بیان تاریخ حرم السیدة معصومة (س) بصورة مختصرة
بیان تاریخ حرم السیدة معصومة (س) بصورة مختصرة
الجواب
السیده معصومه هی فاطمه بنت الامام السابع موسى بن جعفر (ع)، أمها السیده المکرمه نجمه خاتون (س)، ولدت السیده فی الیوم الاول من ذی القعده عام ۱۷۳ هـ فی المدینه المنوره؛ فی عام ۲۰۰ هـ انتقل الامام الرضا (ع) و تحت ضغط و اصرار المأمون العباسی مبعداً الى مرو وحیداً لم یصطحب معه أحداً من افراد عائلته المکرمه.
فی عام ۲۰۱ توجهت السیده المعصومه مع بعض اخوانها و اخواتها لتلحتق باخیها الرضا (ع) فکانت کلما مرت بمدینه من المدن یستقبلها أهل تلک المدینه بالحفاوه و التکریم حتى وصلت الى مدینه ساوه القریبه من مدینه قم فاعترض طریقها مجموعه من المخالفین لأهل البیت علیهم السلام المدعومین من قبل حکومه المأمون العباسی فقتلوا جمیع رجال القافله تقریباً و على روایه سقوا السید المعصومه السم فی تلک الحادثه.
على أثر تلک الحادثه و سرایه السم فی بدنها الشریف اختلت حالتها الصحیه و لما عجزت عن مواصله السیر باتجاه خراسان توجهت (س) نحو قم المقدسه فی ۲۳ ربیع الاول عام ۲۰۱ هـ و سکنت فی المحله المعروفه الیوم بـ “میدان میر” و حلت ضیفه معززه فی منزل موسى بن خزرج.
لم تستمر اقامتها فی قم أکثر من ۱۷ یوما قضتها بالعباده فی محل یعرف الیوم ببیت النور الذی یعد الیوم من الاماکن التی یرتادها الزائرون.
و فی الیوم العاشر من شهر ربیع الثانی و على روایه الیوم الثانی عشر منه عام ۲۰۱ هـ ودعت السیده هذه الدنیا لترتحل من هذا العالم قبل ان تکتحل عیناها برؤیه اخیها الرضا (ع)، فقام أهل قم بتشییعها تشییعاً مهیباً و دفنوها خارج المدینه فی منطقه تعرف باسم “باغ بابلان” التی هی محل المرقد الطاهر الیوم.
بعد دفنها سلام الله علیها قام موسى بن خزرج بتظلیل القبر الشریف بالبواری ثم توالت على طول القرون الماضیه اعاده عمارته و تجدید البناء علیه بالاضافه الى التوسیع و التکمیل لمرافق الحرم الشریف حتى وصل الى ما هو علیه الیوم من الضریح، القبه، الاروقه، الایوانات، الصحون و… و بهذه الصوره المعماریه الرائعه جداً.
وهنا یمکن ان نطل اطلاله سریعه على السیر التاریخی لبناء الحرم الشریف بالنحو التالی:
قبه الحرم المطهر
أول قبه بنیت ـ بعد المظله الحصیریه التی وضعها موسى بن خزرج ـ على قبر فاطمه المعصومه (علیها السلام) هی قبه برجیه الشکل بنتها السیده زینب بنت الامام الجواد(علیه السلام) فی اواسط القرن الثالث الهجری و کانت مصنوعه من اللبن و الحجر و الجص. و بعد فتره من الزمن دُفنت بعض السیدات العلویات بجوار فاطمه (علیها السلام) فبنیت قبّتان اخریان الى جانب القبه الاولى. و قد بقیت هذه القباب الثلاث حتى سنه ۴۴۷ هـ حیث بنى فی هذه السنه «میر أبو الفضل العراقی» وزیر طغرل الکبیر ـ بدل
المرقد المطهر
أمر «الامیر المظفر احمد بن اسماعیل» فی سنه ۶۰۵ هـ أمهر الاساتذه فی بناء الکاشی آنذاک «محمد بن أبی طاهر الکاشی القمی» ببناء المرقد المطهر بالکاشی المتنوع. وقد عمل ۸ سنوات حتى أتمّ ذلک سنه ۶۱۳٫ وتم أخیراً فی سنه ۱۳۷۷ هـ تجدید بناء المرقد المطهر بشکله الاخیر بالکاشی والرخام، وکذلک زیّنت جدرانه الداخلیه بالرخام الاخضر.
