الإمام الحسن العسکری (ع) أستاذ العلماء
الإمام الحسن العسکری هو الإمام والنجم الحادی عشر فی سماء الإمامه، والمصباح الوضی، والنور الجلی، الإمام الزکی المؤتمن، أبو محمد الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسى بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام أجمعین.
فنسبه لأبیه هو نسب الأئمه الأطهار، صعوداً من والده أبی الحسن الثالث، الإمام العاشر علی الهادی (ع) حتى ینتهی إلى الإمام علی (ع) وزوجته الطاهره فاطمه الزهراء سلام الله تعالى علیهم.
وکان الإمام العسکری (ع) کآبائه أستاذاً للعلماء وقدوه لسالکی طریق الحق، وزعیماً للسیاسه، وعلما یشار إلیه بالبنان، وتأنس له النفوس وتکن له الحب والود، فکان من ذلک أن اعترف به حتى خصماؤه حیث کانت منزلته (ع) معروفه ومشهوره لدى الجمیع.
قال أحمد بن عبید الله بن خاقان- یصفه ببعض جوانبه وتعلق الناس به وإکبارهم له-: «ما رأیت ولا عرفت بسرّ من رأى (سامراء) رجلاً من أهل البیت مثل الحسن بن علی بن محمد بن الرضا، فی هدیه وسکونه، وعفافه ونبله، وکرمه عند أهل بیته وبنی هاشم، وتقدیمهم إیاه على ذوی السن منهم والخطر، وکذلک القوّاد والوزراء وعامه الناس».
وأشاد علی بن محمد المالکی الشهیر بابن الصباغ بفضل الإمام أبی محمد (ع) قال: «مناقب سیدنا أبی محمد الحسن العسکری داله على أنه السری ابن السری، فلا یشک فی إمامته أحد، ولا یمتری، واعلم أنه إذا بیعت مکرمه فسواه بایعها والمشتری… واحد زمانه من غیر مدافع، ونسیج وحده من غیر منازع، سید أهل عصره، وإمام أهل دهره، أقواله سدیده، وأفعاله حمیده، وإذا کانت أفاضل أهل زمانه قصیده فهو بیت القصیده، وان انتظموا عقداً کان مکان الواسطه الفریده، فارس العلوم الذی لا یجارى، ومبین غوامضها فلا یجادل، کاشف الحقائق بنظره الصائب، مظهر الدقائق بفکره الثاقب، المحدث فی سره بالأمور الخفیات، الکریم الأصل والنفس والذات…».
وقال النسابه ابن شدقم: «کان الحسن العسکری إماماً هادیاً، وسیداً عالیاً، ومولى زکیاً».
وأیضا قال العلامه الکبیر ابن الجوزی: «إن المنقبه العلیا، والمزیه التی خصه- أی الإمام الحسن العسکری- الله بها، وقلده فریدها، ومنحه تقلیدها وجعلها صفه دائمه لا یبلی الدهر جدیدها، ولا تنسى الألسنه تلاوتها وتردیدها، إن المهدی محمد (ع) نسله المخلوق منه، وولده المنتسب إلیه…».
وأثنى العلامه المحقق علی بن عیسى الأربلی على الإمام أبی محمد (ع) ثناء عاطراً، وأدلى ببعض مزایاه، ومکارم صفاته، وقال فی جمله کلامه:
«الإمام الحسن: فارس العلوم الذی لا یجارى، ومبین غامضها فلا یجادل ولا یمارى، کاشف الحقائق بنظره الصایب مظهر الدقائق بفکره الثاقب، المطلع بتوفیق الله على أسرار الکائنات، المخبر بتوفیق الله عن الغالبات، المحدث فی سره بما مضى، وبما هو آت، الملهم فی خاطره بالأمور الخفیات، الکریم الأصل والنفس، والذات، صاحب الدلائل والآیات والمعجزات، مالک أزمه الکشف والنظر، مفسر الآیات، مقرر الخبر، وإرث الساده الخیر، ابن الأئمه أبو المنتظر، فانظر إلى الفرع والأصل، وجدد النظر، واقع بأنهما (ع) أضوأ من الشمس، وأبهى من القمر، وإذا تبین اذکاء الأغصان تبین طیب الثمر، فأخبارهم ونعوتهم علیهم السلام عیون التواریخ، وعنوان السیر.
شرف تتابع کابراً عن کابر
کالرمح أنبوباً على أنبوب
ووالله أقسم أن من عد محمدا (ص) جداً، وعلیاً أباً، وفاطمه أماً، والأئمه وذاتاً وخلفاً، والذی ذکرته من صفاته دون مقداره، فکیف لی باستقصاء نعوته وأخباره، ولسانی قصیر، وطرف بلاغتی حسیر، فلهذا یرجع عن شأنه وصفاته کلیلاً، ویتضاءل لعجزه وقصوره…».
وعاش الإمام العسکری (ع) فی القرن الثالث الهجری، وهو قرن کانت المدارس الفکریه قد اکتملت فیه شخصیتها، خصوصاً فی مجال الفقه ومذاهبه، والتفسیر والکلام وأصول الفقه، والفلسفه والحدیث وغیرها.
وقد تحددت معالم مدرسه أهل البیت (ع) من خلال النشاطات العلمیه للإمام العسکری (ع) إذ قام بإعداد ثله من الرواه والتلامیذ، وما قام به من مراسلات ومحاورات وأجوبه على المسائل المختلفه، وما روى من أحادیث، وبث من علوم ومعارف، فقد نقلت عنه (ع) ذلک کتب الأحادیث والتفسیر، والمناظره وعلم الکلام وغیرها.
ولاشک أن أئمه أهل البیت (ع) هم قدوه الأمه فی العباده، والإخلاص لله عز وجل، وواضح أن من أبرز العناصر المقومه للإمامه هو عنصر الإخلاص لله سبحانه، والتعلق به دون سواه، وان من أبرز معالم هذا الإخلاص والعبوده لله فی حیاه البشریه، هو العباده والتسلیم لأمر الله سبحانه.
وقد ورد فی کثیر من الروایات التی وصلتنا أنها تتحدث عن عباده الإمام العسکری (ع)، کما تحدث عن عباده آبائه (ع)، ومن أهمها، الروایات التی تحدثت عن عبادته (ع) وکیفیه تعلقه بالله عز وجل حتى عندما کان فی السجن.
وفی الحقیقه أن هذه الصوره تعید إلى الأذهان صوره جده الإمام موسى الکاظم (ع) عندما کان فی السجن، وهو یقول: «إنی دعوت الله أن یفرغنی للعباده ففعل». وقد روی عن الإمام العسکری (ع) عندما أودع السجن وکل به رجلان من الأشرار بقصد إیذائه، فتأثرا به وأصبحا من الفضلاء، فقیل لهما: ویحکما ما شأنکما فی هذا الرجل؟
قالا: ما نقول فی رجل یصوم نهاره ویقوم لیله کله، ولا یتکمل ولا یتشاغل بغیر العباده؟ وإذا نظر إلینا ارتعدت فرائصنا، ودخلنا ما لا نملکه من أنفسنا.
وفی یوم الجمعه الثامن من شهر ربیع الأول من سنه ستین ومائتین، انتقل إلى جوار ربه، فی سامراء، ولم یصل عمره الشریف إلى ثمانیه وعشرین سنه.
فسلام الله علیه وعلى آبائه وعلى ولده (ع) حجه الله فی الأرض، ونسأل الله أن یرزقنا شفاعتهم یوم لا ینفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سلیم.