3 ژوئن 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری

حقوق والدين پس از مرگ

0
SHARES
10
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

حق والدين پس از مرگ، آن است كه اولاً واجباتي كه از آنها در حال حيات فوت شده از قبيل حج، نماز، روزه و همچنين اگر بدهي داشته، ادا نمايد. ثانياً به آنچه وصيت نموده اند، عمل كنند. ثالثا اناه را آخر عمرش نبايد فراموش نمايند. بايد براي ايشان طلب آمرزش و رحمت كنند و به نيابت آنها صدقه دهند و اعمال مستحبه را به قصد ايشان انجم دهند و بالجمله آنچه مي توانند از هدايا و تحف معنويه براي آنها بفرستند.از رسول خدا (ص) مرويست كه در جواب مردي كه از آن حضرت پرسيد: آيا پس از مرگ والدين، چيزي از حقوق آنها باقي است يا نه؟ فرمود: بلي، نماز و استغفار و دعا براي ايشانفرقي در حرمت عقوق و وجوب نيكي به والدين بين حال حيات و ممات آنها نيست؛ يعني به مرگ آنها، حق آنها، ساقط نمي شود و هرگاه پس از مرگ فراموش گردند و نيكي به ايشان ترك شود، عاق والدين محسوب مي شود، هرچند در حيات اداء حق ايشان شده و نيكي به آنها ترك نگرديده باشد.
عقوق والدين(2) از هر گناه كبيره بزرگ تر شرك به خدا و عقوق والدين است. پيغمبر (ص) فرمودند: از آزردن والدين بپرهيزيد، به درستي كه بوي بهشت از هزار راه استشمام مي شود، ولي عاق والدين و قاطع رحم، آن را نيم يابند و نيز پيغمبر اكرم فرمودند: سه گناه است كه خداوند عقوبت آنها را در دنيا تعجيل مي فرمايد، عقوق والدين ظلم به بندگان خدا، بدي كردن در مقابل احسان. از حضرت هادي (ع) است كه فرمودند: عقوق والدين، كمي مال و آبرو و عمر را درپي دارد و به نكبت و ذلت در دنيا مي كشد. جواني از ثروتمندان مدينه پدر پيري داشت؛ احسان به او را ترك نمود و از مال خود او را محروم كرد. پس خداي تعالي اموالش را از او گرفت و فقر و تنگدستي و مرض در بدن او روي نمود و بيچاره شد. پس پيغمبر (ص) فرمودند: اي كساني كه پدرها و مادرها را آزار مي رسانيد، از حال اين جوان عبرت بگيريد و بدانيد چنانچه درائيش در دنيا از كف او رفت و غنا و ثروتش به فقر و مرض مبدل گشا، همچنيندر آخرت هر درجه اي كه در بهشت داشت، به واسطه اين گناه از دست داده و در مقابلش از دركات آتش برايش آماده شده است. حضرت صادق (ع) فرمودند: كسي كه بخواهد خداوند سختي هاي جاندادن را بر او آسان فرمايد، پس صله رحم كند و به والدين نيكي نمايد، چون چنين كرد خداوند سختي هاي مرگ را بر او آسان مي فرمايد. هيچ وقت مبتلا به تهيدستي نخواهد شد. نيكي به والدين سبب دعاي آنها درباره اولاد است؛ چنانچه بدي به ايشان سبب نفرين آنهاست و از دعاهاي مستجاب بلكه سريع الاجابه، دعا و نفرين والدين نسبت به اولاد است. و نيز فرمود: كسي كه به پدرش در حال حياتش نيكي كند و پس از مردنش فراموشش كند و برايش دعا نمايد، خداوند او را عاق مي نمايد.
نماز فرزند براي پدر و مادر خود(3) نماز فرزند براي پدر و مادر، دو ركعت است كه در ركعت اول فاتحه و ده مرتبه:(رَبِّ اغْفِرلي وَلِوالِدَيَّ وَ لِلْمومنينَ يَومُ يَقومُ الحِساب)«پروردگارا! ببخش مرا و پدر و مادرم و مومنان را روزي كه برپا شود حساب.»
و در ركعت دوم فاتحه و ده مرتبه: (رَبِّ اغْفِرلي وَلِوالِدَيَّ ولِمَنْ دَخَلَ بَيْتيَ مُؤمِناً وَ لِلْمومنينَ و المؤمناتِ)«پروردگارا! بيامرز مرا و پدر و مادرم را و هر كه در خانه ام درآيد با ايمان و مومنين و مومنات را.»
و چون سلام دهد ده مرتبه بگويد: (ربِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّياني صَغيراً)«پروردگارا! رحم كن به آن ها، چنانچه پروريدند مرا در كودكي.»
پي‌نوشت‌ها:

1. كتاب گناهان كبيره، آيت الله شهيد دستغيب، ج اول.2. برگرفته از كتاب گناهان كبيره حضرت آيت الله دستغيب،ج اول.3. كتاب مفاتيح الجنان، شيخ عباس قمي (ره).منبع:عباس زاده، علیرضا؛ (1388) بوسه بر دست پدر، کاشان، مرسل، چاپ اول.
 
 

نوشته قبلی

فرزانه ی قریش (2)

نوشته‌ی بعدی

اصل برپاداشتن حق در اندیشه سیاسی امام علی (ع)

مرتبط نوشته ها

معادلۀ امنیتی جدید؛ از هرمز تا بیروت
محور مقاومت

معادلۀ امنیتی جدید؛ از هرمز تا بیروت

امام کاظم (ع) اسوه بشریت
امام کاظم (ع)

امام کاظم (ع) اسوه بشریت

مقام علمی ـ سیاسی امام جواد (ع)
امام جواد (ع)

مقام علمی ـ سیاسی امام جواد (ع)

توحید از دیدگاه شیعه
عقاید شیعه

توحید از دیدگاه شیعه

ابوحمزه ثمالى، لقمان روزگار
شخصیت های شیعه

ابوحمزه ثمالى، لقمان روزگار

دوستی و محبت اهل بیت (ع) از دیدگاه علی (ع)
امام علی (ع)

دوستی و محبت اهل بیت (ع) از دیدگاه علی (ع)

نوشته‌ی بعدی

اصل برپاداشتن حق در اندیشه سیاسی امام علی (ع)

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

معادلۀ امنیتی جدید؛ از هرمز تا بیروت

معادلۀ امنیتی جدید؛ از هرمز تا بیروت

امام کاظم (ع) اسوه بشریت

امام کاظم (ع) اسوه بشریت

مقام علمی ـ سیاسی امام جواد (ع)

مقام علمی ـ سیاسی امام جواد (ع)

توحید از دیدگاه شیعه

توحید از دیدگاه شیعه

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا