الحسین (ع) ریحانه الرسول (صلى الله علیه وآله)
فولدت فاطمه (علیها السلام) الحسین (علیه السلام) قالت: وکان فی حجری کما قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) .(۱)
الولید المبارک :
قالت أسماء لما ولد الحسین (علیه السلام) وجاء النبی (صلى الله علیه وآله) فقال : (( یا أسماء هلمی ابنی )) فدفعته إلیه فی خرقه بیضاء فأذن فی أذنه الیمنى وأقام فی الیسرى ووضعه فی حجره فبکى, فقالت أسماء بابی أنت وأمی مم بکائک؟ قال : (( على ابنی هذا )), انه ولد الساعه یا رسول الله فقال : (( تقتله الفئه الباغیه من بعدی لا أنالهم الله شفاعتی )), ثم قال : ((یا أسماء لا تخبری فاطمه بهذا فإنها قریبه عهد بولادته )) ثم قال: (( لعلی أی شئ سمیت ابنی هذا )) , قال : (( ما کنت لأسبقک باسمه یا رسول الله)) فقال النبی (صلى الله علیه وآله) : (( ولا أسبق باسمه ربی عز وجل )), ثم هبط جبرئیل (علیه السلام) فقال: ((یا محمد العلی الأعلى یقرأک السلام ویقول لک : علی منک کهارون من موسى سم ابنک هذا باسم ابن هارون)) قال النبی (صلى الله علیه وآله): (( وما اسم ابن هارون )) قال: (( شبیر )) , قال النبی(صلى الله علیه وآله) :(( لسانی عربی )) ,قال جبرئیل (علیه السلام): (( سمه الحسین )), فلما کان یوم سابعه عق عنه النبی (صلى الله علیه وآله) بکبشین أملحین (۲) وأعطى القابله فخذا ودینارا ثم حلق رأسه وتصدق بوزن الشعر ورقا وطلى رأسه بالخلوق (۳) (۴).
أوصافه وألقابه ( علیه السلام):
لقد أجمع الرواه أنه کان یحاکی جده الرسول (صلى الله علیه وآله) فی أوصافه وملامحه وأنه کان یضارعه فی مثله وصفاته ، ولما تشرف عبد الله بن الحر الجعفی بمقابلته امتلأت نفسه إکبارا وإجلالا له وراح یقول : ( ما رأیت أحدا قط أحسن ، ولا أملا للعین من الحسین . . .) لقد بدت على ملامحه سیماء الأنبیاء وبهاء المتقین ، فکان یملا عیون الناظرین إلیه ، وتنحنی الجباه خضوعا وإکبارا له .
ألقابه : أما ألقابه فتدل على سمو ذاته ، وما یتمتع به من الصفات الرفیعه وهی : ( الشهید , الطیب , سید شباب أهل الجنه , السبط : لقوله (صلى الله علیه وآله):(( حسین سبط من الأسباط )) , الرشید , الوفی , المبارک , التابع لمرضاه الله , الدلیل على ذات الله , المطهر , البر , أحد الکاظمین …).(۵)
الحسین ریحانه الرسول (صلى الله علیه وآله):
عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : (( الولد الصالح ریحانه من الله قسمها بین عباده وإن ریحانتی من الدنیا الحسن والحسین ، سمیتهما باسم سبطین من بنی إسرائیل شبرا وشبیرا )) . (۶)
عن أنس بن مالک قال: دخلت أو ربما دخلت على رسول الله (صلى الله علیه وآله) والحسن والحسین(علیهما السلام) یتقلبان على بطنه ویقول:(( ریحانتی من هذه الأمه)) (۷).
عن یوسف بن إبراهیم أنه سمع أنس بن مالک یقول : سُئل رسول الله (صلى الله علیه وآله) أی أهل بیتک أحب إلیک ؟ قال : (( الحسن والحسین )) . وکان یقول لفاطمه (علیها السلام) : (( إدعی لی ابنی )) فیشمهما ویضمهما إلیه .
