رواه الإمام محمّد الباقر علیه السّلام

 
مقدمه
بسم الله الرحمن الرحیم
 
بین یدَی المطالع الکریم، مجموعهٌ منتخَبه مِن تراجمِ رواهِ الإمام محمّد الباقر علیه السّلام، أثَرنا فی اختیارها لأمرین:
الشهره والفضیله من جهه، وعیون الأخبار الوارده عنهم من جهه أخرى.
ولم نأتِ هنا بتراجم الأئمّه الهداه الذین رَوَوا عن الإمام الباقر علیهم السّلام.. وهم: الصادق والکاظم والرضا والجواد والهادی والعسکریّ صلوات الله علیهم؛ إذ نُحیل المطالعَ الکریم إلى عنوان ( أهل البیت علیهم السّلام ) فی هذا الموقع إن رغب فی التعرّف على تفاصیل حیاتهم الشریفه.
 
أبان بن تَغْلِب
محدّث جلیل المنزله، مِن کبار أصحاب الإمامین: الباقر والصادق علیهما السّلام. ذکره علماء الرجال فی کتبهم، وأثنَوا علیه ثناءً بلیغاً. قال الشیخ الطوسیّ فی ( الفهرست ): أبان بن تَغلِب بن رباح، أبو سعید الجَریریّ، جلیل القَدْر عظیم المنزله فی أصحابنا، لقیَ: أبا محمّد علیَّ بن الحسین ( السجّاد )، وأبا جعفر ( الباقر )، وأبا عبدالله ( الصادق ) علیهم السّلام.. وروى عنهم، وکانت له عندهم حَظْوَه وإکرام.
• ومن روایاته: عن الإمام أبی جعفر الباقر علیه السّلام أنّه قال: لمّا أُسرِیَ بالنبیّ صلّى الله علیه وآله قال: یا ربّ، ما حالُ المؤمن عندک ؟
قال: یا محمّد، مَن أهان لی ولیّاً فقد بارَزَنی بالمحاربه، وأنا أسرَعُ شیءٍ إلى نُصرهِ أولیائی. ما تَردَّدتُ عن شیءٍ أنا فاعلُه کتَردُّدی عن وفاه المؤمن؛ یکره الموت وأکره مَساءتَه.
إنّ مِن عبادیَ المؤمنین مَن لا یُصلحه إلاّ الغنى، ولو صَرَفتُه إلى غیر ذلک لَهلَک. وإنّ مِن عبادیَ المؤمنین مَن لا یُصلحه إلاّ الفقر ولو صَرَفته إلى غیر ذلک لَهَلک. وما یتَقَرّبُ إلیَّ عبدٌ مِن عبادی بشیءٍ أحبَّ إلیَّ ممّا فَرَضتُه علیه، وإنّه لَیتقرّبُ إلیّ بالنافله حتّى أُحِبَّه، فإذا أحبَبتُه کنتُ إذاً سمعَه الذی یَسمع به، وبَصرَه الذی یُبصر به، ولسانَه الذی یَنطِق به، ویدَه التی یَبطِش بها، إن دَعانی أجَبتُه، وإن سألنی أعطَیتُه۰( الکافی للکلینیّ ۲۶۳:۲ ـ باب مَن آذى المسلمین واحتقرهم / ح ۸ ).
 
* * *
أبان بن عثمان
ذکره النجاشی فی رجاله وقال: کوفیّ، کان یسکن الکوفه تارهً والبصره تاره، وقد أخذ عنه أهلُها: أبو عبیده مَعْمرَ بن المثنّى، وأبو عبدالله محمّد بن سلاّم، وأکثروا الحکایه عنه.
روى عن الأئمّه: الباقر والصادق والکاظم علیهم السّلام.
• ومن روایاته: عمّن أخبره أنّه قال:
قلت لأبی جعفر ( الباقر ) علیه السّلام: لِمَ سُمّیَ الحجُّ حجّاً ؟ قال: الحَجّ الفلاح، یُقال: حَجّ فلانٌ، أی أفلَح. ( معانی الأخبار للشیخ الصدوق ۱۷۰ / ح ۱ ).
 
