آیا کسی از علمای اهل سنت نسبت به صحت حدیث غدیر اعتراف کرده است؟
جواب :
ا) ترمذی متوفای ۲۷۹:
وی صاحب یکی از صحاح سته اهل سنت است، بعد این که روایت را نقل می کند می گوید:
هذا حَدِیثٌ حَسَنٌ صحیح.[۱]
ب) طحاوی:
آقای ابو جعفر طحاوی که از ایشان به امام تعبیر می کنند و کتاب ایشان از کتب درسی تمام فرق و مذاهب اسلامی حتی وهابیت است، ایشان بعد از این که روایت را نقل می کند می گوید:
این حدیث صحیح الاسناد است و هیچ اشکالی در روایت حدیث غدیر نیست.[۲]
ج) ابن عبد البر قرطبی متوفای ۴۶۳:
وی بعد از نقل روایت غدیر می گوید:
وهذه کلها آثار ثابته.[۳]
تمام این آثار غدیر و احادیث غدیر ثابت است.
د) حاکم نیشابوری:
وی طرق متعددی را ذکر می کند و می گوید: روایت صحیح است.
ه) ابن کثیر دمشقی:
و) ذهبی:
ابن کثیر می گوید: قال شیخنا أبو عبد الله الذهبی وهذا حدیث صحیح.[۴]
استاد ما ابو عبد الله ذهبی گفته است: این حدیث صحیح است.
در ادامه ابن کثیر می گوید:
قال شیخنا ابو عبد الله الذهبی الحدیث متواتر أتیقن أن رسول الله قاله.[۵]
استاد ما ابو عبد الله ذهبی گفته است که حدیث متواتر است و یقین دارم که پیغمبر این را فرموده است
ز) ابن حجر عسقلانی
کثیر من اسانیدها صحاح وحسان.[۶]
بسیاری از سندهای آن صحیح و حسن اند.
ح) ضیاء الدین مقبلی[۷] متوفای ۱۱۰۸:
وی از علمای بزرگ اهل سنت است و خیلی برایش احترام قائل هستند و مدح و ثناء زیاد برایش گفته اند، ایشان می گوید:
فإن لم یکن هذا معلوما فما فی الدین معلوم.[۸]
اگر حدیث غدیر قطعی و معلوم نباشد، ما در دین حرف قطعی نخواهیم داشت.
یک روایتی که ۱۳۰ نفر از صحابه نقل کرده اند، آن هم با طرق متعدد و بعضی ها برای آن ۲۵۰ سند ذکر کرده اند، بخواهد زیر سؤال برود، ما هیچ روایتی در اسلام نخواهیم داشت که قطعی باشد تا انسان روی آن مانور دهد.
ط) میرزا محمد بدخشی
وی می گوید:
وهذا حدیث صحیح مشهور، ولم یتکلم فی صحته إلا متعصب جاحد.[۹]
در صحت حدیث غدیر کسی حرف نمی زند، مگر این که متعصب باشد و این پرده تعصب جلوی چشمانش را گرفته باشد و جاحد باشد، یعنی با این که یقین دارد بر صحت آن؛ ولی انکار می کند.
بعد می گوید:
لا اعتبار بقوله
همچنین فردی، گفتارش ارزش ندارد.
ی) آلوسی:
نعم ثبت عندنا أنه (صلی الله تعالی علیه وسلم) قال فی حق الأمیر کرم الله تعالی وجهه هناک: من کنت مولاه فعلی مولاه.[۱۰]
بله نزد ما ثابت است که رسول خدا صلی الله و علیه و آله در حق حضرت علی علیه السلام در آنجا گفته است: هرکه من مولای اویم علی مولای اوست.
ک) ابو حامد غزالی
از وی به امام غزالی تعبیر می کنند او می گوید:
وأجمع الجماهیر علی متن الحدیث من خطبته فی یوم غدیر خم باتفاق الجمیع.[۱۱]
جمهور اهل سنت اتفاق نظر دارند بر متن حدیث غدیر.
ل) ابو المکارم علاء الدین سمنانی:
هذا حدیث متفق علی صحته.
م) جزری متوفای ۸۳۳:
وی می گوید: این روایت متواتر است و از افراد انبوهی نقل شده است و افرادی که دنبال تضعیف آن هستند:
ممن لا اطلاع له فی هذا العلم.[۱۲]
این ها سواد ندارند و علم حدیث نخوانده اند.
