رضی الدین ابن طاووس (قدس سره):
ورد الحسین (علیه السلام) کربلاء فی الیوم الثانی من المحرم فلما وصلها قال: ما اسم هذه الأرض ؟.
فقیل: کربلاء.
فقال (علیه السلام): اللهم انی أعوذ بک من الکرب والبلاء.
ثم قال: هذا موضع کرب وبلاء انزلوا، هاهنا محط رکابنا وسفک دمائنا وهنا محل قبورنا، بهذا حدثنی جدی رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم).
فنزلوا جمیعاً ونزل الحر وأصحابه ناحیه وجلس الحسین (علیه السلام) یصلح سیفه ویقول:
یا دهــــر اف لک من خلیل *** کم لک بالإشراق والأصیل
من صاحـــب اوطالب قتیل *** والدهر لا یقــــنع بالبدیــل
وکــــل حـــی سالک سبیلی *** ما اقرب الوعد من الرحیل
وانما الأمر الى الجلیل
قال: فسمعت زینب ابنه فاطمه (علیها السلام) ذلک فقالت: یا أخی هذا کلام من أیقن بالقتل.
فقال: یا أختاه
فقال زینب: واثکلاه ینعى الحسین الى نفسه.
قال: وبکین النسوه ولطمن الخدود وشققن الجیوب وجعلت ام کلثوم تنادی: وامحمداه.. واعلیاه.. وا اماه.. وا اخاه.. وا حسیناه.. واضیعتنا بعدک ابا عبد الله.
قال السید (رحمه الله): بعد ان ذکر نزول الجیوش المقاتله للحسین(علیه السلام) مع أمیرهم عمر بن سعد فی کربلاء وتضییقهم على الحسین (علیه السلام) حتى نال منه العطش ومن أصحابه، قام الحسین (علیه السلام) واتکأ على قائم سیفه ونادى بأعلى صوته فقال: أنشدکم بالله هل تعرفوننی ؟
قالوا: نعم انت ابن رسول الله وسبطه.
قال: أنشدکم الله هل تعلمون ان جدی رسول الله ؟.
قالوا: اللهم نعم.
قال: أنشدکم الله هل تعلمون ان امی فاطمه بنت محمد (صلى الله علیه وآله وسلم)؟
قالوا: اللهم نعم.
قال: أنشدکم الله هل تعلمون ان ابی علی بن ابی طالب ؟
قالوا: اللهم نعم.
قال: أنشدکم الله هل تعلمون ان جدتی خدیجه بنت خویلد اول نساء هذه الامه إسلاماً؟.
قالوا: اللهم نعم.
قل أنشدکم الله هل تعلمون ان سید الشهداء حمزه عمی؟
قالوا: اللهم نعم.
قال: أنشدکم الله هل تعلمون ان جعفر الطیار فی الجنه عمی؟.
قالوا: اللهم نعم.
قال: أنشدکم الله هل تعلمون ان هذا سیف رسول الله انا متقلده؟
قالوا: اللهم نعم.
قال أنشدکم الله هل تعلمون ان هذه عمامه رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) أنا لابسها؟.
قالوا: اللهم نعم.
قال: أنشدکم الله هل تعلمون ان علیاً (علیه السلام) کان اول القوم اسلاماً وأعلمهم علماً وأعظمهم حلماً وانه ولی کل مؤمن ومؤمنه؟.
قالوا: اللهم نعم.
قال: فبم تستحلون دمی وأبی الذائد على الحوض یذود عنه رجالاً کما یذاد البعیر الصادر عن الماء ولواء الحمد بید أبی یوم القیامه؟!
قالوا: قد علمنا ذلک کله ونحن غیر تارکیک حتى تذوق الموت عطشاً!!
فلما خطب هذه الخطبه وسمع بناته وأخته زینب کلامه بکین وندبن ولطمن وارتفعت أصواتهن، فوجه (علیه السلام) إلیهن أخاه العباس (علیه السلام) وعلیاً ابنه وقال لهما: سکتاهن فلعمری لیکثرن بکاؤهن(۳۰).
وقال المفید (طاب ثراه) فی الإرشاد: قال علی بن الحسین (علیه السلام): (انی جالس فی تلک العشیه التی قتل ابی فی صبیحتها وعندی عمتی زینب تمرضنی اذ اعتزل أبی فی خباء له وعنده جون مولى أبی ذر الغفاری وهو یعالج سیفه ویصلحه، وأبی یقول:
یا دهــــر اف لک من خلیل *** کم لک بالإشراق والأصیل
من صاحـــب اوطالب قتیل *** والدهر لا یقــــنع بالبدیــل
وکــــل حـــی سالک سبیلی *** ما اقرب الوعد من الرحیل
وانما الأمر الى الجلیل
فأعادها مرتین او ثلاثاً حتى فهمتها وعرفت ما أراد، فخنقتنی العبره فرددتها ولزمت السکوت، وعلمت ان البلاء قد نزل، واما عمتی فانها سمعت ما سمعت وهی امرأه ومن شأن النساء الرقه والجزع فلم تملک نفسها ان وثبت تجر ثوبها وانها لحاسره حتى انتهت الیه فقالت: واثکلاه لیت الموت اعدمنی الحیاه، الیوم ماتت امی فاطمه وأبی علی وأخی الحسن (علیهم السلام) یا خلیفه الماضی وثمال الباقی.
فنظر الیها الحسین (علیه السلام) فقال لها: یا اخیه، لا یذهبن بحلمک الشیطان، وترقرقت عیناه بالدموع وقال: لو ترک القطا لنام.
فقالت: یا ویلتاه أفتغتصب نفسک اغتصاباً فذاک أقرح لقلبی واشد على نفسی، ثم لطمت وجهها وهوت الى جیبها فشقته فخرت مغشیاً علیها..
فقام إلیها الحسین (علیه السلام) فصب على وجهها الماء وقال لها: اختاه اتقی الله وتعزی بعزاء الله، واعلمی ان أهل الأرض یموتون، أهل السماء لا یبقون، وان کل شیء هالک الا وجه الله الذی خلق الخلق بقدرته ویبعث الخلق ویعیدهم وهو فرد وحده، جدی خیر منی، وأبی خیر منی، وامی خیر منی، وأخی خیر منی، ولی ولکل مسلم برسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) أسوه فعزاها بهذا ونحوه).
قال فی اللهوف: ولما راى الحسین (علیه السلام) حرص القوم على تعجیل القتال وقله انتفاعهم بمواعظ الفعال والمقال، قال لأخیه العباس (علیه السلام) ان استطعت ان تصرفهم عنا فی هذا الیوم فافعل، لعلنا نصلی لربنا فی هذه اللیله، فانه یعلم انی احب الصلاه له و تلاوه کتابه.
قال: فسألهم العباس (علیه السلام) ذلک، فتوقف عمر بن سعد وقال له عمرو بن الحجاج الزبیدی: والله لو انهم من الترک والدیلم وسألونا مثل ذلک لاجبناهم فکیف وهم آل محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) فأجابوهم الى ذلک، فکان لهم فی تلک اللیله دوی کدوی النحل من الصلاه والتلاوه.
قال: وجلس الحسین (علیه السلام) فرقد ثم استیقظ وقال: یا أختاه أنی رأیت الساعه جدی محمداً (صلى الله علیه وآله وسلم)وأبی علیاً وامی فاطمه وأخی الحسن و هم یقولون: انک یا حسین رائح الینا عن قریب…
قال: فلطمت زینب وجهها وصاحت، فقال: لها الحسین (علیه السلام) مهلاً لا تشمتی القوم بنا.
