احتفال الشیعة بواقعة الغدیر

ان هذه العقیده مستنده بقول رسول اللّه(صلى الله علیه وآله) و الائمه من اهل البیت(علیهم السلام)
وقد نوّه به رسول الله فیما رواه فرات بن إبراهیم الکوفی فی القرن الثالث ، بإسناده عن الإمام الصادق ، عن أبیه ، عن آبائه(علیهم السلام) ، قال :
«قال رسول الله(صلى الله علیه وآله) : «یوم غدیر خُمّ أفضل أعیاد اُمّتی ، وهو الیوم الّذی أمرنی الله تعالى ذکره بنصب أخی علیّ بن أبی طالب عَلَماً لاُمّتی یهتدون به من بعدی ، وهو الیوم الّذی أکمل الله فیه الدین وأتمَّ على اُمّتی فیه النعمه ، ورضیَ لهم الإسلام دیناً» » .
واقتفى أثر النبیّ الأعظم أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب(علیه السلام) نفسه فاتّخذه عیداً ، وخطب فیه سنهً اتّفق فیها الجمعه والغدیر ، ومن خطبته قوله :
«إنّ الله عزّ وجلّ جمع لکم ـ معشر المؤمنین ـ فی هذا الیوم عیدین عظیمین کبیرین . . . عودوا رحمکم الله بعد انقضاء مجمعکم بالتوسعه على عیالکم ، وبالبرّ بإخوانکم ، والشکرلله عزّ وجلّ على ما منحکم . واجمعوا یجمع الله شملکم . وتبارّوا یصل اُلفتکم . وتهادَوا نعمه الله کما منّاکم بالثواب فیه على أضعاف الأعیاد قبله أو بعده إلاّ فی مثله . والبرّ فیه یُثمر المال ویزید فی العمر . والتعاطف فیه یقتضی رحمه الله وعطفه . وهیّئوا لإخوانکم وعیالکم عن فضله بالجهد من وجودکم ، وبما تناله القدره من استطاعتکم ، وأظهروا البِشْر فیما بینکم والسرور فی ملاقاتکم . . .»(1) .
وعرفه أئمّه العتره الطاهره ـ صلوات الله علیهم ـ فسَمَّوه عیداً ، وأمروا بذلک عامّه المسلمین ، ونشروا فضل الیوم ومثوبهَ من عمل البرّ فیه ؛ ففی تفسیر فرات بن إبراهیم الکوفی(۲) فی سوره المائده ، بإسناده عن أبی عبدالله(علیه السلام) قال :
قلت : جعلت فداک للمسلمین عید أفضل من الفطر والأضحى ویوم الجمعه ویوم عرفه؟
قال : فقال لی : «نعم ، أفضلها وأعظمها وأشرفها عندالله منزله هو الیوم الّذی أکمل الله فیه الدین وأنزل على نبیّه محمّد : (ا لْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِى وَرَضِیتُ لَکُمُ ا لاِْسْلامَ دِیناً) . . .» .
وفی الکافی لثقه الإسلام الکلینی(۳) عن علیّ بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن القاسم بن یحیى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبی عبدالله(علیه السلام) قال : قلت : جعلت فداک ، للمسلمین عید غیر العیدین؟ قال : «نعم یا حسن! أعظمها وأشرفها» .
قلت : وأیّ یوم هو؟ قال : «یوم نصب أمیر المؤمنین(علیه السلام) عَلَماً للناس» . قلت : جعلت فداک وما ینبغی لنا أن نصنع فیه؟
قال : «تصوم یا حسن! وتکثر الصلاه على محمّد وآله ، وتبرأ إلى الله ممّن ظلمهم ؛ فإنّ الأنبیاء ـ صلوات الله علیهم ـ کانت تأمر الأوصیاء بالیوم الّذی کان یُقام فیه الوصیّ أن یُتّخذ عیداً» .
قال : قلت : فما لمن صامه؟ قال : «صیام ستّین شهراً» .
وبإسناده عن الحسین بن الحسن الحسینی ، عن محمّد بن موسى الهمدانی ، عن علیّ بن حسّان الواسطیّ ، عن علیّ بن الحسین العبدیّ ، قال : سمعت أبا عبدالله(علیه السلام)یقول : «صیام یوم غدیر خُمّ یعدل عند الله فی کلّ عام مئه حجّه ومئه عمره مبرورات متقبّلات ، وهو عید الله الأکبر . . .» .
وقد عرف ذلک طارقُ بن شهاب الکتابیُّ الّذی حضر مجلس عمر بن الخطّاب فقال : «لو نزلت فینا هذه الآیه(۴) لاتّخذنا یوم نزولها عیداً(۵)» ، ولم ینکرها علیه أحدٌ من الحضور ، وصدر من عمر ما یشبه التقریر لکلامه .
کُلُّ هذه لامحاله قد أکسب هذا الیوم منعه وبذخاً ورفعهً وشموخاً ، سرَّ موقعها صاحب الرساله الخاتمه وأئمّه الهدى ومن اقتصّ أثرهم من المؤمنین ؛ وهذا هو الّذی نعنیه من التعیید به .(6)

۱ ـ ذکرها شیخ الطائفه بإسناده فی مصباح المتهجّد : 524 [ص ۶۹۸].
۲ ـ تفسیر فرات الکوفی [ص ۱۱۷ ، ح ۱۲۳] .
۳ ـ الکافی ۱ : 203 [4/148 ، ح ۱] .
۴ ـ یعنی قوله تعالى (الْیَوم أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ . . .) .
۵ ـ أخرجه الأئمّه الخمسه : مسلم [فی صحیحه ۵/۵۱۷ ، ح ۳ کتاب التفسیر] ؛ ومالک ، والبخاری ، والترمذی [فی سننه ۵/۲۳۳ ، ح ۳۰۴۳ و ۳۰۴۴] ؛ والنسائی [فی سننه ۲/۴۲۰ ، ح ۳۹۹۷] .
۶ ـ الشفیعى شاهرودى، تلخیص الغدیر، ص ۴۳٫