النصوص على إمامه الإمام الحسن العسکری(ع)

ج ـ النصوص الوارده عن أبیه الإمام الهادی (علیه السلام) والتی ثبتت إمامته أیضاً بالنصوص والمعجزات والتی کان منها إمامته المبکّره کأبیه وهو بعدُ لمّا یبلغ الحلم .
 حیث استطاع أن یجیب على کل التحدّیات الّتی أثیرت بالنسبه لإمامته، وخرج من کل الحوارات والاحتجاجات ظافراً مؤیّداً من عند الله .
 أ ـ نصوص الرسول الأعظم(صلى الله علیه وآله)
وهی النصوص التی رواها الصحابه والأئمه (علیهم السلام) والتی اشتملت على ذکر أسماء الأئمه الاثنی عشر وما وعد الله ـ على لسان رسوله (صلى الله علیه وآله) ـ المصدقین بهم والتابعین لهم ، بالخیر والسعاده فی الدارین وما توعد به الناصبین لهم العداء والمخالفین من العذاب والخزی فیهما أیضاً .
ولم تبتل الاُمه الاسلامیه بالتجزئه والخضوع للاستکبار العالمی والحیره والتیه وسوء الظروف التی تمرّ بها الاُمه الاسلامیه إلاّ بسبب هذه القطیعه الحاصله بینها وبین أئمه أهل البیت (علیهم السلام) ، ونورد هنا جمله من أحادیث الرسول (صلى الله علیه وآله) فی هذا الاتجاه :
۱ ـ روى الصدوق ، عن محمد بن إبراهیم بن اسحاق (رضی الله عنه) قال : حدثنا محمد بن همام : حدثنا أحمد بن مابنداذ قال : حدثنا أحمد بن هلال ، عن محمد ابن أبی عمیره عن المفضل بن عمر عن الصادق جعفر بن محمد عن أبیه ، عن آبائه (علیهم السلام) ، عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) :
«لما اُسری بی إلى السماء أوحى إلی ربی جل جلاله فقال : یامحمد إنی اطّلعت على الأرض اطّلاعه فاخترتک منها فجعلتک نبیاً وشققت لک من اسمی اسماً . فأنا المحمود وأنت محمد ، ثم اطّلعت الثانیه فأخترت منها علیاً وجعلته وصیک وخلیفتک وزوج ابنتک وأبا ذریتک وشققت له اسماً من أسمائی فأنا العلی الأعلى وهو علی ، وخلقت فاطمه والحسن والحسین من نورکما ، ثم عرضت ولایتهم على الملائکه فمن قبلها کان عندی من المقربین .
یامحمد لو ان عبداً عبدنی حتى ینقطع ویصیر کالشنّ البالی ثم أتانی جاحداً لولایتهم فما أسکنته جنتی ولا أظللته تحت عرشی .
یامحمد تحب أن تراهم ؟
قلت : نعم یارب .
فقال عزوجل : ارفع رأسک .
فرفعت رأسی وإذا أنا بأنوار علی وفاطمه والحسن والحسین وعلی بن الحسین ومحمد بن علی وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلی بن موسى ومحمد بن علی وعلی ابن محمد والحسن بن علی و (م ح م د) بن الحسن القائم فی وسطهم کأنه کوکب درّی ، قلت: یارب ، ومن هؤلاء ؟
قال : هؤلاء الأئمه ، وهذا القائم الذی یحلل حلالی ویحرم حرامی ، وبه أنتقم من أعدائی ، وهو راحه لأولیائی ، وهو الذی یشفی قلوب شیعتک من الظالمین والجاحدین والکافرین… »[1].
۲ ـ وعن محمد بن علی بن الفضل بن تمام الزیات (رحمه الله) قال : حدثنی محمد بن القاسم ، قال : حدثنی عباد بن یعقوب ، قال : حدثنی موسى بن عثمان قال : حدثنی الأعمش ، قال : حدثنی أبو اسحاق ، عن الحارث وسعید ابن قیس ، عن علی بن أبی طالب(علیه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : «أنا واردکم على الحوض ، وأنت یاعلی الساقی ، والحسن الذائد ، والحسین الآمر ، وعلی بن الحسین الفارض ، ومحمد بن علی الناشر ، وجعفر بن محمد السائق ، وموسى بن جعفر محصی المحبین والمبغضین وقامع المنافقین ، وعلی بن موسى مزین المؤمنین ، ومحمد بن علی منزل أهل الجنه فی درجاتهم وعلی بن محمد خطیب شیعته ومزوجهم الحور (العین) والحسن بن علی سراج أهل الجنه یستضیئون به ، والقائم شفیعهم یوم القیامه حیث لا یأذن الله إلاّ لمن یشاء ویرضى»[2].
