أأصحاب الحسین (ع) أفضل أم أصحاب رسول الله (ص)
حیث إن من الواضح الذی لا شک فیه ولا شبهه أن کثیرا من صحابه رسول الله (صلى الله علیه وآله) أو صحابه غیره من المعصومین (علیهم السلام) لا یقاسون بأصحاب سید الشهداء (علیه السلام) فی یوم عاشوراء،
إن أصحاب الإمام الحسین فی یوم عاشوراء وصلوا إلى مرتبه من العظمه ربما لم یصل إلیها حتى حواریو رسول الله وأمیر المؤمنین علیهما وآلهما الصلاه والسلام.
فهم أعلى وأرفع بکثیر من أولئک، وهذا مما لا غبار علیه. فما أکبر الفرق بین أصحاب الحسین الذین کانوا یتسابقون فی تقدیم أرواحهم فداء لإمام زمانهم وبین فلان وفلان من أصحاب رسول الله (صلى الله علیه وآله) الذین کانوا ینتهزون الفرص للفرار من الزحف! وما أوسع الفاصل بین أصحاب الإمام الحسین (علیه السلام) الذین لم یعصوه ولا مره واحده وبین مجموعه من أصحاب النبی (صلى الله علیه وآله) الذین أکثروا عصیانه حتى سماهم العصاه! شتان بینهما کبعد المشرق من المغرب.
ومن الواضح جداً أن موازنه أصحاب الحسین فی یوم عاشوراء بأصحاب جده، موازنه غیر صحیحه إذ إن أصحاب الحسین جمیعا من القمم الإیمانیه السامیه، أما أصحاب رسول الله فکانوا مزیجا من القمم الإیمانیه ومن متوسطی الإیمان ومن المنحرفین والمنافقین الذین نزلت فیهم سوره المنافقون وآیات کثیره أخرى تذمهم. إنما الصحیح أن نقایس کل طائفه بمن یناسبهم فی الشأن ولذلک یلزم أن نتساءل ونقول: إن أصحاب الحسین (علیه السلام) فی یوم عاشوراء (الذین کان کلهم من الحواریین) أفضل أم حواریی خاتم الأنبیاء (صلى الله علیه وآله)؟
فالسؤال یکون بین حواریی الحسین (وهم أصحابه یوم عاشوراء) وحواریی جده الأطهر کسلمان وأبی ذر وعمار والمقداد، أی الطائفتین أفضل؟ هکذا موازنه تکون مقبوله، وللإجابه علیه نقول: ذهب البعض إلى القول بأن حواریی الحسین أفضل من حواریی رسول الله (صلى الله علیه وآله) ومن حواریی أمیر المؤمنین ومن حواریی الإمام الحسن ومن حواریی سائر الأئمه الطاهرین (علیهم السلام)، وذلک:
1 – لما ورد عن سیدنا ومولانا الإمام أبی عبد الله الحسین (علیه السلام) حیث خطب فی أصحابه لیله عاشوراء وقال ضمن ما قال: (أما بعد: فإنی لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خیراً من أصحابی، ولا أهل بیت أبر ولا أوصل من أهل بیتی) (الإرشاد ج ۲ ص ۹۱ وغیره أیضاً).
خاطب الإمام الصادق أصحاب الحسین قائلاً : (بأبی أنتم وأمی) لإعطاءهم درجه من الشرف ربما لم یحصل علیها أحد من الحواریین.
فقد أشار الإمام الحسین (علیه السلام) – وهو الذی قال فیه رسول الله (صلى الله علیه وآله): (الحسن والحسین إمامان (…) سیدا شباب أهل الجنه) – بأن أصحابه أوفى وخیر من أصحاب جده وأبیه وأخیه – لمکان الإطلاق الأزمانی وغیره – ومعنى ذلک أنهم أوفى وخیر حتى من حواریی سید الأولین والآخرین ومن حواریی سید الوصیین ومن حواریی السبط الأکبر علیهم صلوات المصلین.
۲ – ما ورد فی العدید من الزیارات فی خطاب الإمام الصادق (علیه السلام) وغیره من الأئمه صلوات الله علیهم لأصحاب الحسین بما ربما لا یوجد فی غیرهم، فقد خاطبهم الإمام قائلا: (بأبی أنتم وأمی). ولا شک بأن هذا لم یکن المقصود منه معناه المطابقی وإنما المقصود إعطاء درجه من الشرف ربما لم یحصل علیها أحد من الحواریین.
3 – ولو غضضنا النظر عن هذه الخطبه وهذه الزیارات وأردنا أن نکتشف الواقع فی إطار أعمالهم ونسبنا أعمال حواریی الإمام الحسین بأعمال غیرهم من الحواریین، رأینا الفرق بینهما أیضاً.
فالتضحیه التی أبدوها فی یوم عاشوراء لم نر مثیلاً لها من أی واحد من الحواریین، حیث إن عظمه العظماء تتجلى وتظهر فی الأزمات والصعوبات وقد ظهر من أصحاب الحسین فی أصعب المواقف ما لم یظهر من غیرهم أبداً.
