السنه النبویه وتکفیر المسلم
قد وردت أحادیث کثیره تنهى عن تکفیر المسلم الذی أقر بالشهادتین فضلا عمن یمارس الفرائض الدینیه ، وإلیک طائفه من هذه الروایات :
۱ . بنی الإسلام على خصال : شهاده أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، والإقرار بما جاء من عند الله ، والجهاد ماض منذ بعث رسله إلى آخر عصابه تکون من المسلمین . . . فلا تکفروهم بذنب ولا تشهدوا علیهم بشرک " . ( 1 )
۲ . أخرج أبو داود عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله ( صلى الله علیه وآله وسلم ) : " أیما رجل مسلم أکفر رجلا مسلما فإن کان کافرا وإلا کان هو الکافر " . (2)
۳ . أخرج مسلم ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبی " صلى الله علیه وآله وسلم " قال : " إذا کفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما " . ( 3 )
۴ . أخرج مسلم ، عن عبد الله بن دینار ، أنه سمع ابن عمر ، یقول : قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : " أیما امرء قال لأخیه یا کافر ، فقد باء بها أحدهما إن کان کما قال ، وإلا رجعت علیه . (۴ )
۵ . عقد البخاری بابا باسم " المعاصی من أمر الجاهلیه ولا یکفر صاحبها بارتکابها إلا بالشرک " ، یقول النبی صلى الله علیه وآله وسلم : إنک امرء فیک جاهلیه ، وقول الله : ( إِنَّ اللَّهَ لاَ یَغْفِرُ أَن یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَن یَشَاء ) . (۵)
۶ . أخرج الترمذی فی سننه عن ثابت بن الضحاک ، عن النبی صلى الله علیه وآله وسلم قال : " لیس على العبد نذر فیما لا یملک ، ولا عن المؤمن کقاتله ، ومن قذف مؤمنا بکفر فهو کقاتله " . (6 )
۷ . أخرج أبو داود عن أسامه بن زید قال : بعثنا رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم سریه إلى الحرقات ، فنذروا بنا فهربوا فأدرکنا رجلا فلما غشیناه قال : لا إله إلا الله ، فضربناه حتى قتلناه فذکرته للنبی صلى الله علیه وآله وسلم فقال : " من لک بلا إله إلا الله یوم القیامه ؟ " قال : قلت : یا رسول الله ، إنما قالها مخافه السلاح والقتل ، فقال : " أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلک قالها أم لا ؟ من لک بلا إله إلا الله یوم القیامه ؟ " قال : فما زال یقولها حتى وددت أنی لم أسلم إلا یومئذ . (۷ )
۸ . لما خاطب ذو الخویصره الرسول الأعظم صلى الله علیه وآله وسلم بقوله : اعدل ، ثارت ثوره من کان فی المجلس ، منهم خالد بن الولید قال : یا رسول الله إلا أضرب عنقه ؟ فقال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : " لا ، فلعله یکون یصلی " فقال : إنه رب مصل یقول بلسانه عندما لیس فی قلبه ، فقال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : " إنی لم أؤمر أن أنقب قلوب الناس ولا أشق بطونهم " . (8)
وعلى ضوء هذه الأحادیث المتضافره والکلمات المضیئه عن الرسول صلى الله علیه وآله وسلم وعلمائنا السابقین المقتفین أثره یعلم أن تکفیر مسلم لیس بالأمر الهین بل هو من الموبقات ، قال سبحانه : ( وَلاَ تَکُونُواْ کَالَّذِینَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَیِّنَاتُ وَأُولَئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ ) (۹ )
لم یزل المسلمون منذ قرون غرضا لأهداف المستعمرین ومخططاتهم فی بث الفرقه بین صفوفهم وجعلهم فرقا وأمما متناحره ینهش بعضهم بعضا ، وکأنهم لیسوا من أمه واحده کل ذلک لیکونوا فریسه سائغه للمستعمرین .
وبالتالی ینهبوا ثرواتهم ویقضوا على عقیدتهم وثقافتهم الإسلامیه بشتى الوسائل ، ولأجل ذلک نرى أنه ربما یشعلون نیران الفتن لأجل مسائل فقهیه لا تمس إلى العقیده بصله فیکفر بعضهم بعضا مع أن المسائل الفقهیه لم تزل مورد خلاف ونقاش بین الفقهاء ، فمثلا : فی مسأله قبض الید الیسرى بالیمنى أقوال فمن قائل بالاستحباب ، إلى آخر قائل بالکراهه ، إلى ثالث قائل بالتحریم .
فلکل مجتهد رأیه فلا یجوز لفقیه أن یکفر فقیها أو اتباعه فی مسأله القبض ، وقس على ذلک مسائل کثیره تعد من الأحکام وللاجتهاد فیها مجال واسع .
ونظیر ذلک بعض المسائل العقائدیه التی لیست من ضروریات الإسلام بل للعقل والاستدلال دور فی تحقیقها ، مثلا : عصمه الأنبیاء قبل البعثه أو بعدها ، أو حدوث القرآن وقدمه ، أو صفاته تعالى عین ذاته أو زائد علیها ، فلیست هذه المسائل محور التوحید والشرک والإیمان والکفر ولکل محقق ، عقیدته ودلیله ولا یجوز لآخر تکفیره ، ویکفی فی ذلک ، الاعتقاد بما جاء به النبی إذا لم یکن من أهل التحقیق .
وبما ذکرنا یعلم أن تکفیر طائفه ، طائفه أخرى لمسائل فقهیه أو عقائدیه لم یثبت کونها من ضروریات الدین ، أمر محظور وزله لا تغتفر وخدمه للاستعمار الغاشم لا غیر .
ونحن لا نرید الإطاله فی الکلام وتکثیر الأمثله ، وتکفی فی الاطلاع دراسه وضع المسلمین وتشتتهم ضمن اختلاف بعضهم مع بعض فی فروع فقهیه أو عقائدیه لیست من الضروریات .
________________________________
۱- کنز العمال : ۱ / ۲۹ ، برقم ۳۰
۲- سنن أبی داود : ۴ / ۲۲۱ ، برقم ۴۶۸۷ ، کتاب السنه
۳- صحیح مسلم : ۱ / ۵۶ ، باب " من قال لأخیه المسلم یا کافر " من کتاب الإیمان .
۴- صحیح مسلم : ۱ / ۵۷ ، باب " من قال لأخیه المسلم یا کافر " من کتاب الإیمان ، الإمام أحمد فی مسنده : ۲ / ۲۲ و ۶۰ و ۱۴۲ ، وأخرجه الترمذی فی سننه : ۵ / ۲۲ برقم ۲۶۳۷ ، کتاب الإیمان . وأخرجه الإ ؟ ؟
۵- النساء / ۴۸ .
۶- سنن الترمذی : ۵ / ۲۲ برقم ۲۶۳۶ ، کتاب الإیمان .
۷- سنن أبی داود : ۳ / ۴۵ برقم ۲۶۴۳ ، صحیح البخاری : ۵ / ۱۴۴ ، باب بعث النبی أسامه بن زید إلى الحرقات من کتاب المغازی .
۸- صحیح البخاری : ۵ / ۱۶۴ ، باب بعث علی وخالد بن الولید من کتاب المغازی . – ۳ . آل عمران / ۱۰۵ .
۹- آل عمران /۱۰۵