۳ ـ وروى الصدوق ، عن محمد بن موسى بن المتوکل (رضی الله عنه) قال ، حدثنا محمد بن أبی عبد الله الکوفی قال : حدثنا موسى بن عمران النخعی ، عن عمّه الحسین بن یزید ، عن الحسن بن علی بن أبی حمزه عن أبیه عن الصادق جعفر ابن محمد عن أبیه ، عن آبائه (علیهم السلام) ، قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) :
«حدثنی جبرئیل ، عن ربّ العزه جلّ جلاله انه قال : من علم أن لا إله إلاّ أنا وحدی ، وأن محمداً عبدی ورسولی ، وانّ علی بن أبی طالب خلیفتی وأن الأئمه من ولده حججی أدخلته الجنه برحمتی ونجیته من النار بعفوی . ومن لم یشهد بذلک ولم یشهد أن علی بن أبی طالب خلیفتی أو شهد بذلک ولم یشهد أن الأئمه من ولده حججی فقد جحد نعمتی وصغر عظمتی وکفر بآیاتی ، ان قصدنی حجبته ، وإن سألنی حرمته ، وإن نادانی لم أسمع نداءه ، وإن دعانی لم أستجب دعاءه ، وإن رجانی خیبته وذلک جزاؤه منی وما أنا بظلاّم للعبید» .
فقام جابر بن عبد الله الأنصاری فقال : یارسول الله ومن الأئمه من ولد علی ابن أبی طالب ؟
قال : الحسن والحسین سیدا شباب أهل الجنه ، ثم سید العابدین فی زمانه علی بن الحسین ثم الباقر محمد بن علی ، وستدرکه یاجابر ، فإذا أدرکته فأقرئه منی السلام .
ثم الصادق جعفر بن محمد ، ثم الکاظم موسى بن جعفر ، ثم الرضا علی بن موسى ، ثم التقی محمد بن علی ، ثم النقی علی بن محمد ثم الزکی الحسن بن علی ،  ثم ابنه القائم بالحق مهدی اُمتی الذی یملأ الأرض قسطاً وعدلاً کما ملئت جوراً وظلماً .
هؤلاء یاجابر خلفائی وأوصیائی وأولادی وعترتی من أطاعهم فقد أطاعنیومن عصاهم فقد عصانی ، ومن أنکرهم أو أنکر واحداً منهم فقد أنکرنی، بهم یمسک الله عزوجل السماء أن تقع على الأرض إلاّ بإذنه ، وبهم یحفظ الله الأرض أن تمید بأهلها» . [3]
۴ ـ وعن عبد الله بن العباس قال : دخلت على النبی (صلى الله علیه وآله) والحسن على عاتقه والحسین على فخذه یلثمهما ویقبلهما ویقول :
«اللهم وال من والاهما وعاد من عاداهما» ثم قال :
«یابن عباس کأنی به وقد خضبت شیبته من دمه ، یدعو فلا یجاب ویستنصر فلا ینصر» .
قلت : من یفعل ذلک یارسول الله ؟
قال : شرار اُمتی ، ما لهم ؟ لا أنالهم الله شفاعتی» .
ثم قال : یابن عباس من زاره عارفاً بحقه، کتب له ثواب ألف حجه وألف عمره ، ألا ومن زاره فکأنما زارنی ومن زارنی فکأنما زار الله ، وحق الزائر على الله أن لا یعذبه بالنار ، ألا وإن الاجابه تحت قبته والشفاء فی تربته والأئمه من ولده» .
قلت : یارسول الله فکم الأئمه بعدک ؟
قال : «بعدد حواری عیسى وأسباط موسى ونقباء بنی إسرائیل» .