* * *
إبراهیم بن مهزم
الأسدیّ، له أصل من أحادیث الأئمّه علیهم السّلام. روى عنه الحسن بن محبوب. وعرّف به النجاشیّ فقال: مِن بنی نَصْر، یَعرَف بابن أبی بُرده، ثقه ثقه. روى عن الأئمّه: الباقر والصادق والکاظم علیهم السّلام. وقد عُمِّر عمراً طویلاً.
• ومن روایاته: أنّ الإمام الباقر علیه السّلام قال:
کان رسول الله صلّى الله علیه وآله إذا رُفعت المائده قال: اللهمّ أکثرتَ وأطَبتَ وبارَکتَ، فأشبَعتَ ورویت. الحمدُ لله الذی یُطعِم ولا یُطعَم. ( الکافی للکلینی ۲۹۴:۶ ).
 
* * *
ابن أبی یعفور
قال النجاشی: عبدالله بن أبی یعفور العَبْدیّ، یُکنّى أبا محمّد، ثقهٌ ثقه، جلیلٌ فی أصحابنا، کریمٌ على أبی عبدالله ( الصادق ) علیه السّلام ومات فی أیّامه. کان قارئاً یُقرئ فی مسجد الکوفه، له کتابٌ یرویه عدّهٌ مِن أصحابنا.
ذکره الکشی فی رجاله، وأورد أخباراً فی حالاته.
• ومن روایاته: عن الإمام الباقر علیه السّلام أنّه قال:
إذا قام قائمُنا علیه السّلام، وَضَع یده على رؤوس العِباد، فجمع بها عقولهم، وکَمُلتْ به أحلامُهم. ( الکافی للکلینیّ ۲۵:۱ / ح ۲۱ ـ کتاب العقل ).
 
* * *
ابن أُذَینه
قال النجاشی: عمر بن محمّد بن عبدالرحمان بن أُذَینه، شیخ أصحابنا البصریین ووجهُهم. روى عن الإمام الصادق علیه السّلام، وله کتاب الفرائض.
• ومن روایاته عن أبی جعفر الباقر سلام الله علیه قوله:
إنّ الشیطان یُغری بین المؤمنین ما لم یَرجِعْ أحدُهم عن دینه، فإذا فعلوا ذلک استَلقى على قَفاه وتَمدّد ثمّ قال: فُزْتُ! فرحمَ الله امرءً ألَّف بین ولیَّینِ لنا. یا معشرَ المؤمنین، تألَّفوا وتَعاطَفوا ( الکافی للکلینیّ ۳۴۵:۲ ).
 
* * *
ابن رِئاب
قال الشیخ الطوسی فی ( الفهرست ): علیّ بن رِئاب الکوفیّ، له أصل من أصول الأحادیث کبیر، وهو ثقه جلیل القدر. روى عنه الحسن بن محبوب.
• له روایه عن الإمام محمّد الباقر أنّه قال:
إنّ علیّاً علیه السّلام کان یقضی فی المواریث فیما أدرک الإسلام من مالِ مشرکٍ ترکَهَ لم یکن قُسّم قبل الإسلام، أنّه کان یجعل للنساء والرجال حظوظهم منه على کتاب الله عزوجلّ وسُنّه نبیّه صلّى الله علیه وآله. ( الکافی للکلینیّ ۱۴۴:۷ ).
 
