شخصیـّه الإمام الخمینی قدس سره

لقد قیل الکثیر من الکلام حول الإمام الخمینیّ‏، ولکن على الرّغم ممّا کتب وقیل، فإنّ الأقلام والأفواه تبقى قاصِرهً عن الإحاطه بشخص هذا الإمام العظیم بشکلٍ دقیق وکامل، فهو شخصیّه عظیمه یندُرُ وجود مثیلٍ لها بعد الأنبیاء والأولیاء، إذ تظهر مثل هذه الشخصیّات فی مراحل معیّنه من التاریخ، فتقوم بإنجاز أعمالٍ کبرى وضخمه، وتضی‏ء فی السّماء کالبرق فینبعث نورها فی کلّ مکان من الفضاء، ثم تمضی.

فالإمام‏ قدس سره بالإضافه إلى قیادته الثوریّه، کان فقیهاً ومرجعاً للتقلید. إنّه کالأنبیاء، یریک من خلال وجوده: الدین والسیاسه، والثوره، والله والشّعب، دفعهً واحدهً، وثورته تعید إلى الأذهان ثورات الأنبیاء.

ونشیر هنا إلى أهمّ الصفات التی تتّصف بها شخصیّته:
۱- أداء التکلیف: إنّ النقطه الأساس التی ینطلق من خلالها للعمل هی أداء التکلیف الشرعیّ، والذوبان فی الإراده الإلهیّه، حیث لم یکن یهتمّ بشی‏ء عدا هذا الأمر، وهذا الأمر یشیر إلیه بشکل واضح فی کلمته عند وقف الحرب مع العراق.

۲- وضوح الرؤیـه: کان الإمام حکیماً بالمعنى الحقیقیّ للکلمه… الحکمه بمعناها الحقیقیّ الوارد فی قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَیْنَا لُقْمَانَ الْحِکْمَه﴾، فقد وهبه الله تعالى بصیره کان یرى من خلالها بعض الأمور التی یعجز الآخرون عن ملاحظتها، بینما کان هو یراها بنظرهٍ عابرهٍ، کانت کلماته منطلقه من قلبٍ کهذا وناتجه عن حکمه کهذه، ورسالته "لغورباتشوف" نموذج واضح لذلک.

۳- التصمیم والإراده: لم یتردّد الإمام الجلیل لحظهً واحده فی السیر فی طریق الله، ولم یدّخر ذرّهً واحدهً ممّا فی وسعه دون أن یستفید منها فی طیِّ هذا الطریق، وظلّ مثابراً بکلّ ما أوتِیَ من طاقه وفی کلِّ آنٍ من حیاته فی السعی الحثیث لبلوغ ذلک الهدف السامی والمقدّس، وقد أعانه الله على ذلک.

۴- صوت المظلومین والمستضعفین: انطلقت الثوره الإسلامیّه فی هذا العصر إثر الصرخه المدویّه والقویّه والخالده التی أطلقها الإمام الخمینیّ قدس سره. لقد عَلَت صیحه فقیه العصر هذا وحکیمه من قلب هذه الأمّه للشّعوب المستضعفه، والتی خمدت أنفاسها وحُبِسَت آهاتُها فی صدرها، فظلّ أنین المظلومین حبیس حناجرهم الظمأى، ومرّه واحده ارتفعت تلک الصرخه فمزّقت نِقاب الظّلم وبشّرت باقتراب صبح الانعتاق والحریّه، محتضنهً قضایا المستضعفین کافّه، من إیران إلى لبنان وفلسطین.

إستنتاج
إنّ أهمّ الصفات التی تمیّزت بها شخصیّه الإمام الخمینیّ قدس سره: أداء التکلیف، وضوح الرؤیّه، التصمیم والإراده، صوت المظلومین والمستضعفین.

من انجازات ثوره الإمام الخمینی‏ قدس سره
لقد قام الإمام الخمینی‏ قدس سره بأعمال کبرى تتناسب ضخامتها مع عظمه الإمام نفسه، ویقیناً أن لو اجتمع المفکِّرون والمحلّلون وأرادوا کتابه قائمه بالانجازات التی تمکّن الإمام من القیام بها لکانت تلک القائمه تضمّ أضعافاً مضاعفه للنماذج التی نذکرها فیما یلی:

أولاً: إحیاء الإسلام: خلال القرنین الماضیَیْن کانت الأجهزه الإستعماریه تسعى جاهدهً إلى جعل الإسلام فی طیّ النسیان. فأنفقت لتحقیق ذلک أموالاً طائله لإزاحه الإسلام جانباً من حیاه الناس وعقولهم وسلوکهم الفردیّ والاجتماعیّ؛ لأنّهم کانوا یعلمون أنّ الإسلام هو العقبه الکبرى فی طریق استمرار ممارسه القوى الکبرى الاستکباریّه فی نهْب المسلمین، والهیمنه على مصالحهم وخیراتهم.الإمام الخمینی استطاع إحیاء الإسلام وإعاده العمل بأحکامه، الأمر الذی شکّل ضربه قویّه لمخطّطات الاستعمار والاستکبار.