عن یعلى ، قال : جاء الحسن والحسین (علیهما السلام) یسعیان إلى رسول الله (صلى الله علیه وآله) فأخذ أحدهما فضمه إلى إبطه ، وأخذ الآخر فضمه إلى إبطه ، وقال : (( هذان ریحانتی من الدنیا ، ومن أحبنی فلیحبهما )) . ثم قال : (( الولد منحله محبته مجهله )) .
ومما یدل على أن الحسن والحسین (علیهما السلام) ذریه النبی (صلى الله علیه وآله) وولداه قوله تعالى : (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ کُلّاً هَدَیْنَا وَنُوحاً هَدَیْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرّیّتِهِ دَاوُدَ وَسُلیمَانَ وَأَیّوبَ وَیُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَکَذلِکَ نَجْزِی المُحسِنینَ * وَزَکَرِیّا وَیَحْیَى وَعِیسَى وَإِلْیَاسَ کُلّ مِنَ الصّالِحِینَ ) الأنعام /۸۴ ـ۸۵٫ فعیسى (علیه السلام) دخل فی الذریه من قبل أمه ، وکذلک الحسن والحسین (علیهما السلام)(۸) .
قال الشریف الرضی ( رحمه الله ) : شبه بالریحان لان الولد یشم ویضم کما یشم الریحان ، وأصل الریحان: مأخوذ من الشئ الذی یتروح إلیه ویتنفس من الکرب به .
السر فی تسمیه الحسین ریحانه الرسول (صلى الله علیه وآله):
عن عروه البارقی قال : حججت فی بعض السنین فدخلت مسجد رسول الله (صلى الله علیه وآله) فوجدت رسول الله (صلى الله علیه وآله) جالسا وحوله غلامان یافعان وهو یقبل هذا مره وهذا أخرى فإذا رآه الناس یفعل ذلک امسکوا عن کلامه حتى یقضی وطره منهما وما یعرفون لأی سبب حبه إیاهما . فجئته وهو یفعل ذلک بهما فقلت : یا رسول الله هذان ابناک . فقال : (( إنهما ابنا ابنتی وابنا أخی وابن عمی وأحب الرجال إلیّ , ومن هو سمعی وبصری , ومن نفسه نفسی , ونفسی نفسه , ومن أحزن لحزنه , ویحزن لحزنی )) . فقلت له : لقد عجبت یا رسول الله من فعلک بهما وحبک لهما . فقال لی : (( أحدثک أیها الرجل انه لما عرج بی إلى السماء ودخلت الجنه انتهیت إلى شجره فی ریاض الجنه فعجبت من طیب رائحتها )) . فقال لی جبرائیل : ((یا محمد لا تعجب من هذه الشجره فثمرها أطیب من ریحها فجعل جبرئیل (علیه السلام) یتحفنی من ثمرها ویطعمنی من فاکهتها وأنا لا أمل منها ، ثم مررنا بشجره أخرى من شجر الجنه )) , فقال لی جبرائیل : (( یا محمد کُل من هذه الشجره فإنها تشبه الشجره التی أکلت منها الثمر فإنها أطیب طعما وأزکى رائحه )). قال : (( فجعل جبرائیل (علیه السلام) یتحفنی بثمرها ویشمنی من رائحتها وأنا لا أمل منها فقلت : یا أخی جبرائیل ما رأیت فی الأشجار أطیب ولا أحسن من هاتین الشجرتین . فقال لی : یا محمد أتدری ما اسم هاتین الشجرتین ؟ فقلت : لا أدری . فقال : إحداهما الحسن والأخرى الحسین ، فإذا هبطت یا محمد إلى الأرض من فورک فات زوجتک خدیجه وواقعها من وقتک وساعتک فإنه یخرج منک طیب رائحه الثمر الذی أکلته من هاتین الشجرتین فتلد لک فاطمه الزهراء ، ثم زوجها أخاک علیاً فتلد له ابنین فسم أحدهما الحسن والآخر الحسین )) . قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : (( ففعلت ما أمرنی به أخی جبرائیل فکان الأمر کما کان فنزل إلیّ جبرائیل بعد ما ولد الحسن والحسین (علیهما السلام) فقلت له : یا جبرائیل ما أشوقنی إلى تینک الشجرتین . فقال لی : یا محمد إذا اشتقت إلى الأکل من ثمر تینک الشجرتین فشم الحسن والحسین (علیهما السلام))) . قال : فجعل النبی (صلى الله علیه وآله) کلما اشتاق إلى الشجرتین یشم الحسن والحسین ویلثمهما وهو یقول : (( صدق أخی جبرائیل ثم یقبل الحسن والحسین ویقول : یا أصحابی إنی أود أن أقاسمهما حیاتی لحبی لهما فهما ریحانتی من الدنیا )) . فتعجب الرجل من وصف النبی (صلى الله علیه وآله) الحسن والحسین (علیهما السلام) فکیف لو شاهد النبی من سفک دماءهم وقتل رجالهم وذبح أطفالهم ونهب أموالهم وسبی حریمهم فالویل لهم من عذاب یوم القیامه وبئس المصیر.(۹).