الضریح المطهر
فی سنه ۹۶۵ هـ قام الشاه طهماسب الصفوی ببناء ضریح حول الاطراف الاربعه للقبر المطهّر باللبن المزیّن بالکاشی الملوّن والفسیفساء والألواح المنقوشه، و قد ترک فی جوانبه منافذ مفتوحه لکی یحظى الزوّار بالنظر الى القبر الشریف و یلقون نذورهم داخل الضریح. وفی سنه ۱۲۳۰ هـ قام الشاه فتح علی بتجلیل الضریح المذکور بالفضه. و بعد أن أصابه التلف بمرور الزمن و فی سنه ۱۲۸۰ هـ تم نصب ضریح جدید من الفضه السابقه بالاضافه الى الفضه الموجوده فی الخزانه، وقد تم تجدیده وترمیمه عده مرات حتى تم تغییره سنه ۱۳۶۸ هـ بأمر سادن الروضه آنذاک ونُصب بدله ضریح جدید بلَمَسات فنیه جمیله. وفی سنه ۱۳۸۰ هـ تم تبدیل القسم المصنوع من الفضه من الضریح بأفضل انواع الفضه الخالصه.
قبه الحرم المطهر
أول قبه بنیت ـ بعد المظله الحصیریه التی وضعها موسى بن خزرج ـ على قبر فاطمه المعصومه (علیها السلام) هی قبه برجیه الشکل بنتها السیده زینب بنت الامام الجواد(علیه السلام) فی اواسط القرن الثالث الهجری وکانت مصنوعه من اللبن والحجر والجص . وبعد فتره من الزمن دُفنت بعض السیدات العلویات بجوار فاطمه (علیها السلام) فبنیت قبّتان اخریان الى جانب القبه الاولى. وقد بقیت هذه القباب الثلاث حتى سنه ۴۴۷ هـ حیث بنى فی هذه السنه «میر أبو الفضل العراقی» وزیر طغرل الکبیر ـ بدل القباب الثلاث ـ وبترغیب من المرحوم الشیخ الطوسی قبه عالیه مزیّنه بالنقوش الملونه و الطابوق و الکاشی المزیّن و من دون ایوان و حجرات، و تضم تحتها قبور جمیع الساده اضافه الى قبر السیده المعصومه. و فی سنه ۹۲۵ هـ تم تجدید بناء هذه القبه على ید «الشاه بیگی بیگم» بنت الشاه اسماعیل وزیّن السطح الخارجی لها بالفسیفساء، و کذلک تم بناء ایوان عال مع منارتین فی الصحن العتیق. و اخیراً وفی سنه ۱۲۱۸ هـ و اثناء حکم (فتح علی شاه) القاجاری تم تزیین القبه المطهره بالصفائح الذهبیه و قد بقی ذلک حتى سنه ۱۳۷۹ هجری شمسی . وفی سنه ۱۳۸۰ هجری شمسی ـ و بسبب حصول بعض التشویه فی ظاهر القبه ـ أقدم سادن الروضه آیه الله المسعودی الخمینی على تجدید بنائها و ترمیمها بعد أن جُمعت الصفائح الذهبیه القدیمه لکی تُبدّل و تغیّر.
إیوانات الحرم المطهر
إیوان الذهب:
تم بناء ایوان الذهب و کذا الایوانین الصغیرین اللذین بجانبه فی شمال الروضه المقدسه سنه ۹۲۵ هـ عند تجدید بناء القبه و إحداث الصحن القدیم (العتیق) و مناراته. و قد کتب حول الایوان، الحدیث الشریف: «ألا ومن مات على حب آل محمد مات شهیداً» و بعد هذه الکتابه زُیّن الایوان الى مسافه مترین بالفسیفساء ثم بعدها بکتابه طویله تعلوها مقرنصات مطلیه بصفائح ذهبیه، وکذلک یوجد ایوانان اقصر من الایوانین المذکورین على جانبی ایوان الذهب وقد زیّنا بالفسیفساء.
