۲۵ اسفند ۱۴۰۴

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home ائمه شیعه امام علی (ع)

پوشش ساده امام علی (ع)

0
SHARES
2
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

۱- جایگاه لباس های سادهامام علی (ع) گر چه در اوائل زندگی دچار مشکلات فراوانی بود، اما در تداوم زندگی با کار و تولید و حفر چاه و کشاورزی، و احداث باغات فراوان در منطقه «یَنبُع» سرمایه های فراوان در اختیار داشت، اما دست از ساده پوشی برنمی داشت.لباس های پشمی زِبر و خشن می پوشید و در لباس همانند توده های کم درآمد بود.امامان عادل هر قدر در ساده پوشی دقت کنند ارزشمند است، اما دیگران آزادند و می توانند برای زن و فرزند خود لباس های قیمتی و نرم بخرند، که دیگر امامان معصوم (ع) نیز چون رهبری امت را در دست نداشتند گر چه از انواع لباس ها استفاده می کردند، اما در ساده زیستی همواره الگو بودند.
• جایگاه ساده پوشیشخصی به امام صادق (ع) اعتراض کرد که؛شما که از ساده پوشی حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) فرمودید، خودتان چرا لباس نرم و زیبا دارید؟امام صادق (ع) فرمود:لباس های علی (ع) در فرهنگ آن روز بد منظره نبود و انگشت نما نمی شد، اگر الان بود و همان لباس ها را می پوشید، انگشت نما می شد،گر چه قائم ما وقتی ظهور می کند همان لباس علی (ع) را پوشیده به روش علی (ع) رفتار می کند.(۱)علاء بن زیاد حارثی از یاران امام (ع) بود که در جنگ بصره زخمی شد، امام برای عیادت او به خانه اش رفت، و از دیدن وسعت خانه اش در شگفت شد.فرمود:این خانه به این وسعت را در دنیا برای چه می خواهی؟تو که در آخرت به آن بیشتر نیاز داری؟
***
بعد فرمود:آری، می توانی این خانه را پُلی قرار بدهی برای رسیدن به آخرت، بدینسان که:در آن از میهمانان پذیرائی کنی.در آن صله ی ارحام به جای آوری.حقوق واجب و مستحب را به وسیله ی این خانه وسیع به صاحبانشان برسانی.در آن صورت با این خانه به آخرت رسیده ای.
• اعتراض به لباس عاصم بن زیادعلاء بن زیاد گفت:یا امیرالمؤمنین از برادرم عاصم بن زیاد به شما شکایت می کنم.فرمود: چه شکایتی؟عرض کرد: عبائی پوشیده و کار عبادت و رهبانیت پیشه کرده و دست از کار دنیا کشیده است.امام علی (ع) فرمود:او را پیش من بیاورید.چون عاصم آمد، حضرت به او فرمود:یَا عُدَیَّ نَفسِهِ ! لَقَدِ استَهَامَ بِکَ الخَبِیثُ! أمَا رَحِمتَ أهَلَکَ وَ وَلَدَک ؟! أتَرَی اللهَ أحَلَّ لَکَ الطَّیِّباتِ، وَهُوَ یَکرَهُ أن تَأخُذَهَا؟! أنتَ أهوَنُ عَلَی اللهِ مِن ذلِکَ!قَالَ: یَا امیرالمُومنین، هذا أنتَ فِی خُشُونَهِ مَلبَسِکَ و جُشُوبَهِ مَأکَلِکَ!قاَلَ: وَیحَکَ، إنِّی لَستُ کَأَنتَ، إنَّ اللهَ تَعالی فَرَضَ عَلی أئِمَّهِ العَدلِ أن یُقَدِّرُوا أنفَُسَهُم بِضَعَفَهِ النَّاسِ، کَیلا یَتَبَیَّغَ بِالفَقیرِ فَقرُهُ.
***
 
(ای دشمنک جان خویش، شیطان سرگردانت کرده، آیا تو به زن و فرزندانت رحم نمی کنی؟ تو می پنداری که خداوند نعمتهای پاکیزه اش را حلال کرده اما دوست ندارد تو از آنها استفاده کنی؟ تو در برابر خدا کوچک تر از آنی که اینگونه با تو رفتار کند.( عاصم گفت، ای امیرمؤمنان، پس چرا تو با این لباس خشن، و آن غذای ناگوار بسر می بری؟ حضرت امیر المؤمنین علی (ع) فرمود:)وای بر تو، من همانند تو نیستم، خداوند بر پیشوایان حق واجب کرده که خود را با مردم ناتوان همسو کنند، تا فقر و نداری، تنگدست را به هیجان نیاورد، و به طغیان نکشاند.) (۲)
***
 
