هل یحب الشیطان الإمام علي علیه السلام؟

0

هل یحب الشیطان الإمام علي علیه السلام؟

الجواب الإجمالی
لم نعثر بعد البحث و التحقیق فی المصادر الروائیه، بل و حتى الکتب العرفانیه للعرفاء الکبار، فی البحوث المتعلّقه بالحب و العشق، على روایه تبین حبّ الشیطان للإمام علی (ع) بهذه التعابیر المذکوره فی السؤال. نعم، هناک روایات من هذا القبیل لکن فیها تصریح بضلاله الشیطان، کما و هناک روایه عن الإمام الباقر (ع). تبیّن أن ایمان أبلیس و حبّه للإمام علی (ع) ظاهری فقد کان قلبه کافراً.

ثم کیف یحب الشیطان الامام (ع) حبا حقیقا و یرتب اثار ذلک الحب فی نفسه و فی الواقع وهو یعلم بان الامام (ع) من اشد المحاربین لنهجه و المناوئین لطریقته الاضلالیه، بعد رسول الله (ص)؟!

الجواب التفصیلی
۱ـ لم نعثر بعد البحث و التحقیق فی المصادر الروائیه، بل و حتى الکتب العرفانیه للعرفاء الکبار، فی البحوث المتعلقه بالحبّ و العشق، على روایه تبین حبّ الشیطان للإمام علی (ع) بهذه التعابیر المذکوره فی السؤال.

۲ـ توجد روایه فی بعض الکتب الروائیه، تنصّ على إخبار الشیطان بعظمه الإمام علی (ع) قبل خلقه آدم (ع) و تبین إیمانه و حبه له (ع)،[۱] لکن فیها تصریح بضلاله الشیطان، کما و هناک روایه عن الإمام الباقر (ع). تبین أن ایمان أبلیس و حبه للإمام علی (ع) ظاهری فقد و کان قلبه کافراً.[۲]

۳ـ یجب علینا قبول هذه الحقیقه، فطبقاً لما یصرّح به القرآن الکریم إن إبلیس کان من الملائکه المقرّبین من الله سبحانه لکنّه عصاه فی مسأله السجود لآدم، فطرده من رحمته و عاتبه و لعنه لعناً أبدیاً، و قد قسم بأن یُغوی کل إنسان إلّا ـ المخلصین ـ .[۳] و هذا الترک و اللعن من المسلمات التی لا ریب و لا شک فی ذلک عند أهل الشریعه و سالکی طریق الحقیقه.

۴ـ للمحبّه مراتب و الشیطان قد عبد الله مده طویله قبل خلق الإنسان، و من الطبیعی یکون عندها محبوباً من قبل الله تعالى، لکنه خسّر فی الإمتحان الذی جعله الله سبحانه على محبته و لم یحصل عندها إلا على اللعنه و الطرده من رحمه الله تعالى، مع إن المحب و العاشق الواقعی یحب و یعشق کل ما یحبه و یریده محبوبه و معشوقه.

فکما إن الشیطان کان فی قلبه نسبه من حب الله سبحانه قبل خلق الإنسان کذلک یمکن القول بأنه بعد طرده أیضاً بقیت فی قلبه درجه من الحب لله و لمحبیه أقل من السابقه، و هذا المقدار من الحب لا ینافی عمله و عصیانه، لأن کبره و حسده أدّى إلى عدم إطاعه الله سبحانه، و کمثال على ما نقول، کثیراً ما نرى أن الأنانیه و التکبّر قد تلجئ الإنسان إلى محاربه أهل العدل، مع أنه یکنّ فی قراره نفسه إعجاباً بصفات عدوه و یثنی علیها، بل و یکنّ لهم شیئا من الحب فی اعماق قلبه لکن، و بما أن هذا الحب لا تتبعه نتیجه و ثمره عملیه، فلا یمکن اعتباره واقعیاً.

و على فرض قبولنا للروایات التی تتضمن حب الشیطان للإمام علی (ع)، یمکن التدقیق فیها فی نفس هذا الإطار.

أخیراً نحب أن نلفت إنتباهکم إلى أن معاویه الذی کان یعتبر من أعدى أعداء الإمام علی(ع) طلب یوماً من أحد محبی أمیر المؤمنین (ع) و شیعته باسم ضرار بن ضمره أن یصف له الحالات العبادیه للإمام (ع)، فبعد سماعه بعض فضائل أمیر المؤمنین (ع) إنفجر باکیاً.[۴]

[۱]  کهذا الحدیث: عن علی بن أبی طالب (ع) قال: کنت جالسا عند الکعبه و إذا شیخ محدودب قد سقط حاجباه على عینیه من شده الکبر و فی یده عکازه و على رأسه برنس أحمر و علیه مدرعه من الشعر فدنا إلى النبی (ص) و هو مسند ظهره إلى الکعبه فقال: یا رسول الله ادع لی بالمغفره! فقال النبی (ص): خاب سعیک یا شیخ و ضل عملک. فلما تولى الشیخ قال: یا أبا الحسن أ تعرفه؟ قلت: اللهم لا. قال: ذلک اللعین إبلیس. قال علی (ع): فعدوت خلفه حتى لحقته و صرعته إلى الأرض و جلست على صدره و وضعت یدی فی حلقه لأخنقه، فقال لی: لا تفعل یا أبا الحسن فإنی من المنظرین إلى یوم الوقت المعلوم، و و الله یا علی إنی لأحبک جدا. (الشیخ الصدوق، عیون اخبار الرضا، ج۲، ص۷۲، نشر جهان، طهران، الطعبه الاولى، ۱۳۷۸هـ؛ المجلسی محمد باقر، بحارالانوار، ج۲۷، ص۱۴۸ و۱۴۹ و ج۶۰، ص۲۴۴و ۲۴۵، مؤسسه الوفاء بیروت، ۱۴۰۴هـ)
[۲]  المازندرانی، إبن شهر آشوب، المناقب، ج ۲، ص ۲۵۱ و ۲۵۲، مؤسسه انتشارات العلامه، قم، ۱۳۷۹ ق.
[۳]  راجعوا: السور الآتیه البقره، ۳۴ ـ ۳۶، الأعراف، ۱۱ ـ۱۶، الکهف، ۵۰، الأسراء، ۶۲ ـ ۶۵، الحجر، ۳۰ ـ ۴۲٫
[۴] الشیخ الصدوق، الأمالی، ص ۶۲۵ ـ ۶۲۴، الإسلامیه، طهران، ۱۳۶۲ ش.

 

http://shiastudies.com/ar/

 

 

 

 

 

هل یحب الشیطان الإمام علي علیه السلام؟. هل یحب الشیطان الإمام علي علیه السلام؟. هل یحب الشیطان الإمام علي علیه السلام؟. هل یحب الشیطان الإمام علي علیه السلام؟. هل یحب الشیطان الإمام علي علیه السلام؟. هل یحب الشیطان الإمام علي علیه السلام؟. هل یحب الشیطان الإمام علي علیه السلام؟. هل یحب الشیطان الإمام علي علیه السلام؟

Leave A Reply

Your email address will not be published.