وفی الإرشاد: ان عمر بن سعد زحف نحو خیام الحسین (علیه السلام) بعد العصر من یوم التاسع، وکان الحسین (علیه السلام) جالساً أمام بیته محتبیاً بسیفه، اذ خفق برأسه على رکبتیه، فسمعت اخته الضجه، فدنت من أخیها فقالت: یا اخی اما تسمع الأصوات قد اقتربت؟
فرفع الحسین (علیه السلام) رأسه فقال: انی رأیت رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) الساعه فی المنام، فقال لی: انک تروح إلینا، فلطمت اخته وجهها ونادت بالویل، فقال لها الحسین (علیه السلام): لیس لک الویل اسکتی رحمک الله، ثم ذکر ارسال الحسین (علیه السلام) اخاه العباس واخذه المهله من القوم سواد لیله العاشره(۳۱).
ورد انه: لما کان الیوم العاشر من المحرم جاء حبیب وجلس ازاء خیمه النساء، واضعاً رأسه فی حجره وهو یبکی، ثم رفع رأسه وقال: آه آه لوجدک یا زینب بوم تحملین على بعیر ضالع، یطاف بک البلدان، ورأس أخیک الحسین أمامک، وکأنی برأسی هذا معلق بلبان الفرس تضربه برکبتیها..
فضربت زینب رأسها بعمود الخیمه وقالت: بهذا اخبرنی اخی البارحه.
ولما قتل علی الاکبر ـ على ما رواه المفید والسید وغیرهما ـ جاء الحسین (علیه السلام) حتى وقف علیه فقال: قتل الله قوماً قتلوک ما أجراهم على الرحمن، وعلى انتهاک حرمه الرسول (صلى الله علیه وآله وسلم) وانمهلت عیناه بالدموع.
قالوا: وخرجت زینب أخت الحسین (علیه السلام) تنادی: یا حبیباه وابن أخاه، وجاءت حتى انکبت علیه، فأخذ الحسین(علیه السلام) برأسها فردها الى الفسطاط، وقال لفتیانه: احملوا أخاکم، فحملوه حتى وضعوه بین یدی الفسطاط الذی کانوا یقاتلون أمامه(۳۲).
وقال فی اللهوف: ولما رأى الحسین (علیه السلام) مصارع فتیانه وأحبته، عزم على لقاء القوم بمهجته، ونادى: هل من ذاب یذب عن حرم رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)؟.
هل من موحد یخاف الله فینا؟.
هل من مغیث یرجو الله باغاثتنا؟.
هل من معین یرجو الله فی إعانتنا ؟.
فارتفعت أصوات النساء بالعویل، فتقدم الى باب الخیمه، وقال لزینب (علیها السلام): ناولینی ولدی الصغیر حتى أودعه، فأخذه وأوماً الیه لیقبله، فرماه حرمله بن کاهل الاسدی بسهم فوقع فی نحره فذبحه، فقال (علیه السلام) لزینب: خذیه، ثم تلقى الدم بکفیه ثم قال: هون علی ما نزل بی، انه بعین الله تعالى، قال الباقر (علیه السلام): فلم یسقط من ذلک الدم قطره الى الأرض(۳۳).
قال المفید (رحمه الله): لما قتل الحسین (علیه السلام) وانتهبوا رحله وابله وأثقاله، قال حمید بن مسلم:فوالله لقد کنت ارى المرأه من نسائه وبناته وأهله تنازع ثوبها عن ظهرها حتى تغلب علیه.
وفی الدمعه الساکبه: قال ابو مخنف: قالت زینب بنت علی أمیر المؤمنین(علیه السلام) کنت فی ذلک الوقت واقفه فی الخیمه، اذ دخل ازرق العینین، فأخذ ما کان فی الخیمه، ونظر الى علی بن الحسین (علیه السلام) وهو على نطع من الأدیم وکان مریضاً، فجذب النطع من تحته ورماه الى الأرض، والتفت الی واخذ القناع من رأسی، ونظر الى قرطین کانا فی اذنی، فجعل یعالجهما وهو یبکی حتى نزعهما، فقلت: تسلبنی وأنت تبکی؟!.
فقال اللعین: ابکی لمصابکم أهل البیت.
فقلت له: قطع الله یدیک ورجلیک وأحرقک الله بنار الدنیا قبل نار الآخره، ثم ساق الکلام الى استجابه دعائها على ید المختار.