** انظر إلى:
۱ – کلماتهم فی آخر لیله من حیاتهم – مع علمهم بأنها اللیله الأخیره – ولا شک أنها من أصعب اللیالی فی حیاه کل إنسان.
فهذا زهیر بن القیّن البجلی فی آخر لیله من حیاته بدل أن ینشغل بالبکاء على فراق زوجته وأهله وفراق ملذات الحیاه الدنیویه و… انشغل عن کل هذا بالتفکیر فی الحسین وفی أهله ولذلک یقول للحسین (علیه السلام) کلمته الخالده: یا ابن رسول الله وددت أنی قُتلت ثم نشرت ثم قتلت ثم نشرت ثم قتلت ثم نشرت فیک وفی الذین معک مئه قتله وأن الله دفع بی عنکم أهل البیت!
2 – وأراجیزهم فی یوم عاشوراء تلک الأخرى من المواقف الصعبه التی سجلت عظمه لا تقاس، فکل أراجیزهم ذکر لإمام زمانهم وللنبی الأطهر ولله عز وجل وللآخره وکأنّه لم یکن للدنیا وما فیها فی قاموس فکرهم مرادف!
فذلک الشاب المجاهد الذی لم یذکر – فی رجزه – عن نفسه شیئاً حتى إنه لم یذکر اسمه بل کان کل رجزه عن الحسین حیث ارتجز قائلاً:
أمیری حسین ونعم الأمــیـر سرور فؤاد البشیر النذیـر
علی وفاطمــه والــــــداه فهل تعلمون له مـن نظیر
له طلعه مثل شمس الضحى له غـره مثـل بـدر منـیر
3 – والموقف الثالث وهو الأصعب على الإطلاق ومع لحظات الاحتضار، کلماتهم الفریده والأغلى من الدرر فی هذا الموقف وهو الثالث فی سجل نقاط عظمتهم الکثیره، فهذا مسلم بن عوسجه – الشیخ الذی جاوز حد الثمانین من عمره – حتى فی اللحظات الأخیره وعندما کان یتنفس أنفاسه الأخیره لم یکن یفکر فی أی شیء أو أی شخص غیر إمام زمانه حیث قال فی کلماته الأخیره لحبیب بن مظاهر – بصعوبه بالغه -: أوصیک بهذا – وأشار إلى الإمام الحسین (علیه السلام) – فقاتل دونه حتى تموت.
هل وجدتم مثل هذا فی تاریخ الحواریین؟ فضلاً عن سائر الأصحاب؟
هذه مواقف عظیمه ونموذج واحد من کل موقف، ولو أردنا أن نسرد النماذج لطال بنا المقال ولخرجنا عن حد الاعتدال، فکیف لو أردنا بیان تفاصیلها!
عن أبی عبد الله الحسین (علیه السلام) قال: (أما بعد: فإنی لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خیراً من أصحابی، ولا أهل بیت أبر ولا أوصل من أهل بیتی).
هذا بعض القلیل عن أصحاب الحسین وأما إذا نظرت إلى ما وصفه أهل بیته فسترى الدرر واللآلئ مما لم تره فی حیاه أی بشر إلا الأنبیاء العظام أو أوصیائهم، فعندما ملک العباس (علیه السلام) المشرعه وذلک بعد عطش شدید نابع عن الحر القاسی والجهد البالغ والانقطاع مده عن شرب الماء، فلو کان أی عظیم من عظماء التاریخ مکانه، لأسرع إلى شرب الماء فوراً من دون أی تأمل، لکن العظمه التی کان یحملها أبو الفضل أبت إلا أن تکسر الرقم القیاسی فی الوفاء والإیثار بما لو راجعنا تاریخ البشر قاطبه لرجعنا خائبین من أن نجد مثل هذه العظمه، ولا نقلب البصر خاسئاً وهو حسیر، فخرج من المشرعه ولم یوصل حتى قطره من الماء إلى کبده الملتهب مواساه لأخیه سید الشهداء (علیه السلام).
وأما رجزه الخالد فی أصعب اللحظات عندما قطع یمینه فلیس فیه إلا الدین والإمام والنبی والدفاع عن العقیده.
والله إن قطعتموا یمیـنی إنی أحامی أبداً عن دینی
وعن إمام صادق الیقـین نجل النبی الطاهر الأمیــن
فالذی ینزف دماً من قطع یمینه لا یتمکن أن یفکر جیداً فکیف بأن یتمکن من إنشاء الرجز الملیء بالإیمان والعقیده وکأنه لم یحدث شیء!
وهناک الکثیر الکثیر من نقاط العظمه یمکننا الإطلاع علیها بمراجعه المقالات فالمتحصل من هذه وغیرها أن أصحاب الإمام الحسین فی یوم عاشوراء (حواریی الإمام) وصلوا إلى مرتبه من العظمه ربما لم یصل إلیها حتى حواریو رسول الله وأمیر المؤمنین علیهما وآلهما الصلاه والسلام.
السلام علیکم یا أنصار أبی عبد الله، بأبی أنتم وأمی طبتم وطابت الأرض التی فیها دفنتم، فزتم والله فزتم والله فزتم والله، یا لیتنی کنت معکم فأفوز فوزاً عظیماً!