* * *
ابن المبارک
هو عبدالله بن المبارک المَرُوزیّ التابعی، الحَنْظَلی أبو عبدالرحمان. روى عن: سلیمان التمیمی وحمید الطویل ویحیى بن سعید الأنصاری، وجماعه. وروى عنه: الثوری ومعمَّر بن راشد وأبو إسحاق الفَزاری، وغیرهم.
له أخبار کثیره وترجمه طویله فی کتب رجال الحدیث. روى عن الإمام الباقر علیه السّلام أنّه قال:
مَن أُعطِیَ الخُلْقَ والرِّفْق، فقد أُعطیَ الخیرَ کلَّه والراحه، وحَسُن حالُه فی دنیاه وآخرته. ومَن حُرِم الرِّفْقَ والخلْقَ، کان ذلک له سبیلاً إلى کلِّ شرّ وبَلیّه، إلاّ مَن عَصَمَه اللهُ تعالى( حلیه الأولیاء لأبی نُعَیم ۱۸۶:۳ ).
 
* * *
ابن مسکان
ذکره البرقیّ فی رجاله من أصحاب الإمام الصادق علیه السّلام، وقال النجاشی: عبدالله بن مسکان مولى عَنَزه، ثقهٌ عینٌ، روى عن أبی الحسن موسى علیه السّلام، وقیل أنّه روى عن أبی عبدالله الصادق علیه السّلام، وله کتب منها کتاب « الإمامه ».
• ومما رواه عن الإمام الباقر علیه السّلام أنّه قال:
قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: إنّ أُمّتی عُرِضتْ على المیثاق، فکان أوّلَ مَن آمن بی علیّ، وهو أوّل مَن صَدَّقنی حین بُعثت، وهو الصدّیق الأکبر، والفاروق یُفرّق بین الحقّ والباطل. ( تفسیر العیّاشیّ ۴۱:۲ ).
• وعن الإمام الباقر علیه السّلام أنّه قال: ما مِن عبدٍ منَعَ زکاهَ ماله شیئاً إلاّ جعل اللهُ له ذلک یومَ القیامه ثُعباناً مِن نارٍ یطوّق فی عنقه ینهش مِن لحمه، حتّى یفرغ من الحساب، وهو قول الله عزّوجلّ سَیُطَوَّقونَ ما بَخِلُوا به یومَ القیامه ( سوره آل عمران:۱۳۰ )، قال: ما بَخِلوا به من الزکاه.
( الکافی للکلینیّ ۵۰۴:۳ )
 
* * *
أبو إسحاق السَّبیعی
فی ( جامع الرواه ) للأردبیلی: عمر بن عبدالله بن علیّ، أبو إسحاق السَّبیعی، تابعیّ، والسَّبیع أبو بطن مِن هَمْدان ومحلّه بالکوفه منسوبه إلیهم. یروی عن الحارث، عن أمیر المؤمنین علیه السّلام.
• یروی عن الإمام الباقر علیه السّلام، أنّه قال له فی ظلّ الآیه الشریفه: ثمّ أورَثْنا الکتابَ : هی لنا خاصّه.. أمّا السابق بالخیرات فعلیّ بن أبی طالب والحسن والحسین والشهید منّا أهلَ البیت، وأمّا المقتصد فصائم بالنهار وقائم باللیل، وأمّا الظالم لنفسه ففیه ما جاء فی التائبین، وهو مغفور له.
یا أبا إسحاق، بنا یَفُکّ اللهُ عیوبَکم، وبنا یَحِلّ اللهُ رِباقَ الذلّ مِن أعناقکم، وبنا یَغفِر اللهُ ذنوبکم، وبنا یَفتح الله وبنا یَختم لا بکم، ونحن کهفُکم کأصحاب الکهف، ونحن سفینتُکم کسفینه نوح، ونحن باب حِطّتکم کبابِ حِطّه بنی إسرائیل. ( بحار الأنوار للشیخ المجلسیّ ۲۱۸:۲۳ / ح ۱۹ ـ عن سعد السعود لابن طاووس والآیه فی سوره فاطر:۳۲ ).
 