قلت : یارسول الله فکم کانوا ؟
قال : «کانوا اثنی عشر والأئمه بعدی اثنا عشر ، أولهم علی بن أبی طالب وبعده سبطای الحسن والحسین ، فإذا انقضى الحسین فابنه علیّ ، فإذا انقضى علی فابنه محمد ، فاذا انقضى محمد فابنه جعفر فإذا انقضى جعفر فابنه موسى ، فإذا انقضى موسى فابنه علی فإذا انقضى علی فابنه محمد فإذا انقضى محمد فابنه علی فإذا انقضى علی فابنه الحسن فإذا انقضى الحسن فابنه الحجه» .
قال ابن عباس : قلت یارسول الله أسامی لم أسمع بهن قط !
قال لی : «یابن عباس هم الأئمه بعدی وانهم اُمناء معصومون نجباء ، أخیار . یابن عباس ، من أتى یوم القیامه عارفاً بحقهم أخذت بیده فأدخلته الجنه ، یابن عباس من أنکرهم أو ردّ واحداً منهم فکأنما قد أنکرنی وردنی ، ومن أنکرنیوردنی فکأنما أنکر الله ورده .
یابن عباس سوف یأخذ الناس یمیناً وشمالاً ، فإذا کان کذلک فاتبع علیاً وحزبه فإنه مع الحق والحق معه ، ولا یفترقان حتى یردا علیّ الحوض .
یابن عباس ، ولایتهم ولایتی وولایتی ولایه الله وحربهم حربی وحربی حرب الله وسلمهم سلمی وسلمی سلم الله» .
ثم قال (علیه السلام) : ( یریدون لیطفئوا نور الله بأفواههم ویأبى الله إلاّ أن یتمّ نوره ولو کره الکافرون ) . [۴]
۵ ـ وعن أنس بن مالک قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) :
«ولما عرج بی إلى السماء رأیت على ساق العرش مکتوباً لا إله إلاّ الله محمد رسول الله أیدته بعلی ونصرته به ، ورأیت اثنی عشر اسماً مکتوباً بالنور ، فیهم علی بن أبی طالب وسبطیّ ، وبعدهما تسعه أسماء ، علیاً علیاً علیاً ثلاث مرات ومحمد محمد مرتین ، وجعفر وموسى والحسن ، والحجه یتلألأ من بینهم .
فقلت : یارب أسامی من هؤلاء ؟
فنادانی ربی جل جلاله : هم الأوصیاء من ذرّیّتک ، بهم اُثیب وبهم اعاقب» . [5]
۶ ـ وعن سهل بن سعد الأنصاری قال : سُئلت فاطمه بنت رسول الله (صلى الله علیه وآله) عن الأئمه فقالت : «کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) یقول لعلی (علیه السلام) : یاعلی أنت الإمام والخلیفه بعدی وأنت أولى بالمؤمنین من أنفسهم ، فإذا مضیت فابنک الحسن أولى بالمؤمنین من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فابنک الحسین أولى بالمؤمنین من أنفسهم ، فإذا مضى الحسین فابنک علی بن الحسین أولى بالمؤمنین من أنفسم فإذا مضى علی فابنه محمد أولى بالمؤمنین من أنفسهم، فإذا مضى محمد فابنه جعفر أولى بالمؤمنین من أنفسهم ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى أولى بالمؤمنین من أنفسهم ، فإذا مضى موسى فابنه علی أولى بالمؤمنین من أنفسهم ، فإذا مضى علی فابنه محمد أولى بالمؤمنین من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فابنه علی أولى بالمؤمنین من أنفسهم ، فإذا مضى علی فابنه الحسن أولى بالمؤمنین من أنفسهم فإذا مضى الحسن ، فالقائم المهدی أولى بالمؤمنین من أنفسهم یفتح الله تعالى به مشارق الأرض ومغاربها ، فهم أئمه الحق وألسنه الصدق ، منصور من نصرهم مخذول من خذلهم»[6].
