باب الشوق والحنین إلى الأوطان

 
 قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): (لا یبلغ العبد أن یکون من المتقین حتى یدع ما لا بأس به حذراً مما به بأس).
وعن على (علیه السلام): (العفاف زینه الفقر).
وقال داود (علیه السلام) لبنی إسرائیل: (اجتمعوا فإنی أرید أن أقوم فیکم بکلمتین، فاجتمعوا على بابه، فخرج إلیهم فقال: یا بنی إسرائیل، لا یدخل أجوافکم إلا طیب، ولا یخرج من أفواهکم إلا طیب).
وعن سلیمان (علیه السلام): (إن الغالب لهواه أشد من الذی یفتح مدینه وحده).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (إن الله حرم الجنه أن یدخلها جسد غذی بحرام).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (إن قوما یحیون یوم القیامه لهم من الحسنات أمثال الجبال فیجعلها الله هباءً، ثم یؤمر بهم إلى النار، فقال سلمان: حلهم لنا یا رسول الله. فقال: أما أنهم کانوا یصلون ویصومون ویأخذون أهبه من اللیل ولکن کانوا اذا عرض لهم شیء من الحرام وثبوا إلیه).
وعدمت زوج أبی ذر ما تکفّنه به فبکت، فقال: سمعت رسول الله (صلى الله علیه وآله) یقول لنفر أنا فیهم: لیموتن أحدکم بفلاه من الأرض تشهده عصابه من المؤمنین. فأبصری الطریق. فإذا برجال.. أقبلوا ففدوه بآبائهم وأمهاتهم. فقالت: أنشدکم الله أن کفننی رجل منکم کان عریفا، أو أمیرا، أو شرطیا. فکفنه فتى أنصاری منهم بثوبین من غزل أمه).
وعن عائشه قالت: یا رسول الله من المؤمن؟ قال (صلى الله علیه وآله): (المؤمن من إذا اصبح نظر فی رغیفیه من أین یکسبهما. قالت: یا رسول الله أما انهم لو کلفوه لتکلفوه، قال: أما انهم قد کلفوه، ولکن یعشقون الدنیا عشقا).
وعن عیسى (علیه السلام): (لا تکن حدید النظر الى ما لیس لک، فانه لن یرى فرجک ما حفظت عیناک، فان استطعت أن لا تنظر الى ثوب المرأه التی لا تحل لک فافعل، ولن تستطیع ذلک الا باذن الله)(۲۳).   
حواشی الفصل الثانی
  1 – راجع للتفصیل عن فتح مکه کتاب (ولأول مره فی تاریخ العالم) ج ۲ ص ۶۱ – ۹۲ للإمام المؤلف (دام ظله).
۲ – التریف: عیش الریف، وهو السعه فی المأکل والمشرب.
۳ – سوره الشعراء: ۱۰۱٫
۴ – الخله: بالضم الصداقه والمحبه التی تخللت القلوب فصارت خلاله أی فی باطنه.
۵ – البوائق: جمع بائقه: الداهیه والشر. والغشم: أشد الظلم.
۶ – والقتار: ریح القدر وقد یکون من الشواء، وهو دخان ذو رائحه خاصه ینبعث من الطبیخ أو الشواء أو العظم المحرق أو البخور، واقتدح افتعل من قدح، یقال قدح القدر واقتدح منها: غرف مما فیها.
۷ – یرید بصفی النبی (صلى الله علیه وآله): على بن أبی طالب (علیه السلام) والطیبان حمزه سید الشهداء وجعفر بن ابی طالب (علیهما السلام)، وابنته فاطمه (علیها السلام) وابناها الحسن والحسین (علیهما السلام).
۸ – مستجفرا: أی اتسع جنبه، ویقال استجفر الصبی اذا انتفخ لحمه وصارت له کرش واستعملها هنا مجازا بمعنى امتلأ فمه کلاما ولم یتوقف.
۹ – امتقع لونک: من حزن أو فزع أو مرض وافتلج بدنک: تحوک واضطرب.
۱۰ – سوره الحج: ۴۰٫
۱۱ – سوره الحدید: ۲۳٫
۱۲ – سوره الاعراف: ۱۹۹٫
۱۳ – العرطبه: الطبل، الکوبه: الطنبور، وقیل على العکس.
۱۴ – الألوه: العود الذی یتبخر به.
۱۵ – التؤم: الدر.
۱۶ – قیل: هو بشر بن الحارث المشهور ببشر الحافی.
۱۷ – سوره النساء: ۸۶٫
۱۸ – سوره الحجرات: ۴٫
۱۹ – الى هنا تم الجزء الثانی من کتاب ربیع الأبرار.
۲۰ – مریء من مرأ الطعام مراءه فهو مریء، أی هنیء جید العاقبه، ومعناه ان الحق وان ثقل الا انه جید العاقبه، والباطل وان خف فهو وبیء وخیم العاقبه. یقال ارض وبیئه: کثیره الوباء وهو المرض العام.
۲۱ – أعذق اذخرها: صار له عذوق وشعب، وأسلب ثمامها: أخرج خوصه. وأمشر سلمها: خرج ورقه واکتسى به.
۲۲ -جیدوا: أی مطروا مطرا جودا. ومطر جود واسع غزیر لا مطر فوقه البته، وخاص الثمام: أخرج خوصه.
۲۳ – الى هنا تم الجزء الثالث من الکتاب.
 باب الجهل والنقص
 عن معاذ بن جبل عن النبی (صلى الله علیه وآله): (أنتم على بینه من أمرکم، ما لم یظهر منکم سکرتان: سکره الجهل، وسکره حب الدنیا).
وعن علی (علیه السلام): (الناس أعداء ما جهلوا).
وعن علی (علیه السلام): (ربما أخطأ البصیر قصده، وأصاب الأعمى رشده).   
 باب الجنون والحمق والسفه
 عن أنس: مر رجل برسول الله (صلى الله علیه وآله) فقال رجل: یا رسول الله هذا مجنون، فاقبل علیه فقال: (أقلت مجنون؟ انما المجنون المقیم على المعصیه، ولکن هذا مصاب).
وعن عیسى (علیه السلام): (عالجت الأکمه والأبرص فأبرأتهما، وعالجت الأحمق فأعیانی).
وعن علی (علیه السلام): (لیس من أحد إلا وفیه حمقه فیها یعیش).   

روی أن أبان بن سعید قدم علیه، فقال (صلى الله علیه وآله): (یا أبان کیف ترکت أهل مــــکه؟ قال: ترکــــتهم وقد جیدوا(۲۲) وترکت الأذخر وقد اعـــذق، وترکت الثمام وقد خاص، فاغرورقت عینا رسول الله (صلى الله علیه وآله)).
 باب العفاف والورع