9 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home انقلاب مهدوی

امام خمینی و مبانی حمایت از فلسطین(۴)

0
SHARES
2
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

غاصبانه بودن وتوسعه طلبی رژیم صهیونیستیسرزمین فلسطین ,درساحل شرقی دریای مدیترانه ومجاور کشورهای مصر,سوریه ,اردن ولبنان ,دارای بیست وپنج هزارکیلومتر مربع وبرخوردارازآب وهوائی معتدل وحاصلخیزاست ۰این سرزمین کنعان نام داردونام حضرت یعقوب اسرائیل است که درزبان عربی به معنای عبدالله وبنده خداست ۰اوکه درپی جریان فرزندش یوسف به مصرعزیمت کرد۰فرزندان اوکه درآن سرزمین عده زیادی شده بودند,پس چهارصدوسی سال درحدودسیزده قرن پیش ازمیلاد,به رهبری حضرت موسی علیه السلام به سوی فلسطین به حرکت آمدند۰دراین بین حوادث زیادی رخ دادکه به جهت نافرمانی بنی اسرائیل این سفرچهل سال به طول انجامیدوآنان در این مدت دربیابان درسرگردانی به سرمی بردند۰پس ازحضرت موسی ,یوشع بن نون جانشین آن حضرت قوم خودرابرای فتح فلسطین حرکت داد۰مردم فلسطین باآنان به نبردبرخواستندو مغلوبشان کردندولی پس ازجنگهای فراوان بنی اسرائیل موفق شدند به اورشلیم (بیت المقدس )راه یابندوحضرت داوودتوانست بیت المقدس یامعبدالهی رادرآن جابناکندکه این بناتوسط حضرت سلیمان تکمیل شد۰بیت المقدس حدود۱۱۰۰سال پس ازبنای کعبه به دست حضرت ابراهیم ونهصدوهفتادسال پیش ازمیلادحضرت مسیح ساخته شده است ۰پس ازآن سرزمین فلسطین درطی قرون متمادی موردهجوم واقع شدابتداحدودهفتصدوسی سال پیش ازمیلادشلمنصربه آن سرزمین تاخت واسرائیلیان رااسیروآواره کردوسپس درپانصدو هشتادوشش سال قبل ازمیلاددرزمان بخت النصرموردحمله آشوریان قرارگرفت وساکنان آن راپراکنده ویااسیربابل کردندو معبدسلیمان راویران ساختند۰پس ازظهورکورش پادشاه هخامنشی وتسخیربابل به دست او, قوم یهودآزادشدندوبه اورشلیم بازگردانده شدندودوباره معبد سلیمان بازسازی شد۰حدودسال ۳۲۳پیش ازمیلادحمله اسکندرمقدونی به بسیاری ازکشورهاازجمله فلسطین واقع شدوازسال ۶۳قبل ازمیلادرومیان به مناطقی حمله بردندکه سرزمین فلسطین یکی ازآنهابود,آنان در این تهاجم خود,دوازده هزاریهودی راکشتند۰پس ازمیلادمسیح وحدودبیش ازسیصدسال بعدازمیلاد, کنستانتین امپراطورروم ,دین مسیح راپذیرفت وآن رارسمی اعلام کردوچون بیت اللحم رازادگاه ومدفن آن حضرت می دانستند,دوباره اورشلیم موردتوجه خاصی شدوکلیساهای بسیاری ساخته شدو قرنهاتنهاعده ای انگشت شماریهودی دربیت المقدس زندگی می کردند۰درزمان خسرودوم پادشاه ساسانی ,ازسال ۶۰۴تا۶۳۰میلادی جنگ بین امپراطورایران وروم واقع شدکه دراین نبردسپاهیان روم ازسوی ایرانیان شکست خوردندودرجریان آن اورشلیم (فلسطین ) فتح شد۰ولی پس ازمرگ خسروپرویز,دوباره این سرزمین به دست مسیحیان افتاد۰پس ازظهوراسلام درزمان خلیفه دوم سپاه مسلمانان سوریه و فلسطین راگشودندوازآن سال (۱۵هجری )فلسطین دردست مسلمانان بودوساکنان عمده آن رامسلمانان عرب تشکیل می دادندو طبق معاهده صلح ,مسیحیان دراعمال مذهبی