وفی (معدن البکاء): وهّم الشمر لعنه الله بقتل ابن الحسین(علیه السلام)، وهو مریض، فخرجت الیه زینب بنت علی بن أبی طالب (علیه السلام) فوقعت علیه وقالت: والله لا یقتل حتى اقتل، فکف عنه…
وفی خبر أبی مخنف قال: لما سقط الحسین (علیه السلام) من ظهر جواده الى الأرض اقبل فرسه الى الخیام، فلما سمعت زینب صهیله، أقبلت على سکینه وقالت لها: جاء أبوک بالماء، فخرجت سکینه فرأت الجواد عاریاً والسرج خالیاً، فنادت: واقتیلاه.. وا أبتاه.. واحسناه.. وا حسیناه.. وا غربتاه.. وابُعد سفراه.. وا کربتاه..
فلما سمع باقی الحرم خرجن فنظرن الفرس، فجعلن یلطمن الخدود، ویقلن: وا محمداه.. وا علیاه.. وا حسناه.. وا حسیناه.. الیوم مات محمد المصطفى، وعلی المرتضى، وفاطمه الزهراء…
ولما عزم ابن سعد على الرحیل من کربلاء، أمر بحمل النساء والأطفال على أقتاب الجمال، ومروا بهن على مصارع الشهداء، فلما نظرن النسوه الى القتلى صحن وضربن وجوههن وفیهن زینب بنت علی(علیه السلام) تنادی بصوت حزین وقلب کئیب: یا محمداه صلى علیک ملیک السماء، هذا حسین مرمل بالدماء، مقطع الاعضاء، وبناتک سبایا، الى الله المشتکى والى محمد المصطفى، والى علی المرتضی، والى فاطمه الزهراء والى حمزه سید الشهداء، یا محمدا هذا حسین بالعراء تسفی علیه الصبا، قتیل اولاد البغایا، واحزناه وا کرباه علیک یا أبا عبد الله الیوم مات جدی رسول الله، یا أصحاب محمداه هؤلاء ذریه المصطفى، یساقون سوق السبایا، وهذا حسین محزوز الرأس من القفا، مسلوب العمامه والرداء، بابی من أضحى معسکره یوم الاثنین نهبا، بأبی من فسطاطه مقطع العرى، بأبی من لا غائب فیرجى ولا جریح فیداوى، بابی من نفسی له الفداء، بأبی المهموم حتى قضى، بأبی العطشان حتى مضى، بأبی من شیبه یقطر بالدماء، بأبی من جده محمد المصطفى، بأبی من جده رسول اله السماء، بأبی من هو سبط نبی الهدى، بأبی محمد المصطفى، بأبی خدیجه الکبرى، بأبی علی المرتضى، بأبی فاطمه الزهراء، بأبی من ردت علیه الشمس حتى صلى، فأبکت کل عدو وصدیق.
وفی بحار الأنوار(۳۴) وعوالم العلوم والمعارف: مرسلا عن مسلم الجصاص قال: دعانی ابن زیاد لعنه الله لاصلاح دار الإماره بالکوفه، فبینما انا اجصص الأبواب واذا انا بالزعقات قد ارتفعت من جنبات الکوفه، فأقبلت على خادم کان معنا، فقلت: ما لی ارى الکوفه تضج؟.
قال: الساعه أتوا برأس خارجی خرج على یزید فقلت: من هذا الخارجی؟.
فقال: الحسین بن علی(علیه السلام) قال: فترکت الخادم حتى خروج ولطمت وجهی حتى خشیت على عینی ان یذهبا، و غسلت یدی من الجص، وخرجت من ظهر القصر وأتیت الى الکناس، فبینما انا واقف والناس یتوقعون وصول السبایا والرؤوس اذ أقبلت نحو عشرین شقه یحملن على أربعین جملاً فیها الحرم والنساء وأولاد فاطمه (علیها السلام) واذا بعلی بن الحسین (علیه السلام) على بعیر بغیر غطاء، وأوداجه تشخب دماً، وهو مع ذلک یبکی ویقول:
یا امه السوء لاسقیــــاً لــــربعکم *** یا امــــه لــــم تـــراع احمداً فینـا
لو اننــــا ورسول الله یجمعــــنـــا *** یــــوم القیــــامه ما کنـتم تقولونا
تسیرونا على الاقتاب عــــاریـــه *** کاننا لم نشیــــد فیــــکم دیــــنـــــا
بنی امیــــه ما هذا الوقوف على *** هذی المصائب لم تصغوا لداعینا
تصفـقون علینا کفکم فرحـاً وانتم *** فی فجـــــاج الأرض تسبــــونــــا
ألیــــس جــــدی رسول الله ویلکم *** أهدى البریه من سبل المــضلینا
یا وقعه الطف قد أورثتـــنی حزناً *** والله یهتک أستـــار المسیئــــینــا
قال: وصار أهل الکوفه یناولون الأطفال الذین هم على المحامل بعض التمر والخبز والجوز، فصاحت بهم أم کلثوم وقالت: یا أهل الکوفه ان الصدقه علینا حرام، وصارت تأخذ ذلک من ایدی الأطفال وأفواههم وترمی به الى الأرض.
قال: کل ذلک والناس یبکون على ما أصابهم، ثم ان ام کلثوم اطلعت رأسها من المحمل وقالت لهم: صه یا أهل الکوفه یقتلنا رجالکم وتبکینا نساؤکم، فالحاکم بیننا وبینکم الله یوم فصل القضاء.
فبینما هی تخاطبهم واذا بضجه قد ارتفعت واذا هم أتوا برأس الحسین (علیه السلام) وهو رأس زهری قمری اشبه الخلق برسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) ولحیته کسواد السبج قد اتصل بها الخضاب، ووجهه داره قمر طالع، والریح تلعب بها یمیناً وشمالاً، فالتفتت زینب فرأت رأس أخیها، فنطحت جبینها بمقدم المحمل، حتى رأینا الدم یخرج من تحت قناعها، وأومت الیه بحرقه وجعلت تقول:
یا هـــلالاً لما استتم کمالاً *** غاله خسفه فابدى غروبا
ما توهمت یا شقیق فؤادی *** کــان هذا مقدراً مکتوبـا
ولما ادخلوا سبایا آل محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) مدینه دمشق صباحاً، طافوا بهم الأزقه والسکک، والمحلات والأسواق، حتى اذا جنهم اللیل وصلوا الى قصر یزید، فأسکنوهم خربه کانت هناک قریبه من القصر، وکانت الخربه بحیث لا تقی السبایا من حر، ولا تکنهن من برد، حتى تقشر وجوههن وتغیر الوانهن.
ثم ان القضایا الصعبه والحرجه التی مر بها السبایا من حین دخولهم الشام حتى ورودهم على یزید کثیره جداً، قد تعرض لها کتب المقاتل المفصله، فمن أرادها فلیرجع الیها.
وقیل: ان یزید بن معاویه کان حین ورود سبایا آل محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) الى الشام یتنزه هو وندماؤه فی منطقه سیاحیه، ویتصرف فی مصیف من مصایف دمشق یدعى بـ: جیرون، ولذلک لما ادخلوا الاسرى الى دمشق وتراءت لیزید تلک الرؤوس المنیره انشأ یقول:
لما بــــدت تــــلک الـرؤس واشرقت *** تــــلک الشــموس على ربى جیرون
نعق الغراب فقلت:صـح أو لا تصح *** فقد قــــضیت مــــن النــــبی دیـونی
حتى ان یزید امر بإدخال السبایا علیه، وکان قد عقد مجلساً ضخماً جمع فیه الامراء والسفراء والأشراف والأعیان، اضافه الى عامه الناس، وکان على ما قیل: قد عقد یزید عده مجالس فی مرات متکرره، وفی کل مره یأمر بادخال السبایا علیه، لیشمت بهم، ویفتخر بین الناس بظفره علیهم، وقد أمر فی اول مره ادخلوا السبایا علیه بان یوثقوهم بالحبال ویربطوهم جمیعاً بها، فأدخلوهم علیه کذلک.