ن) سیوطی:
مناوی از سیوطی نقل می کند که حدیث متواتر است.[۱۳]
س) ملا علی قاری:
این حدیث متواتر است و شکی در رابطه با آن نیست و ۳۰ نفر از صحابه آن زمانی که در خلافت علی بعضی ها نزاع داشتند، شهادت دادند.
ع) عجلونی متوفای ۹۶۲:
فالحدیث متواتر أو مشهور.[۱۴]
حدیث یا متواتر و یا مشهور است.
ف) البانی
از وی به بخاری دوران تعبیر می شود:
حدیث الترجمه حدیث صحیح بشطریه، بل الأول منه متواتر عنه صلی الله علیه وسلم کما ظهر لمن تتبع أسانیده و طرقه.[۱۵]
حدیث غدیر که حدیث مورد ترجمه است، هم «من کنت مولاه فعلی مولاه »آن صحیح است و هم «اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» آن صحیح است؛ بلکه بخش اول آن متواتر است و کسانی که سند و طرق حدیث را تتبع کنند، به این نتیجه می رسند.
ظ) شعیب ارنوط:
آقای شعیب ارنؤط که از محققین به نام اهل سنت است می گوید:
حدیث غدیر شواهد زیادی دارد که به حد تواتر می رسد.
مرحوم علامه امینی و حضرت آیت الله میلانی در نفحات الازهار، ۶۰ و ۶۳ نفر از بزرگان و استوانه های علمی اهل سنت را آورده اند که یا شهادت به صحت حدیث غدیر داده اند و یا بر تواتر حدیث غدیر اذعان کرده اند.
[۱] . سنن الترمذی، ج ۵، ص ۶۳۳ ابن تیمیه در کتاب منهاج السنه النبویه، ج ۷، ص ۳۲۰، خیانت کرده و می گوید:
حسنه الترمذی.
[۲] . مشکل الاثار، ج ۲، ص ۳۰۸
[۳] . الاستیعاب، ج ۳، ص ۱۱۰۰
[۴] . البدایه والنهایه، ج ۵، ص ۲۰۹
[۵] . البدایه والنهایه، ج ۵، ص ۲۱۴
[۶] . فتح الباری، ج ۷، ص ۷۴
[۷] . شوکانی در مورد ضیاءالدین مقبلی می گوید: وهو ممن برع فی جمیع علوم الکتاب والسنه… وفاق فی جمیع ذلک وله مؤلفات مقبوله کلها عند العلماء. (البدر الطالع، ج ۱، ص ۲۸۸)
آقای ضیاء الدین مقبلی کسی است که در علوم قرآنی و علوم سنت، جزء پیشروان است و بالای قله کمال رسیده است و تمام مؤلفات ایشان در نزد علماء مقبول است.
[۸] . أبحاث مسدده، ص۱۲۲
[۹] . نزل الأبرار بما صح فی مناقب أهل البیت الأطهار، ص ۲۱
[۱۰] . روح المعانی، ج ۶، ص ۶۱
[۱۱] . سر العالمین، ص ۹
[۱۲] . الغدیر، الشیخ الأمینی، ج ۱، ص ۲۹۹
[۱۳] . فیض القدیر، جلد ۶، صفحه ۲۱۸
[۱۴] . کشف الخفاء، ج ۲، ص ۳۶۱
آیا کسی از علمای اهل سنت نسبت به صحت حدیث غدیر اعتراف کرده است؟. آیا کسی از علمای اهل سنت نسبت به صحت حدیث غدیر اعتراف کرده است؟. آیا کسی از علمای اهل سنت نسبت به صحت حدیث غدیر اعتراف کرده است؟. آیا کسی از علمای اهل سنت نسبت به صحت حدیث غدیر اعتراف کرده است؟. آیا کسی از علمای اهل سنت نسبت به صحت حدیث غدیر اعتراف کرده است؟. آیا کسی از علمای اهل سنت نسبت به صحت حدیث غدیر اعتراف کرده است؟. آیا کسی از علمای اهل سنت نسبت به صحت حدیث غدیر اعتراف کرده است؟
هیچ نظری وجود ندارد