خودآزادبودند۰ازسال ۱۰۹۵میلادی (۴۸۸هجری قمری )باتهاجم اروپائیان علیه مسلمانان جنگهای صلیبی آغازشدوتاحدوددوقرن ادامه یافت ۰این نبردهاکه تعدادآن درطول این مدت به هفت جنگ رسید نقطه اصلی ومرکزی آن ,سرزمین فلسطین وبه مقصودتصرف آن به وقوع می پیوست ۰عثمان غازی باجنگهای طولانی وفتوحات خودبامغولان و یونانیان سلسله عثمانی راپایه گذاری کردوپس ازدرگذشت اودر (۷۲۷هق )مطابق با(۱۳۲۶م )جانشینان اوبه حکومت رسیدندتا نوبت به سلطان محمدفاتح رسیدواودرسال ۱۴۵۳میلادی شهر قسطنطنیه راکه مهمترین مرکزاقتدارصلیبی هاوپایتخت روم شرقی بودفتح کردوصلیبیهاراتاپشت دروازه های اروپاتعقیب کرد۰باپیدایش سلسله صفویه درایران ورسمی شدن مذهب شیعه در این کشوربادسیسه های دولتهای اروپایی بویژه انگلیس متجاوزازدو قرن بین ایرانیان وعثمانیان جنگ وخونریزی حاکم بود۰دراواخرقرن نوزدهم ,شورشهایی درفلسطین علیه دولت مرکزی عثمانی برپاشدوانگلستان که تاآن زمان طرفدارعثمانی بودناگهان تغییرروش دادوبه جهت حفظ منافع خوددرهندوستان ودست یابی به کانال سوئزکه دست عثمانی بود,ازشورشیان حمایت کردوعربها رابه شورش برضدترکهای عثمانی تحریک می کردورفته رفته مناطق مختلف امپراطوری عثمانی براثرشورشهای داخلی وضعف دولت مرکزی روبه تجزیه می رفت وهرنقطه ای موردطمع یکی از کشورهای روسیه ,فرانسه وبریتانیاقرارگرفت وفلسطین به طورغیر رسمی مستعمره انگلستان شد۰درهمین زمان گروهی ازیهودیان اندیشه ملت واحدیهودرا مطرح ساخته وبرای تشکیل کشوری مستقل به اقدام برخواستند۰این عده تحت حمایتهای جدی انگلستان وباگرفتن کمکهای مالی از یهودیان ثروتمند,برای پیشبردمقاصدخودحزبی تشکیل دادندونام صهیون راکه نام کوهی درفلسطین است برخودنهادند۰اواخرقرن نوزدهم ناسیونالیستهای یهودی برای مهاجرت و اسکان یهودیان به فلسطین ,اقداماتی انجام دادند,ولی این حرکتهابا توجه به آگاهی عده ای ازروحانیان یهودازاهداف سیاسی آن و مخالفت باآنان بااین اقدامهابه شکست انجامید,ولی مجددادراوایل قرن بیستم باحمایت انگلستان دوباره این اندیشه دربین آنهامطرح شدوچون بیت المقدس تاپیش ازجنگ جهانی اول رسماادردست عثمانیهابودصهیونیستهادرجریان این جنگ ازآمریکاوانگلیس خواستندتاآنان موافقت کنند,درصورت شکست عثمانی متحدآلمان , فلسطین تبدیل به کشوریهودگردد۰کوشش یهودیان نتیجه بخش بودو توانستندنظر<لردبالفور>وزیرخارجه وقت انگلیس راجلب کنندو نظرمساعدرجال آمریکایی رانیزبه دست آوردندوبالاخره درسال ۱۲۹۶(نوامبر۱۹۱۷)اعلامیه بالفوردرموردتصویب طرح تاسیس <کانون یهود>درسرزمین فلسطین ,درکابینه انگلیس منتشرشد۰در اواخرجنگ قسمتی ازفلسطین توسط صهیونیستهااشغال شدورفته رفته خریدمزارع اعراب وتبدیل آن به مناطق یهودی که ازپیش شروع شده بود,شدت یافت ۰در۱۵اردیبهشت ۱۲۹۹(۲۵آوریل ۱۹۲۰)متفقین وجامعه ملل قیمومت فلسطین رارسماابه دولت انگلیس وانهادندوآن راموظف کردندتادرراستای اجرای طرح بالفورکمک کند۰دراین زمان فقط پنجاه هزاریهودی درفلسطین بودندولی به وسیله حکومت جدیدکه ازسوی