حب الحسین (علیه السلام) فی قلب المؤمن والمنافق :
عن ابن مسعود قال النبی(صلى الله علیه وآله) والحسن والحسین (علیهما السلام) جالسا على فخذیه : ((من أحبنی فلیحب هذین )).
وعن ابن مسعود وأبو هریره قالا : خرج رسول الله (صلى الله علیه وآله) ومعه الحسن والحسین (علیهما السلام) هذا على عاتقه وهذا على عاتقه وهو یلثم هذا مره وهذا مره حتى انتهى إلینا فقال له رجل یا رسول الله انک لتحبهما ، فقال : (( من أحبهما فقد أحبنی ومن أبغضهما فقد أبغضنی)) .
وعن أبی هریره ، وأم سلمه ، فی أحادیثهم إن النبی (صلى الله علیه وآله) قال للحسن والحسین (علیهما السلام) : (( اللهم إنی أحبهما )). وفی روایه : ((وأحب من أحبهما)) .
عن أبو الحویرث : إن النبی قال : (( اللهم أحب حسنا وحسینا وأحب من یحبهما )) .
وعن معاویه بن عمار عن الصادق (علیه السلام) قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : ((إن حب علی قُذف فی قلوب المؤمنین فلا یحبه إلا مؤمن ولا یبغضه إلا منافق ، وإن حب الحسن والحسین قُذف فی قلوب المؤمنین والمنافقین والکافرین فلا ترى لهم ذاماً )) . (۱۰)
جود الإمام الحسین ( علیه السلام):
روى أنس قال : کنت عند الحسین (علیه السلام) فدخلت علیه جاریه بیدها طاقه رَیحانه فَحَیَّتهُ بها ، فقال (علیه السلام) لها : (( أنتِ حُرَّه لِوجه الله تعالى )) . فَبُهِر أنس وانصرف وهو یقول : جَاریهٌ تجیئُکَ بِطَاقَه رَیحانٍ فَتَعتِقها ؟!! فأجابه الإمام (علیه السلام): (( کَذا أدَّبَنا اللهُ ، قال تبارک وتعالى 🙁 وَإِذَا حُیّیتُم بِتَحِیّهٍ فَحَیّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدّوهَا ) (۱۱) وکان أحسَنَ منها عِتقُهَا )) .
کان الإمام الحسین (علیه السلام) جالساً فی مسجد جَده رسول الله (صلى الله علیه وآله) وذلک بعد وفاه أخیه الإمام الحسن (علیه السلام) ، وکان عبد الله بن الزبیر جالساً فی ناحیه منه ، کما کان عتبه بن أبی سفیان جالساً فی ناحیه أخرى منه .
فجاء أعرابی غارم على نَاقه فَعَقَلها ودخل المسجد ، فوقف على عتبه بن أبی سفیان ، فَسلَّمَ علیه ، فَردَّ علیه السلام ، فقال له الأعرابی : إنی قَتلتُ ابن عَمٍّ لی ، وطُولِبتُ بالدیَّه ، فهل لَکَ أن تعطیَنی شیئاً ؟ . فرفع عُتبه إلیه رأسه وقال لغلامه : ادفع إلیه مِائه درهم . فقال له الأعرابی : ما أریدُ إلا الدیَّه تامه .