عاصم گفت:یا امیرالمؤمنین خودت نیز مانند من هستی، با این لباس خشن که می پوشی و با این طعام خشک و بی خورش که می خوری.امام علی (ع) فرمود:قالَ: وَیحَکَ لَستُ کَاَنتَ، اِنَّ اللهَ فَرَضَ عَلَی ائمَّه العَدلِ اَن یُقَدِّرُوا اَنفُسَهُم بِضَعَفَهِ النّاسِ، کَیلا یَتَبَیَّغَ بِالفَقیرِ فَقرُهُ.(۳)
***
«وای بر تو من مانند تو نیستم، خداوند بر پیشوایان عادل واجب کرده که خود را با مردم در زندگی برابر کنند تا فقرا را فقرشان به طغیان وادار نکند.»
***
2- آثار ساده پوشیشخصی در کوفه خدمت امام علی (ع) رسید، دید که لباس های حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) کم قیمت و ساده و وصله دار است.با شگفتی به امام علی (ع) نگریست و گفت:چرا لباس شما وصله دارد؟امام علی (ع) در جواب فرمود:یَخشَعُ لَهُ القَلب، وَ تَذِلُّ بِهِ النَّفس وَیَقتَدی بِهِ المؤمِنُونَ
***
(لباس وصله دار دل را خاشع، و نفس اماره را خوار می کند، و الگوی مؤمنان می شود).(۴)
***
3- اصلاح لباس با دست خویشلباس هائی که امام علی (ع) برای خود می خرید و می پوشید، اگر آستین، یا دامن آن بلند بود، به خیاطی نمی داد، بلکه خود آن را کوتاه و اصلاح می کرد و سپس می پوشید.(۵)
***
4- پیراهن محدودابی اسحاق سبیعی می گوید:من در کودکی با پدرم به نماز جمعه رفتم. علی (ع) را دیدم که خطبه جمعه می خواند، اما هر چند گاه پیراهن خود را با دست تکان می داد،از پدرم پرسیدم آیا برای گرما چنین می کند که بخود باد بزند؟پدرم گفت:نه بلکه یک پیراهن دارد و آن را شسته و چون هنوز خشک نشده است آن را به حرکت در می آورد که زودتر خشک شود.(۶)
***
5- اعتراض به ساده پوشی امام علی (ع)زید بن وهب می گوید:پس از جنگ جمل گروهی از مردم بصره که در میان آنها مردی از سرکردگان خوارج به نام «جعده بن نعجه» بود خدمت حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) رسیدند.وقتی لباس ساده امام علی (ع) را دیدند، جعده از روی تمسخر گفت:چه چیز باعث شد که از پوشیدن لباس خوب خودداری می کنی؟حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) پاسخ داد:این لباس ساده مرا از غرورزدگی دور می کند. و ساده پوشی بهترین روش است.جعده به امام علی (ع) گفت:از خدا بترس تو روزی خواهی مُرد.حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) فرمود:به خدا سوگند با ضربتی که بر سرم فرود می آید به شهادت خواهم رسید، و این عهدی الهی است که واقع خواهد شد، اما سیاه روی کسی است که به مردم تهمت و افترا می زند.(۷)
***
6- استفاده از لباس بافته شده خانوادهامام علی (ع) به کار و تولید و خودکفائی اهمیت فراوانی می داد، و نیازهای خود را با دست توانای خود برطرف می کرد، و فرزندان و همسران خود را نیز به کار و تولید و سازندگی تشویق می فرمود که لباس های مورد احتیاج را با دست می بافتند، و نخ آن را از پشم ریسی فراهم می کردند.ابومخنف، « لوط بن یحیی» نقل می کند که:پس از جنگ جمل حضرت امیرالمومنین علی (ع) سخنرانی هائی برای هدایت مردم داشت و در یکی از آنها فرمود:ما تَنقَمُون عَلَیَّ یا أهلَ البَصرَه واللهِ إنَّهُما لِمَن غَزلِ اَهلی
***
 
«مردم بصره! چرا بر من ایراد می گیرید؟سوگند به خدا این دو لباس مرا که می بینید از بافته های اهل خانه ام می باشد.»
***
سپس به کیسه ای که همراه داشت و در آن مختصر نان خشک بود اشاره کرد و فرمود:والله مَا هِیَ اِلاّ مِن غَلَّتی بِالمَدینَهِ.(سوگند به خدا این نیست جز همان خوراک مختصری که از مدینه همراه خود آورده ام)
***
 
آنگاه خطاب به مردم فرمود:فَاِن أنَا خَرَجتُ مِن عِندِکُم بِأکثَرِ مِمّا تَرون، فَأنَا عِندَ الله مِنَ الخائِنِین.
***
(پس اگر من از نزد شما مردم بصره خارج شوم، و زیاده از آنچه که دیدید برداشته باشم پس در نزد خدا از خیانتکاران می باشم.) (۸)
***
 
