مدفن السفراء ومده سفارتهم وسبب الانقطاع

 
 
قال الشیخ الطّوسیّ: رأیت قبره فی الموضع الذی ذکره، وکان بنی فی وجهه حائط، به محراب المسجد، وإلى جنبه باب یدخل إلى موضع القبر فی بیت ضیق مظلم. فکنا ندخل إلیه ونزور مشاهره.
 
قال: وکذلک من وقت دخولی إلى بغداد وهی سنه ثمان وأربعمائه إلى سنه نیف وثلاثین وأربعمائه.
ثم نقض ذلک الحائط الرئیس أبو منصور محمد بن الفرج، وأبرز القبر إلى برا ـ أی إلى الخارج ـ وعمل علیه صندوقاً، وهو تحت سقف یدخل إلیه من أراده ویزوره.
قال الشیخ: ویتبرّک جیران المحلّه بزیاره، ویقولون: هو رجل صالح، وربما قالوا: هو ابن دایه الحسین(علیه السلام) . ولا یعرفون حقیقه الحال فیه. وهو إلى یومنا هذا. وذلک سنه سبع وأربعین وأربعمائه. على ما هو علیه.
أقول: وقبره الآن مشید معروف ببغداد، یزار ویتبرک به.
ونستطیع أن نعرف من جهاله الناس لحقیقه قبره فی زمان السفاره الطوسی (قده) مقدار الغموض والکتمان الذی کان یحیط السفاره المهدویه، فی حیاه السفیر وبعد مماته، بل بعد ما یزید على مائتی سنه على دفنه.
 س: أین دُفن الشیخ محمد بن عثمان بن سعید العمری؟
الجواب: دُفن عند والدته، فی شارع باب الکوفه فی الموضع الذی کانت دوره ومنازله فیه.
قال الراوی: وهو الآن فی وسط الصحراء. أقول: وقبره الآن مشیّد معروف mبالخلاّنیّn یزار للذکرى والتبرک، قدس الله روحه.
 س: أین دفن الشیخ أبو القاسم الحسین بن روح ابن أبی بحر النوبختیّ؟
الجواب: دفن فی النوبختیّه فی الدار الذی کانت فیه دار علی بن أحمد النوبختیّ النافذ إلى التلّ، أو إلى درب الآخر وإلى قنطره الشوک ـ رضی الله عنه ـ، أقول: کذا قال التاریخ، وقبره الیوم فی بغداد معروف، مقصد ومزار.
 س: أین دُفن الشیخ الجلیل أبو الحسن علی بن محمد السمریّ؟
الجواب: قبره فی الشارع المعروف بشارع الخلنجی من ربع المحول، قریب من شاطىء نهر أبی عقاب.
أقول: وله الآن فی بغداد مزار معروف.
 س: کم دامت فتره السفیر الأول عثمان بن سعید العمریّ، وفی زمن أی خلیفه من الخلفاء؟
الجواب: دامت سفاره عثمان بن سعید العمری، حوالی الخمس سنوات، أی أنه لم یتعدّ فتره خلافه المعتمد. فکما عاصر هذا الخلیفه وفاه الإمام العسکری(علیه السلام) عاصر أیضاً وفاه السفیر الأول (رضی الله عنه).
 س: کم دامت سفاره السفیر الثانی محمد بن عثمان، ومن هم الخلفاء الذین عاصرهم؟
الجواب: شغل السفیر الثانی: محمد بن عثمان حوالی الأربعین عاماً منها عاصر فیها بقیّه خلافه المعتمد، ثم خلافه المعتضد، ثم خلافه المکتفی ثم عشر سنوات من خلافه المقتدر حین توفی عام ۳۰۵ من الهجره.
 س: کم دامت سفاره السفیر الثالث الحسین بن روح، ومن الخلفاء الذین عاصرهم؟
الجواب: شغل السفیر الثالث: الحسین بن روح، بعد وفاه سلفه، أحد وعشرین عاماً، عاصر فیها بقیه خلافه المقتدر، وقسماً من خلافه الراضی.
 س: کم دامت سفاره السفیر الرابع علی بن محمد السمریّ، ومن هم الخلفاء الذین عاصرهم؟
الجواب: شغل السفیر الرابع: علی بن محمد السمریّ بعد وفاه السفیر الثالث منصب السفاره حیث بقی فی السفاره ثلاث سنین، وتوفی عام وفاه الراضی نفسه، وإن عاصر خلفه المتقی مده خمسه أشهر وخمسه أیام.
 س: من کان أطول السفراء بقاء فی السفاره؟
الجواب: أطول السفراء بقاء فی السفاره هو الشیخ الجلیل محمد بن عثمان بن سعید العمری، تولاها أربعین سنه. ومن ثم یکون أکثرهم توفیقاً فی تلقی التعالیم من الإمام المهدی(علیه السلام)، وأوسعهم تأثیراً فی الوسط الذی عاش فیه، والذی کان مأموراً بقیادته وتدبیر شؤونه.
 س: ما هو سبب إنقطاع السفاره بعد السفیر الرابع؟
الجواب: هناک أسباب کثیره نذکر منها:
۱ ـ مده سفاره السفیر الرابع ثلاثه أعوام کامله، غیر أیام، وهذه الفتره القصیره لم تجعل السمری ینفتح کما انفتح أسلافه لطول مدتهم مما أدى إلى قیامهم بفعالیات موسعه، وکذلک لم یستطع أن یکتسب ذلک العمق والرسوخ فی القواعد العشبیه کالذی اکتسبوه. وإن کان الاعتقاد بجلالته ووثاقته کالاعتقاد بهم.
۲ ـ تلک السنوات التی استلم فیها الشیخ السفاره کانت ملیئه بالظلم والجور وسفک الدماء مما کان لها دخل کبیر فی کفکفه نشاطه، وقلّه فعالیاته.
فإن النشاط الاجتماعی یقترن وجوده دائماً، بالجو المناسب والفرصه المواتیه. فمع صعوبه الزمان وکثره الحوادث وتشتت الأذهان، لایبقى هناک مجال وهم لمثل عمله المبنی على الخدر والکتمان.
وهذا بنفسه، من الأسباب الرئیسیه لانقطاع الوکاله بوفاه السمری وعزم الإمام المهدی(علیه السلام) على الانقطاع عن الناس، کما انقطع الناس عنه. وفرقتهم الحوادث عن متابعه وکلائه….