* * *
أبو بصیر
هو یحیى بن أبی القاسم المشهور بکنیته، عدّه البرقی فی رجاله من أصحاب الإمام الباقر علیه السّلام، وکذا الشیخ الطوسی فی رجاله وقال: یُکنّى أبا بصیر، مکفوف.
وقال النجاشی: یحیى بن القاسم أبو بصیر الأسدیّ، ویقال: أبو محمّد، ثقهٌ وجیه، روى عن أبی جعفر ( الباقر ) وأبی عبدالله ( الصادق ) علیهما السّلام، وله کتاب یوم ولیله، وتُوفّی سنه ۱۵۰ هجریّه. وقال الشیخ الطوسی فی الفهرست: له کتاب مناسک الحجّ، روى عنه علیُّ بن أبی حمزه.
وله روایات کثیره عن الإمام الباقر علیه السّلام، منها:
• قال أبو بصیر: کنتُ مع أبی جعفر ( الباقر ) علیه السّلام جالساً فی المسجد؛ إذ أقبلَ داود بن علیّ وسلیمان بن خالد وأبو جعفر المنصور ( عبدالله بن محمد أبو الدَّوانیق )، فقعدوا ناحیهً من المسجد، فقیل لهم: هذا محمّد بن علیّ ( الباقر ) جالس. فقام إلیه داود بن علیّ وسلیمان بن خالد، وقعد أبو جعفر ( المنصور ) مکانه، حتّى سلّموا على أبی جعفر علیه السّلام، فقال لهم أبو جعفر علیه السّلام: ما منَعَ جبّارَکم مِن أن یأتیَنی ؟! فعذروه عنده.
فقال عند ذلک أبو جعفر ( الباقر ) علیه السّلام: أمَا والله، لا تذهب اللیالی والأیّام حتّى یملک ما بین قُطْرَیها ( أی المنصور )، ثمّ لَیَطأنّ الرجالُ عَقِبَه، ثمّ لَتذلّنّ له رقابُ الرجال، ثمّ لیملکنّ مُلکاً شدیداً. فقال له داود بن علیّ ( وهو عباسی ): وإنّ مُلکَنا قبل مُلکِکم ؟ قال: نعم یا داود، إنّ ملککم قبل ملکنا، وسلطانکم قبل سلطاننا، فقال له داود: أصلحک الله، فهل له مِن مدّه ؟ فقال: نعم یا داود، واللهِ لا یملک بنو أمیّهَ یوماً إلاّ ملکتُم مِثْلَیه، ولا سنهً إلاّ ملکتُم مِثْلَیها، ولَیَتلَقّفها الصِّبیانُ منکم کما تَلَقَّفُ الصبیانُ الکره.
فقام داود بن علیّ مِن عند أبی جعفر ( الباقر ) علیه السّلام فَرِحاً یرید أن یُخبِر أبا الدَّوانیق ( المنصور ) بذلک، فلمّا نهضا جمیعاً هو وسلیمان بن خالد ناداه أبو جعفر علیه السّلام مِن خلفه:
یا سلیمان بن خالد، لا یزال القومُ فی فسحهٍ من ملکهم ما لم یُصیبوا منّا دماً حراماً ـ وأومأ بیده إلى صدره ـ، فإذا أصابوا ذلک الدمَ فبطنُ الأرض خیرٌ لهم مِن ظهرها، فیومئذٍ لا یکون لهم فی الأرض ناصر، ولا فی السماء عاذر.. ( الکافی للکلینیّ ۲۱۰:۸ ـ ۲۱۱ ).
• وعنه قال: قلت لأبی جعفر علیه السّلام: تَرِد علینا أشیاءُ لا نجدها فی الکتاب والسنّه، فنقول فیها برأینا ؟ فقال: أمَا إنّک إن أصَبتَ لم تُؤجَر، وإن أخطأت کذِبتَ على الله! ( المحاسن للبرقی ۲۱۵ / ح ۹۹ ـ الباب ۷ ).
• وعنه قال: سمعتُ أبا جعفر علیه السّلام یقول:
أوحى الله إلیه ( أی إلى موسى علیه السّلام ): أن یا موسى، تدری لِمَ خَصَصتُک بوَحْیی وکلامی مِن بین خَلْقی ؟ فقال: لا أعلمُه یا ربّ. قال: یا موسى، إنّی اطّلعتُ إلى خَلْقی اطّلاعهً فلم أرَ فی خَلْقی أشدَّ تواضعاً منک، فمِن ثَمّ خَصَصتُک بوحیی وکلامی مِن بین خلقی.
قال: فکان موسى علیه السّلام إذا صلّى لم ینفتل حتّى یُلصِق خَدَّه الأیمن بالأرض، وخدَّه الأیسر بالأرض. ( بحار الأنوار للشیخ المجلسیّ ۳۵۷:۱۳ / ح ۶۱ ).
• وعنه أیضاً قال: قال أبو جعفر علیه السّلام: ولایتُنا ولایه الله التی لم یَبعث اللهُ نبیّاً قطُّ إلاّ بها. ( بصائر الدرجات للصفّار القمی الجزء الثانی ۷۵ / ح ۶ ـ الباب ۹ ).
• وعنه قال: سمعتُ أبا جعفر محمّدَ بن علیّ علیهما السّلام یقول: واللهِ لَتُمیَّزنّ، واللهِ لَتُمحّصنّ، واللهِ لَتُغربَلُنَّ کما یُغربَل الزوّان من القمح. ( الغَیبه للنعمانی ).
 
* * *
أبو البلاد
قال الأردبیلی فی ( جامع الرواه ): أبو البلاد یحیى بن سلیم، من أصحاب الإمامین: الباقر والصادق علیهما السّلام.
• من روایاته، قال: مرّ رجلٌ فی المسجد، فقال بعض جلساء أبی جعفر علیه السّلام: واللهِ إنّی لأُحبُّ هذا الرجل. قال له أبو جعفر: ألا فأعلِمْه؛ فإنّه أبقى للمودّه، وخیرٌ فی الأُلفه. ( المحاسن للبرقی ۲۶۶ / ح ۳۴۷ ـ الباب ۳۵ ).
• وعنه، عن أبی جعفر علیه السّلام قال:
لیس مِن نَفْسٍ إلاّ وقد فرَضَ الله عزّوجلّ لها رزقاً حلالاً یأتیها فی عافیه، وعَرَض لها بالحرام مِن وجهٍ آخر، فإن هی تَناوَلَتْ شیئاً من الحرام قاصّها به من الحلال الذی فرَضَ لها، وعند الله سواهما فضلٌ کثیر؛ وهو قوله عزّوجلّ: وآسألوا اللهَ مِن فضلهِ . ( الکافی ۸۰:۵ ـ والآیه فی سوره النساء:۳۲ ).
 