إیوان المرایا:
یوجد فی الجانب الشرقی من الحرم ایضاً ایوان مرتفع یسمى «ایوان آیینه» لأنه مزیّن بالمرایا. وفی اسفل جداره بارتفاع اکثر من متر زیّن بالرخام ثم فوقه حتى السقف زیّن بالمرایا، و حول الایوان نُقش على الرخام الایه الشریفه (الله نور السموات و الارض). و بین الایوان و الرواق الشرقی حرم ایوانی زُیّن بالمرایا مثل الایوان الاصلی و نقش علیه الحدیث الشریف: «من زار فاطمه بقم فله الجنه». و هذه الآثار الفنیه الرائعه هی من اعمال الفنان الشهیر الاستاذ حسن المعمار القمی فی العهد القاجاری، و قد تم انجازها عند بناء الصحن الجدید بأمر الصدر الأعظم «المیرزا علی اصغرخان أتابک».
المنائر
منارات الصحن العتیق:
توجد فی الصحن العتیق فوق ایوان الذهب مأذنتان مرتفعتان یغطّیهما الکاشی المظفور و نُقشت علیه الکلمات التالیه: (الله)، (محمد)، (علی). و قد تم بناؤها بأمر «محمد حسین خان شاهسون شهاب الملک» سنه ۱۲۸۵هـ و طلیت رؤوسها بالذهب سنه ۱۳۰۱٫
منارات ایوان المرایا:
توجد على قاعدتی الایوان مأذنتان هما من أعلى ما بنی فی الروضه. و کُتب فی أعلاهما کتابه بعرض متر واحد، فی احداهما: «لا حول ولا قوه الاّ بالله العلی العظیم». و فی الاخرى: «سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اکبر». و غُطّیت المأذنتان من الاعلى الى الاسفل بالکاشی و کتب عیلهما اسماء الجلاله.
مآذن الصحن الکبیر:
توجد مأذنتان أیضاً فی الصحن الکبیر (الجدید أو الأتابکی) و هما تقعان مقابل ایوان المرایا و کان المؤذّنون فی السنوات الاخیره یؤذنون و یقرأون المناجاه فیها.
مساجد الحرم المطهر
مسجد بالاسر (الذی یلی الرأس):
یعتبر هذا المسجد من اجمل أروقه الروضه و تُعقد فیه المجالس العامه و صلاه الجماعه و کان فی العهد الصفوی بمثابه دار الضیافه فی الروضه. و قد تم تجدید بنائه فی العهد القاجاری و صار بناؤه على شکل مسجد ذی قبیتن. و هو یعدّ اکبر مکان ذی سقف من اماکن الروضه. و فی سنه ۱۳۳۸ هـ ضمّ الیه الارض فی الجهه الغربیه من المسجد مما زاد فی مساحته مستندا الى ثلاثه اعمده ضخمه.
وعندما بنی المسجد الاعظم بشکله الواسع لم یکن البناء القدیم لهذا المسجد «بین البناء الکبیر للحرم المطهر ومسجد اعظم الجدید» ذا مظهر مناسب فقام سادن الروضه آنذاک بتجدید بنائه، و بنى مکانه بناءً عالیاً یعدّ الیوم من اروع الاماکن فی الحرم المطهر.
مسجد (طباطبائی):
لهذا المسجد قبه ذات خمسین اسطوانه وقد بنی مکان صحن النساء «القدیم» جنوب الروضه المطهره. و قد بناه المرحوم «حجه الاسلام الحاج محمد الطباطبائی» ابن المرحوم آیه الله حسن القمی». و قد استمر العمل فیه منذ سنه ۱۳۶۰ هـ حتى سنه ۱۳۷۰ هـ.