کما قال الإمام زین العابدین(علیه السلام): (لما وفدنا الى یزید بن معاویه، اتوا بحبال وربقونا مثل الأغنام، وکان الحبل فی عنقی وعنق ام کلثوم، وبکتف زینب وسکینه والبنات، وکلما قصرنا عن المشی ضربونا حتى اوقفونا بین یدی یزید وهو على سریر مملکته).
وللسیده زینب (علیها السلام) فی هذا المجلس احتجاجات ومخاصمات یکشف التدقیق فیها مدى ما قدمته هذه المظلومه الأسیره (علیها السلام) للإسلام والقرآن من خدمه کبرى، فان أهل الشام خاصه کانوا یرون معاویه ـ على اثر دعایاته المضلله ـ هو الحق حتى لو ادعى الألوهیه، وان من سواه هو الباطل ولو کانوا آل محمد(صلى الله علیه وآله وسلم) وأولاد علی (علیه السلام)، غیر ان عقیله الوحی والرساله، العالمه غیر المعلمه، زینب الکبرى(علیها السلام) أبطلت باحتجاجها وتخاصمها مع یزید کل ما نسجه معاویه، ونسفت کل ما بناه، وایقضت جماهیر الشام من نومتهم، ونبهتهم عن غفلتهم، واوقفتهم على حقیقه آل ابی سفیان وجرائمهم وجنایاتهم، حتى خشی یزید الانتفاضه وثوره الناس علیه، فاخذ یظهر براءته من أهل الکوفه، وینسب هذه الجنایه الکبرى الى ابن مرجانه، ویصب لعناته علیه، لیمتص نقمه الجماهیر الغاضبه، ویسکن فورتهم المتصاعده.
والمصائب التی جرت على زینب (علیها السلام) فی مجلس یزید کثیره منها:
قال السید ابن طاووس، قال الراوی: ثم ادخل ثقل الحسین (علیه السلام) ونساؤه ومن تخلف من أهل بیته على یزید بن معاویه، وهم مقرنون فی الحبال، فلما وقفوا بین یدیه وهم على تلک الحال، قال له علی بن الحسین (علیه السلام): (أنشدک الله یا یزید، ما ظنک برسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) لو رآنا على هذه الصفه).
فأمر یزید بالحبال فقطعت، ثم وضع رأس الحسین(علیه السلام) بین یدیه، واجلس النساء خلفه، لئلا ینظرون إلیه.
واما زینب (علیها السلام) فانها لما رأته أهوت الى جیبها فشقته، ثم ادت بصوت حزین یقرح القلوب: یاحسیناه، یا حبیب رسول الله، یا بن مکه ومنى، یا بن فاطمه الزهراء سیده النساء، یا بن بنت المصطفى، فأبکت والله کل من کان فی المجلس ویزید ساکت.
وعن مقتل ابن عصفور: ان بعض الأوغاد الطغاه قال فی مجلس یزید (لعنه الله): ان الحسین (علیه السلام) جاء فی نفر من أصحابه وعترته، فهجمنا علیهم، وکان یلوذ بعضهم بالبعض، فلم تمض ساعه الا وقتلناهم عن آخرهم، فقالت الصدیقه الصغرى زینب (سلام الله علیها): ثکلتک الثواکل ایها الکذاب، ان سیف اخی الحسین لم یترک فی الکوفه بیتاً الا وفیه باک وباکیه ونائح ونائحه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
۳۰ – بحار الانوار ج۴۴ ص ۳۱۸ ب۳۷ ح۱٫
۳۱ – الارشاد ج۲ ص۸۹ -۹۰٫
۳۲ – الارشاد ج۲ ص۱۰۷٫
۳۳ – بحار الانوار ج۴۵ ص۴۶ باب۳۷٫
۳۴ – بحار الانوار ج۴۵ ص۱۱۴ ب۳۹ ح۱٫