۷ ـ وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب ; قال ، قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) لعلی ابن أبی طالب (علیه السلام) : «یاعلی أنا نذیر اُمتی وأنت هادیها ، والحسن قائدها ، والحسین سائقها وعلی بن الحسین جامعها ، ومحمد بن علی عارفها ، وجعفر بن محمد کاتبها ، وموسى بن جعفر محصیها ، وعلی بن موسى معبّرها ومنجیها وطارد مبغضیها ومدل مؤمنیها ومحمد بن علی قائمها وسائقها ، وعلی بن محمد ساترها وعالمها ، والحسن بن علی منادیها ومعطیها ، والقائم الخلف ساقیها ومناشدها ، إن فی ذلک لآیات للمتوسمین یاعبد الله» . [7]
۸ ـ وعن عائشه أ نّها قالت : کان لنا مشربه وکان النبی (صلى الله علیه وآله) إذا أراد لقاء جبرئیل (علیه السلام) لقیه فیها فلقیه رسول الله (صلى الله علیه وآله) مره فیها وأمرنی أن لا یصعد إلیه أحد ، فدخل علیه الحسین بن علی (علیهما السلام) ، فقال جبرئیل : من هذا ؟
فقال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : ابنی ، فأخذه النبی فأجلسه على فخذه ، فقال له جبرئیل : أما أنه سیقتل.
فقال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : ومن سیقتله؟
قال : اُمّتک تقتله .
قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : تقتله ؟ ! !
قال : نعم ، وإن شئت أخبرتک بالأرض التی یُقتل فیها ، وأشار الى الطفّ بالعراق ، وأخذ منه تربه حمراء فأراه إیاها .
وقال : هذه من مصرعه . فبکى رسول الله (صلى الله علیه وآله) .
فقال له جبرئیل: «یارسول الله ، لا تبکِ فسوف ینتقم الله منهم بقائمکم أهل البیت »، فقال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : حبیبی جبرئیل ، ومن قائمنا أهل البیت ؟
قال : هو التاسع من ولد الحسین ، کذا أخبرنی ربی جل جلاله أنه سیخلق من صلب الحسین ولداً وسماه علیاً خاضعاً لله خاشعاً ، ثم یخرج من صلب علی ابنه وسماه عنده محمداً قانتاً لله ، ثم یخرج من صلبه ابنه وسمّاه عنده جعفراً ناطق عن الله صادق فی الله ، ویخرج من صلبه ابنه وسماه عنده موسى ، واثق بالله محب فی الله ، ویخرج الله من صلب ابنه وسماه عنده علیاً الراضی بالله والداعی الى الله عزوجل ویخرج من صلبه ابنه وسماه عنده محمداً ، المرغب فی الله والذاب عن حرم الله ویخرج من صلب ابنه وسماه عنده علیاً ، المکتفی بالله والولیّ لله ، ثم یخرج من صلبه ابنه وسماه الحسن ، مؤمن بالله مرشد إلى الله ، ویخرج من صلبه کلمه الحق ولسان الصدق ، ومظهر الحق حجه الله على بریته ، له غیبه طویله ، یظهر الله تعالى به الإسلام وأهله ، ویخسف به الکفر وأهله» . [8]
ــــــــــــــــــ
[۱] کمال الدین : ۱ / ۲۵۲ ح۲ ، ورواه فی العیون : ۱ / ۵۸ ، ح۲۷ ، والمختصر : ۹۰ ، وروى عنهما العوالم : ۱۵ / ۴۴ ، القسم الثالث ، وبحار الأنوار : ۳۶ / ۲۴۵ .
[۲] الخوارزمی ، مقتل الحسین : ۱ / ۹۴ ـ ۹۵ .
[۳] کمال الدین : ۱ / ۲۵۸ .
[۴] الرازی ، علی بن محمد بن علی الخزاز ، کفایه الأثر فی النص على الأئمه الاثنی عشر : ۱۶ .
[۵] بحار الأنوار : ۳۶ / ۳۱۰ ، عن کفایه الأثر : ۲۹۷ .
[۶] بحار الأنوار : ۳۶ / ۳۵۱ ، عن کفایه الأثر : ۱۹۵ ـ ۱۹۶ .
[۷] المناقب : ۱ / ۲۹۲ .
[۸] بحار الأنوار : ۳۶ / ۳۴۸ ، کفایه الأثر : ۱۸۷