مسجد الشهید المطهری:
بنی هذا المسجد بمکان المتحف السابق. و قد زیّن بالکاشی الجدید الجمیل المظهر. و تقام اکثر المراسم الدینیه فی هذا المکان من الحرم المطهر. ملاحظه: تسمّى هذه الاماکن بالمساجد من باب اطلاق اسم المسجد علیها فقط ولا تشملها الاحکام الخاصه بالمسجد. و لذا دفن فی هذه الاروقه العلماء والمراجع.
و هناک فی مجموع الروضه و الحرم المطهر مکانان فقط لهما أحکام المسجد، وهما:
۱ ـ الساحه التی تقع أمام محراب مسجد الطباطبائی.
۲ ـ الساحه التی تقع فی الرواق الذی یلی الرأس. و لهذا فقد تم اطلاق اسم المسجد على هذه الاطراف أیضاً فیما بعد.
الأروقه
یطلق على الساحات القریبه من الضریح المطهر الأروقه.
الرواق الذی یلی الرأس (بالاسر):
وهی الساحه التی تقع بین المسجد الذی یلی الرأس الى الضریح المطهر. و قد زیّن بالمرایا و هو محل وقوف المؤمنین أثناء الزیاره.
رواق دار الحفّاظ : و هی الساحه بین ایوان الذهب و الضریح المطهر و الذی کان ـ فی السابق ـ محلاً یقیم فیه خدّام الحرم و قارئو القرآن مراسمهم الخاصه و هو الآن أیضاً محل لخطبه الخدم المسائیه.
رواق المرایا (الشهید البهشتی):
ویقع فی قسم النساء. و یلی موقع الرّجل من القبر الشریف. و تم ترمیمه فی السنوات الاخیره بشکل جمیل و جذّاب، و هو الان محل الزیاره للنساء.
الرواق الأمامی: و هو الساحه التی تقع بین مسجد الطباطبائی حتى الضریح المطهر، و کان فی السنوات الماضیه محلاً لإقامه مراسم الخطبه الصباحیه من قبل خدّام الصحن المطهّر و مسؤولی الروضه المقدسه و لازال کذلک.
الصحون فی الحرم المطهر
الصحن الجدید «الاتابکی»:
یضم هذا الصحن الجمیل اربعه ایوانات: الشمالی و الجنوبی و الشرقی و الغربی. الایوان الشمالی هو المدخل من میدان الاستانه. و الجنوبی هو المدخل من طرف القبله. و الشرقی هو المدخل من شارع إرم. و الغربی هو ایوان المرایا. و قد زیّنت هذه الایوانات و فیها آثار فنیه واضحه.
وقد کان لوجود هذه الایوانات ـ لاسیما ایوان المرایا ـ و کذلک وجود الحوض فی وسط الصحن المطهر اثر کبیر فی جمال هذا المکان المقدس. و قد بنى هذا الصحن (المیرزا على اصغر خان، الصدر الاعظم) و قد استمر فیه العمل منذ سنه ۱۲۹۵ هـ حتى سنه ۱۳۰۳ هـ.
الصحن العتیق (القدیم):
یعتبر الصحن العتیق ـ الواقع شمال الروضه المبارکــه ـ أوّل بناء بنی فیها.
و یضم هذا الصحن اربعه ایوانات جمیله: احدها الایوان الواسع فی الجنوب و هو ایوان الذهب «مدخل الصحن الى الروضه المطهره» . و الثانی الایوان فی الشمال و هو مدخل المدرسه الفیضیه الى الصحن المطهر. و الثالث الایوان فی الغرب و هو مدخل المسجد الاعظم. و الرابع فی الشرق و هو مدخل الصحن العتیق للصحن الجدید. و هذا الصحن ـ على صغره – فانه یضم حجرات عدیده فی جوانبه.و قد قامت ببنائه «الشاه بیگی بیگم» بنت الشاه اسماعیل الصفوی سنه ۹۲۵هـ. و قد بدأت منذ سنه ۱۳۷۷ ـ و لازالت لحد الآن ـ و بأمر سادن الروضه المقدسه ترمیمات اساسیه فی هذا الصحن و المقابر الموجوده فی اطرافه.
هذه اطلاله سریعه على مرافق الحرم الشریف و مرافقه.