ثانیاً: إثبات مبدأ لا شرقیـّه ولا غربیـّه: کانت الفکره السائده قبل الإمام أنّه ینبغی الإعتماد، إمّا على الشرق وإمّا على الغرب، وأنّه یجب أن نعتاش إمّا على خبز هؤلاء ونمدحهم، أو على خبز أولئک ونُثنی علیهم. ولم یکن لیتصوّر أحد أنّ بإمکان شعب أن یقول للشرق والغرب معاً"لا"، ویقاومهما ویَثبُت بِوجهِهما ویرسّخ أقدامه یوماً بعد آخر، بَیْدَ أن الإمام برهن على إمکانیّه حصول ذلک.

ثالثاً: إحیاء روح الثقه بالنفس: عملت الحکومات الدکتاتوریّه التی تعاقبت على الحکم فی بلادنا، على جعل الشعوب مُهانه ذلیله وخاضعه، من خلال نشر ثقافه الاستسلام والخضوع، ما أفقد الشعوب ثقتها بنفسها، وهذا ما تمثّل فی الممارسات والأعمال التی قام بها الإنکلیز والروس والأمریکان وبعض الحکومات الأوروبیّه الأخرى.

انطلت الخدعه على قطاعات واسعه من شعبنا، ما جعله یفقد ثقته بنفسه، واعتقد أنّه لا قابلیّه لدیه، ولا قدره عنده على القیام بالأعمال الکبرى، ولا یمکنه أن ینجز مهمّه البناء والإعمار، ولا یستطیع أن یُبدی ابتکاراً من عنده، بل ینبغی أن یمارس الآخرون السیاده علیه والتحکّم فیه، وإن فکّر البعض القیام ببعض هذه الأدوار فإنّها کانت تضع العقبات والعراقیل وتمنعه من العمل على تحقیق ذلک.

جاء الإمام الخمینی‏ قدس سره فأعاد للشعوب المسلمه ثقتها بنفسها وبعث فیها الروح من جدید، حتّى صار شعبنا الآن لا یخشى تضافر الشرق والغرب وتکاتفهما وتآمرهما ضده، ولا یشعر بالضعف فی قبالَتهما، وشبابنا یشعرون أنّ بإمکانهم بناء بلدهم.

رابعاً: بروز الأمـّه الإسلامیـّه مجدّداً على المسرح العالمیّ: فی السابق لم یکن هناک شی‏ء یذکر باسم الأمّه الإسلامیّه على الصعید العالمیّ، وکان هذا المصطلح" الأمّه الإسلامیّه" خارجَ قید التداول.

امّا الیوم، فإنّ المسلمین سواءً کانوا فی أقصى مناطق آسیا أو فی قلب أفریقیا أو فی أوروبا وأمریکا یشعرون أنّهم جزءٌ من مجتمع عالمیٍّ کبیر، أی جزءٌ من الأمّه الإسلامیّه، وهذا الشعور بالإنتماء الى الأمّه الإسلامیّه أحیاه الإمام فی نفوس المسلمین، وشکَّل رأس حَرْبَهٍ یمکن أن تُشهر بوجه الإستکبار للدفاع عن الشعوب الإسلامیّه.

خامساً: الإطاحه بالنظام العمیل: إنّ إزاله "الحکم الشاهنشاهی" ومحوَ النّظام الملکیّ من إیران، یُعتبر أحدَ أهمِّ الإنجازات التی یمکن تصوّرها فی منطقه الخلیج والشرق، باعتبار أنّ إیران کانت فی السابق تشکل قلعه للإستعمار، وقد انهارت هذه القلعه على ید الإمام‏ قدس سره.

سادساً: إقامه الحکومه الإسلامیـّه: لم یکن یخطر بذهن المسلمین وغیر المسلمین فی العالم أن یقوم نظام سیاسیّ اجتماعیّ یستند على أساس دین من الأدیان، بل وأکثر من ذلک یستند إلى الإسلام.کان هذا حلماً وردیّاً یداعب أجفان المسلمین ولم یتصوّروا مطلقاً أنّه سیتحقّق عملیّاً فی یوم من الأیام. وقد حوّل الإمام هذا التصوّر الخیالی إلى کیان حقیقیّ له وجود مشهود، فکان ذلک بمثابه المعجزه.

سابعاً: إعاده روح العزّه للمسلمین: مع الإمام قدس سره لم یعد الإسلام موضع اهتمام الأبحاث والتحلیلات فی الجامعات، بل أصبح موضع اهتمام المجتمعات ودخل فی صلب حیاه الناس، إلى وضع بدأ المسلمون معه أینما کانوا یشعرون بالعزّه والعنفوان.

وهذه الحقیقه یؤکّدها الإمام الخامنئی بقوله: "لقد کنّا فی الحقیقه أمواتاً فأحیانا الإمام، وکنّا ضلاّلاً فهدانا الإمام، وکنّا غافلین عن الوظائف الکبرى للإنسان المسلم فأیقظنا الإمام وأرشدنا إلى سواء السبیل، بحیث أمسک أیدینا وشجّعنا على المسیر، وکان هو فی طلیعه السائرین".