زواج الإمام علی علیه السلام من فاطمه الزهراء علیها السلام

 
مجیء الإمام علی(علیه السلام) للخطبه:
فی الیوم الأول من ذی الحجّه ۲ﻫ، وفی المدینه المنوّره، جاء الإمام علی(علیه السلام) إلى رسول الله(صلى الله علیه وآله) وهو فی منزل أُمّ سلمه، فسلّم علیه وجلس بین یدیه، فقال له النبی(صلى الله علیه وآله): (( أتَیْتَ لِحاجَه)) ؟
فقال الإمام(علیه السلام): (( نَعَمْ، أتَیتُ خاطباً ابنتک فاطمه، فهلْ أنتَ مُزوِّجُنی )) ؟
قالت أُمّ سلمه: فرأیت وجه النبی(صلى الله علیه وآله) یَتَهلّلُ فرحاً وسروراً، ثمّ ابتسم فی وجه الإمام علی(علیه السلام)، ودخل على فاطمه(علیها السلام) وقال لها: (( إنّ عَلیّاً قد ذکر عن أمرک شیئاً، وإنّی سألتُ ربِّی أن یزوِّجکِ خیر خَلقه، فما تَرَین )) ؟.
فسکتت، فخرج رسول الله (صلى الله علیه وآله) وهو یقول: (( اللهُ أکبَرُ، سُکوتُها إِقرارُها ))، فأتاه جبرائیل(علیه السلام) فقال: (( یا محمّد، زوّجها علی بن أبی طالب، فإنّ الله قد رضیها له ورضیه لها )).
إخبار الصحابه:
أمر رسول الله(صلى الله علیه وآله) أنس بن مالک أن یجمع الصحابه ، لیُعلِن علیهم نبأ تزویج فاطمه للإمام علی(علیهما السلام)، فلمّا اجتمعوا قال(صلى الله علیه وآله) لهم: (( إنّ الله تعالى أمَرَنی أن أزوِّجَ فاطمه بنت خدیجه من علی بن أبی طالب)) (۱).

خطبه النبی(صلى الله علیه وآله) عند تزویجهما(علیهما السلام):
قال (صلى الله علیه وآله) : (( الحمد لله المحمود بنعمته، المعبود بقدرته، المطاع بسلطانه، المرهوب من عذابه، المرغوب إلیه فیما عنده، النافذ أمره فی أرضه وسمائه، الذی خلق الخلق بقدرته، ومیّزهم بأحکامه، وأعزّهم بدینه، وأکرمهم بنبیّه محمّد، ثمّ إنّ الله جعل المصاهره نسباً لاحقاً، وأمراً مفترضاً، وشجّ بها الأرحام، وألزمها الأنام، فقال تبارک اسمه، وتعالى جده: ( وَهُوَ الّذِی خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْراً وَکَانَ رَبُّکَ قَدِیراً ) (۲)… . ثمّ إنّ الله أمرنی أن أزوّج فاطمه من علی، وإنّی أشهد أنّی قد زوّجتها إیّاه، على أربعمائه مثقال فضّه، أرضیتَ )) ؟ قال(علیه السلام): ((قد رضیت یا رسول الله))، ثمّ خرّ ساجداً، فقال رسول الله(صلى الله علیه وآله): ((بارک الله علیکما، وبارک فیکما، واسعد جدّکما، وجمع بینکما، وأخرج منکما الکثیر الطیّب))(۳).
خطبه الإمام علی(علیه السلام) عند تزویجه بفاطمه(علیها السلام):
قال (صلى الله علیه وآله) : ((الحمد لله الذی قرّب حامدیه، ودنا من سائلیه، ووعد الجنّه من یتّقیه، وأنذر بالنار من یعصیه، نحمده على قدیم إحسانه وأیادیه، حمد من یعلم أنّه خالقه وباریه، وممیته ومحییه، ومسائله عن مساویه، ونستعینه ونستهدیه، ونؤمن به ونستکفیه، ونشهد أن لا إله إلّا الله، وحده لا شریک له، شهاده تبلغه وترضیه، وأنّ محمّداً عبده ورسوله (صلى الله علیه وآله) صلاه تزلفه وتحظیه، وترفعه وتصطفیه، والنکاح ممّا أمر الله به ویرضیه، واجتماعنا ممّا قدرّه الله وأذن فیه، وهذا رسول الله (صلى الله علیه وآله) زوّجنی ابنته فاطمه على خمسمائه درهم، وقد رضیت، فاسألوه واشهدو)) (۴).

قدر مهر الزهراء(علیها السلام):
اختلفت الروایات فی قدر مهر الزهراء(علیها السلام)، والمشهور أنّه کان خمسمائه درهم من الفضّه؛ لأنّه مهر السنّه، کما ثبت ذلک من طریق أئمّه أهل البیت(علیهم السلام)، والخمسمائه درهم تساوی (۲۵۰) مثقالاً من الفضّه تقریباً.