فلم یَعنَ به عتبه ، فانصرف الأعرابی آیساً منه . فالتقى بابن الزبیر فَعرض علیه قصته ، فأمر له بمِائتی درهم ، فَردَّها علیه .
وأقبل نحو الإمام الحسین (علیه السلام) ، فرفع إلیه حاجته .
فأمر (علیه السلام) له بعشره آلاف درهم ، وقال له : (( هَذهِ لِقضاء دیونَک )) .
وأمر (علیه السلام) له بعشره آلاف درهم أخرى وقال له : (( هَذه تَلُم بها شَعثَک ، وَتُحسِّن بها حَالک ، وتنفقُ بها على عِیَالِک )) .
فاستولت على الأعرابی موجاتٌ من السرور واندفع یقول :
طَربتُ وما هَاج لی معبقُ ** وَلا لِی مقَامٌ ولا معشَقُ
وَلکِنْ طَربتُ لآلِ الرَّسولِ ** فَلَذَّ لِیَ الشِّعرُ وَالمَنطِقُ
هُمُ الأکرَمون هُمُ الأنجَبُونِ ** نُجومُ السَّماءِ بِهِم تُشرِقُ
سَبقتَ الأنامَ إلى المَکرُمَاتِ ** وَأنتَ الجَوادُ فَلا تُلحَقُ
أبوکَ الَّذی سَادَ بِالمَکرُمَاتِ ** فَقصَّرَ عَن سِبقِه السُّبَّقُ
بِه فَتحَ اللهُ بَابَ الرَّشاد ** وَبابُ الفَسادِ بِکُم مُغلَقُ
وبهذا السخاء والخلق الرفیع مَلَک قلوب المسلمین ، وهَاموا بِحُبِّه وَوِلائِه (علیه السلام) .
وداع النبی مع الحسین(علیه السلام):
عن معاویه بن عمار عن الصادق (علیه السلام) قال : (( دعا النبی الحسن والحسین (علیهما السلام) قرب موته فقبلهما وشمهما وجعل یرشفهما وعیناه تهملان )) . وفی مناقب آل أبی طالب ج۱ / ص۲۰۳ : دعت أم سلمه علیا فناجاه طویلا ، ثم أغمی علیه ، فجاء الحسن والحسین (علیهما السلام)یصیحان ویبکیان حتى وقعا على رسول الله (صلى الله علیه وآله) ، وأراد علی (علیه السلام) أن ینحیهما عنه فأفاق رسول الله (صلى الله علیه وآله) ثم قال :(( یا علی دعهما أشمهما ویشمانی وأتزود منهما ویتزودان منی )).(۱۲)
شهادته (علیه السلام): استشهد هو وأهل بیته وأصحابه فی الیوم العاشر من المحرم الحرام سنه ۶۱ هـ .
ـــــــــــــــ
(۱) بحار الأنوار / العلامه المجلسی / ج ۴۴ / ص ۲۳۸ – ۲۳ , والإرشاد / للمفید / ص ۲۳۴ .
(۲) کبش أملح أی أسود یعلو شعره بیاض / المنجد.
(۳) أی ضرب من الطیب وقیل الزعفران .
(۴) جامع أحادیث الشیعه / السید البروجردی / ج ۲۱ / ص ۳۴۲٫
(۵) حیاه الإمام الحسین (علیه السلام) / الشیخ باقر شریف القرشی / ج ۱ / ص ۳۸ – ۳۹٫
(۶) الکافی / الشیخ الکلینی / ج ۶ / ص ۲٫
(۷) فضائل الصحابه / النسائی / ص ۲۰٫
(۸) الدر النظیم / إبن حاتم العاملی / ص ۷۷۸٫
(۹) مدینه المعاجز / السید هاشم البحرانی / ج ۳ / ص ۳۲۸ – ۳۳۱٫
(۱۰) مناقب آل أبی طالب / ابن شهر آشوب / ج ۳ / ص ۱۵۴ .
(۱۱) سوره النساء / ۸۶٫
(۱۲) الانتصار / العاملی/ ج ۷ / ص ۱۶۸ – ۱۶۹٫