* * *
أبو حمزه الثُّمالیّ
ثابت بن دینار، محدّث جلیل القدر عظیم المنزله، من کبار أصحاب ورواه الأئمّه: علیّ بن الحسین زین العابدین، ومحمّد بن علیّ الباقر، وجعفر بن محمّد الصادق علیهم السّلام.. وبقی إلى زمن الإمام الکاظم علیه السّلام، قیل: تُوفّی عام ۱۵۰ هجریّه، أی بعد مضیّ سنتین مِن إمامه الکاظم علیه السّلام، وقیل أدرک موت المنصور سنه ۱۵۸ هجریه.
وکان یحظى عند الأئمّه علیهم السّلام بمحلٍّ رفیع حتّى قال فیه الإمام الرضا علیه السّلام: أبوحمزه فی زمانه کلقمان فی زمانه ( وفی روایه: کسلمان فی زمانه )؛ وذلک أنّه خدم أربعهً منّا: علیَّ بن الحسین، ومحمّدَ بن علیّ، وجعفر بن محمّد، وبرههً مِن عصر موسى بن جعفر علیهم السّلام.
وأرسل إلیه الإمام الصادق علیه السّلام ـ وکان أبو حمزه بالبقیع ـ فقال له بعد أن جاء: إنّی لأستریح إذا رأیتک. وقال فیه أبو الحسن موسى الکاظم علیه السّلام: کذلک یکون المؤمنُ إذا نوّر اللهُ قلبَه.
وأبو حمزه الثمالیّ هو الراوی للدعاء الطویل العظیم الشأن فی مقاصده العالیه عن الإمام زین العابدین علیه السّلام، ویُقرأ فی أسحار شهر رمضان، والمعروف بدعاء أبی حمزه.
وقد وثّقه أهل السنّه أیضاً، ورووا عنه.
• ومن روایاته.. عن الإمام الباقر علیه السّلام قوله:
عالمٌ یُنتفَع بعلمه، أفضلُ من سبعین ألفَ عابد.( الکافی ۲۵:۱ / ح ۸ ـ باب صفه العلم وفضله )
• وعنه قال: سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله:
إنّ الله تبارک وتعالى یقول: إنّ مِن استکمال حُجّتی على الأشقیاء مِن أُمّتک مَن ترک ولایهَ علیٍّ واختار ولایهَ مَن والى أعداءه، وأنکر فضلَه وفضلَ الأوصیاء مِن بعده؛ فإنّ فضلَک فضلُهم، وحقّک حقُّهم، وطاعتک طاعتهم، ومعصیتک معصیتهم.
همُ الأئمّه الهدا مِن بعدک، جرى فیهم رُوحک، ورُوحهم جرى فیک مِن ربّک، وهم عِترتک من طینتک ولحمک ودمک، قد أجرى اللهُ فیهم سُنّتَک وسُنّهَ الأنبیاء قَبلَک. وهم خُزّانی على علمی مِن بعدک حقّاً علَیّ، لقد اصطفیتُهم وانتجبتُهم، وأخلصتُهم وارتضیتُهم، ونجا مَن أحبَّهم ووالاهم، وسلّم بفضلهم.
ثمّ قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: ولقد أتانی جبرئیلُ بأسمائهم وأسماء آبائهم، وأحبّائهم والمسلّمین لفضلهم. ( بصائر الدرجات للصفّار القمّی الجزء الأوّل ۵۴ / ح ۳ ـ الباب ۲۳ ).
 
* * *
أبوخالد الکابُلی
من کبار أصحاب الحدیث ومشایخ الروایه، یُقال: اسمه وَرْدان، ذکَرَه الشیخ الطوسی فی رجاله من أصحاب الإمام السجّاد علیّ بن الحسین علیهما السّلام.
• من روایاته قال: قلتُ لأبی جعفر علیه السّلام: وأُوحِیَ إلیّ هذا القرآنُ لأُنذِرَکم بهِ ومَن بَلَغ ، حقیقهَ أیِّ شیءٍ عنى بقول: ومَن بَلَغ ؟ فقال: مَن بلغ أن یکون إماماً مِن ذریّه الأوصیاء، فهو یُنذِر بالقرآن کما أَنذر به رسولُ الله صلّى الله علیه وآله. ( تفسیر العیّاشی ۳۵۶:۱ ـ والآیه فی سوره الأنعام:۱۹ ).
• وعنه قال: دخلتُ على أبی جعفر ( الباقر ) علیه السّلام، فدعا بالغَداء، فأکلتُ معه طعاماً ما أکلتُ قطُّ طعاماً أنظَفَ منه ولا أطیَبَ منه، فلمّا فَرَغنا من الطعام قال: یا أبا خالد، کیف رأیتَ طعامنا ؟ قلت: جُعِلتُ فداک، ما رأیتُ أنظفَ منه ولا أطیب، ولکنّی ذکرتُ الآیه التی فی کتاب الله ولَتُسألُنّ یومئذٍ عنِ النعیم ، فقال أبو جعفر علیه السّلام: لا، إنّما تُسألون عمّا أنتم علیه مِن الحقّ. ـ أی الولایه ـ ( المحاسن للبرقی ۳۹۹ ـ ۴۰۰ / ح ۸ ـ الباب ۶ ).