جهاز الزهراء(علیها السلام):
جاء الإمام علی(علیه السلام) بالدراهم ـ مهر الزهراء ـ فوضعها بین یدی رسول الله (صلى الله علیه وآله)، فأمر(صلى الله علیه وآله) أن یجعل ثلثها فی الطیب، وثلثها فی الثیاب، وقبض قبضه کانت ثلاثه وستین لمتاع البیت، ودفع الباقی إلى أُمّ سلمه، فقال: ((أبقیه عندک)).

ولیمه العرس:
قال الإمام علی(علیه السلام): ((قال لی رسول الله (صلى الله علیه وآله): یا علی، اصنع لأهلک طعاماً فاضلاً، ثمّ قال: من عندنا اللحم والخبز، وعلیک التمر والسمن. فاشتریت تمراً وسمناً، فحسر رسول الله(صلى الله علیه وآله) عن ذراعه، وجعل یشدخ التمر فی السمن حتّى اتّخذه خبیصاً، وبعث إلینا کبشاً سمیناً فذُبح، وخبز لنا خبزاً کثیراً.
ثمّ قال لی رسول الله(صلى الله علیه وآله): اُدع من أحببت. فأتیت المسجد وهو مشحن بالصحابه، فاستحییت أن أشخص قوماً وأدع قوماً، ثمّ صعدت على ربوه هناک ونادیت: أجیبوا إلى ولیمه فاطمه، فأقبل الناس أرسالاً، فاستحییت من کثره الناس وقلّه الطعام، فعلم رسول الله(صلى الله علیه وآله) ما تداخلنی، فقال: یا علی، إنّی سأدعو الله بالبرکه)).
قال علی(علیه السلام): ((وأکل القوم عن آخرهم طعامی، وشربوا شرابی، ودعوا لی بالبرکه، وصدروا وهم أکثر من أربعه آلاف رجل، ولم ینقص من الطعام شیء، ثمّ دعا رسول الله(صلى الله علیه وآله) بالصحاف فملئت، ووجّه بها إلى منازل أزواجه، ثمّ أخذ صحفه وجعل فیها طعاماً، وقال: هذا لفاطمه وبعلها))(۵).
کیفیه الزفاف:
لمّا کانت لیله الزفاف، أتى(صلى الله علیه وآله) ببغلته الشهباء، وثنى علیها قطیفه، وقال لفاطمه(علیها السلام): ((ارکبی))، فأرکبها وأمر سلمان أن یقود بها إلى بیتها، وأمر بنات عبد المطّلب، ونساء المهاجرین والأنصار أن یمضین فی صحبه فاطمه، وأن یفرحن ویرزجن ویکبّرن ویحمدن، ولا یقلن ما لا یرضی الله تعالى(۶).
ثمّ إنّ النبی(صلى الله علیه وآله) أخذ علیاً(علیه السلام) بیمینه وفاطمه(علیها السلام) بشماله، وضمّهما إلى صدره، فقبّل بین أعینهما، وأخذ بید فاطمه فوضعها فی ید علی، وقال: ((بارک الله لکَ فی ابنه رسول الله)).
وقال(صلى الله علیه وآله): ((یا علی، نعم الزوجه زوجتک))، وقال: ((یا فاطمه، نعم البعل بعلک))، ثمّ قال لهما: ((اذهبا إلى بیتکما، جمع الله بینکما وأصلح بالکما))، وقام یمشی بینهما حتّى أدخلهما بیتهما(۷).
ثمّ أمر(صلى الله علیه وآله) النساء بالخروج، فخرجن.
تقول أسماء بنت عُمیس: فبقیت فی البیت، فلمّا أراد (صلى الله علیه وآله) الخروج رأى سوادی فقال: ((من أنتِ))؟ فقلت: أسماء بنت عُمیس، قال: ((ألم آمرک أن تخرجی))؟ قلت: بلى یا رسول الله، وما قصدت خلافک، ولکن أعطیت خدیجه عهداً، ثمّ حدّثته بما جرى عند وفاه السیّده خدیجه (علیها السلام)، فبکى(صلى الله علیه وآله) وأجاز لها البقاء(۸).
قال الإمام الصادق(علیه السلام): ((لولا أنّ الله خلق أمیر المؤمنین لفاطمه ما کان لها کفؤ على الأرض))(۹).
———————————————
۱٫ اُنظر: إحقاق الحق ۴/۴۷۵، الأمالی للطوسی: ۳۹٫
۲٫ الفرقان: ۵۴٫
۳٫ اُنظر: تاریخ مدینه دمشق ۵۲/۴۴۵، مناقب آل أبی طالب ۳/۱۲۸٫
۴٫ بحار الأنوار ۴۳/۱۱۲٫
۵٫ الأمالی للطوسی: ۴۲٫
۶٫ اُنظر: مناقب آل أبی طالب ۳/۱۳۰٫
۷٫ اُنظر: بحار الأنوار ۴۳/۱۴۲٫
۸٫ اُنظر: المصدر السابق ۴۳/۱۳۸٫
۹٫ الأمالی للطوسی: ۴۳٫