در روایات نقل شد که همین سخنرانی را امام علی (ع) برای مردم کوفه نیز ایراد کرده و مطالب فوق را تذکر داد.(۹)
***
7- پوشش با حوله ای سادههارون بن عنتره می گوید:در قصر خورنق(۱۰)، خدمت حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) رسیدم، فصل زمستان بود، دیدم امام علی (ع) حوله ای بر خود پیچیده و در آن سرما می لرزد و در زحمت است.گفتم:یا امیرالمؤمنین! از اموال فراوان بیت المال لباسی برای خود تهیه فرما، چرا با خود اینگونه رفتار می کنی؟پاسخ داد:واللهِ ما اَزرَؤُکُم شَیئاً وَما هِیَ اِلاّ قَطیفَتی اَلَّتی اَخرَجتُها مِنَ المدینَهِ.
***
 
(به خدا قسم بر شما خشم نگرفته ام و ناراحت نیستم، این حوله همان است که از مدینه همراه خود آورده ام.) (۱۱)
***
8- سادگی در لباسالف- عبدالرّزاق از ثوری و او از ابوحیان نقل می کند:علی بن ابیطالب (ع) را بر منبر دیدم که می گفت.چه کسی از من این شمشیر را می خرد؟ اگر بهای لباسی را داشتم آن را نمی فروختم.مردی به سوی او برخاست و گفتمن بهای لباسی را به تو قرض می دهم.(۱۲)ب- کیع از علی بن صالح و او از عطا روایت کرد که او گفت: (۱۳)( بر تن علی (ع) پیراهنی از کرباس نشسته بود.).
پی نوشت ها :
1- اصول کافی ج ۱ ص ۴۱۱ -و- شرح خوئی ج ۱۳ -و- وسائل الشیعه ج ۱ ص ۲۷۹.۲- نهج البلاغه خطبه ی ۲۰۹ معجم المفهرس مؤلّف۳- نهج البلاغه خطبه ی ۲۰۹ ( معجم المفهرس).۴- شرح خوئی ج ۲۱ ص ۱۵۲ -و- نهج البلاغه حکمت ۱۰۳ معجم المفهرس مؤلف۵- غایه المرام -و- کفایه الخصام ص ۶۴۸۶- بحار الانوار ج ۸ -و- الغارات ج ۱.۷- بحارالانوار ج ۸ ص ۶۲۲.۸- منهاج البراعه ج ۱۷ ص ۸۵ -و- بحارالانوار ج ۴۰ ص ۳۲۵.۹- وسائل الشیعه ج ۱۱ ص ۸۳.۱۰- قصری که نعمان بن منذر پادشاه حیره به دستور فرمانروای ایران برای بهرام گور از شاهزادگان ایران بنا نمود.۱۱- حکومت در اسلام ص ۳۵۰۱۲- تذکره الخواص ص ۱۰۹-و- کشف الغمه ج ۱ ص ۲۲۲.۱۳- تذکره الخواص ص ۱۰۹ -و- کشف الغمه ج ۱ ص ۲۲۲.
منبع مقاله: دشتی، محمد؛ ( ۱۳۸۰)، امام علی (ع) و اخلاق اسلامی، قم: انتشارات امیرالمؤمنین (ع)، جلد اول چاپ سوم.

 

نوشته قبلی

سیاست سکوت و انتظار در سیره ی امام علی (ع)

نوشته‌ی بعدی

خود کفایی امام علی (ع)

مرتبط نوشته ها

الو سلام حاج آقا / ۲۹
امام علی (ع)

ولایت و فضایل امام علی (ع) از نگاه فخررازی در تفسیر کبیر

شرح خطبه جهاد امیرالمؤمنین علیه السلام
امام علی (ع)

شرح خطبه جهاد امیرالمؤمنین علیه السلام

شیعه علی علیه السلام
امام علی (ع)

شیعه علی علیه السلام

ابعاد گوناگون فتنه در نهج البلاغه
برگزیده ها

ابعاد گوناگون فتنه در نهج البلاغه

آشکار شدن مرقد شریف امیرالمؤمنین (ع)
امام علی (ع)

آشکار شدن مرقد شریف امیرالمؤمنین (ع)

حدیث منزلت و امامت امام علی (ع)
امام علی (ع)

روشهای جنگ تبلیغاتی معاویه علیه امیرالمومنین (ع)

نوشته‌ی بعدی

خود کفایی امام علی (ع)

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

حسین بن علی (ع) مظهر عزت

تبیین مقوله جهاد از منظر شیعه

تبیین مقوله جهاد از منظر شیعه

امید در میانه آتش؛ ضرورت بازسازی افق آینده ایران

امید در میانه آتش؛ ضرورت بازسازی افق آینده ایران

جهاد دفاعی در فقه امامیه

جهاد دفاعی در فقه امامیه

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا