لما عرفنا من تعیین صاحب الخلافه الکبرى للملوکیّه الإسلامیّه ونیله ولایه العهد النبویّ ، کان من الحریّ تتویجه بما هو شاره الملوک ، وسِمه الاُمراء . ولمّا کانت التیجان المکلّله بالذهب المرصَّعه بالجواهر من شناشن ملوک الفُرس ، ولم یکن للعرب منها بدلٌ إلاّ العمائم ، فکان لا یلبسها إلاّ العظماء والأشراف منهم ؛ ولذلک جاء عن رسول الله(صلى الله علیه وآله)قوله : «العمائم تیجان العرب» . رواه القضاعی والدیلمی ، وصحّحه السیوطیّ فی الجامع الصغیر(۱) ، وأورده ابن الأثیر فی النهایه(۲) .
فعلى هذا الأساس عمّمه رسول الله(صلى الله علیه وآله) هذا الیوم بهیئه خاصّه تُعرب عن العظمه والجلال ، وتوّجه بیده الکریمه بعمامته ـ السحاب ـ فی ذلک الُمحتَشد العظیم .
وفیه تلویحٌ أن المتوَّج بها مقیَّضٌ ـ بالفتح ـ لإمره کإمرته(صلى الله علیه وآله) غیر أ نّه مبلِّغٌ عنه وقائمٌ مقامه من بعده .
روى فی کنز العمّال(۳) عن علیّ ، قال :
«عمّمنی رسول الله(صلى الله علیه وآله) یوم غدیر خُمّ بعمامه ، فسدلها خلفی» .
وفی لفظ : «فسدل طرفها على منکبی» . ثمّ قال : «إنّ الله أمدَّنی یوم بدر وحنین بملائکه یعتمّون هذه العمّه» . وقال «إنّ العمامه حاجزهٌ بین الکفر والایمان» .
وعن الحافظ الدیلمی عن ابن عبّاس قال : لمّا عممّ رسول الله(صلى الله علیه وآله) علیّاً بالسحاب(۴) ، قال له : «یا علیُّ العمائم تیجان العرب»(5) .
فائده : قال أبو الحسین الملطی(۶) فی التنبیه والردّ(۷) :
قولهم ـ یعنی الروافض ـ : علیٌّ فی السحاب ، فإنّما ذلک قول النبیّ(صلى الله علیه وآله) لعلیّ : أقبل ، وهو معتمّ بعمامه للنبیّ(صلى الله علیه وآله)کانت تدعى السحاب ، فقال(صلى الله علیه وآله) «قد أقبل علیّ فی السحاب» ؛ یعنی فی تلک العمامه الّتی تسمّى السحاب؛ فتأوّلوه هؤلاء على غیر تأویله .
وقال الحلبی فی السیره(۸) :
کان له(صلى الله علیه وآله) عمامه تسمّى السحاب کساها علیّ بن أبی طالب ـ کرّم الله وجهه ـ فکان ربّما طلع علیه علىٌّ ـ کرّم الله وجهه ـ فیقول(صلى الله علیه وآله) : «أتاکم علیٌ فی السحاب» ، یعنی عمامته الّتی وهبها له(صلى الله علیه وآله) .
نقول: هذا معنى ما یُعزى إلى الشیعه من قولهم : إنّ علیّاً فی السحاب ، ولم یؤوّله أیُّ أحد منهم قطٌّ من أوّل یومهم على غیر تأویله ، کما حسبه الملطی ، وإنّما أوّله الناس افتراءً علینا ، والله من ورائهم حسیب .
فیوم التتویج هذا أسعد یوم فی الإسلام ، وأعظم عید لموالی أمیرالمؤمنین(علیه السلام) کما أ نّه مثار حَنَق وأحقاد لمن ناوأه من النواصب .(9)
۱ ـ الجامع الصغیر ۲ : 155 [2/193 ، ح ۵۷۲۳] .
۲ ـ النهایه فی غریب الحدیث والأثر [۱/۱۹۹] .
۳ ـ کنز العمّال ۸ : 60 [15/482 ، ح ۴۱۹۰۹] ؛ وانظر أیضاً الریاض النضره ۳ : 17 ؛ وفرائد السمطین ۱ : 75 ؛ الباب ۱۲ ، ح ۴۱ ؛ والفصول المهمّه : 41 .
۴ ـ قال ابن الأثیر فی النهایه ۲ : 160 [2/345] : «کان اسم عمامه النبیّ(صلى الله علیه وآله) السحاب» .
۵ ـ الفردوس بمأثور الخطاب [۳/۷۸ ، ح ۴۲۴۶] .
۶ ـ محمّد بن أحمد بن عبدالرحمن الملطی الشافعی ، المتوفّى (۳۷۷) .
۷ ـ التنبیه والردّ على أهل الأهواء والبدع : 26 [ص ۱۹] .
۸ ـ السیره الحلبیّه ۳ : 369 [3/341] .
۹ ـ الشفیعى شاهرودى، تلخیص الغدیر، ص ۴۷٫