انگلستان به یک یهودی واگذارشده بود,باب مهاجرت یهودیان ازنقاط دیگرجهان به این سرزمین بازشدوجمعیت آنان افزایش یافت که شورش ومخالفت اعراب رادرپی داشت ۰درپی این اقدامات اعراب فلسطینی و مسیحیان دست به دست هم دادندودربرابردشمن مشترک همداستان شدندودرتابستان ۱۳۰۸(۱۹۲۹)درجریان برخوردخونینی که بین اعراب فلسطینی وصهیونیستهای مهاجردرگرفت ,حدود۳۵۱تن از فلسطینیان شهیدوعده ای مجروح یادستگیروعده ای به حبس مادام العمرویااعدام ,محکوم شدند۰مهاجرت بی رویه یهودیان ومخالفتها وشورشهاازسوی اعراب مسلمان ومسیحیان همچنان باشدت و ضعف خودادامه داشت وبااین که درابتدادولت انگلیس اعلام می کرد که بااین اقدامات قصدتشکیل کشوریهودراندارد,ولی پس ازاین که دولت انگلیس به قیمومت خودبراین سرزمین در۲۴اردیبهشت ۱۳۲۷(۱۴مه ۱۹۴۸)پایان داد,درهمان زمان شورای ملی یهوددر تل آویوتشکیل شدوموجودیت دولت اسرائیل رااعلام کرد۰وطبق هماهنگیهای قبلی ,پس ازچندساعت ,ترومن رئیس جمهوروقت آمریکادولت جدیداسرائیل رابه رسمیت شناخت وانگلیسیهانیزدر وقت خروج تجهیزات خودرادراختیارآنان قراردادند۰وازآن پس صهیونیستهاتحت حمایت آمریکاوانگلیس به تصرف شهرهاو روستاهای فلسطینیان وبیرون راندن آنان ازخانه هاوکاشانه های خود کردندووقتی بامقاومت مردم مظلوم وفقیرروبرومی شدنددست به کشتارهای فجیع وعمومی می زدندکه واقعه دیریاسین وکفرقاسم نمونه هائی ازآن است ۰دراین زمان ارتشهای عرب برای دفاع از فلسطین واردعمل شدند,ولی صهیونیستهاباحمایت اروپاوآمریکا وارسال هواپیماوتجهیزات فراوان ازسوی آنها,به مقابله بااعراب پرداختندودرجریان این نبردبیش ازیک میلیون فلسطینی عرب آواره شدند۰(۱)غرض ازبیان مختصراین شمه ازتاریخ طولانی وغمبارفلسطین این است که معلوم شودوقتی گفته می شودرژیم صهیونیستی غاصب است به چه معناست ونیزعمق فاجعه انسانی واقع شده درآن سرزمین به دست این رژیم وحامیان آمریکایی واروپایی آن باری دیگر بازخوانی شود,که به چه مجوزی درعصرطلایه داری تمدن وحقوق بشر,مردمی بی گناه ومظلوم پس ازقرنهاوقرنهاسکونت در سرزمینی ,ازوطن خودباحمایت مدعیان حقوق بشر,اخراج وبا وحشی گری وقتل وغارت ,بیگانگانی به جای آنهااسکان داده می شوندورژیمی برپایه زوروستم درآن جابرقرارمی شود!وآیا همین کافی نیست تامابربه رسمیت نشناختن آن اصرارورزیم و آنهایی راکه درصددایجادرابطه باآن رژیم غاصبندخائن به ملت اسلامی قلمدادکنیمامام خمینی دربیانات خوددرجمع گروه فلسطینی واسقف کاپوچی درتاریخ ۱۳/۱/۵۸فرمودند:<000من ازسالهای بسیار طولانی شایدبیست سال قبل ,نسبت به فلسطین ونسبت به اسرائیل نظرهای خودراکرارااگفته ام وحالاهم می گویم ,مااسرائیل رامحکوم می کنیم ,اسرائیل غاصب ودرمحلی که آمده است به طورغصب آمده است وقدس بایدنجات پیداکندواسرائیل رابراند۰دول عربی هم با هم اجتماع کنندواسرائیل راازسرزمینهای خودشان برانندودست مستعمرین راکوتاه کنند۰۰۰>(2)ممکن است این پرسش مطرح شودکه یهودیان پیش ازمسلمانان درآن سرزمین بوده اندوتاریخ ورودآنان به آن سرزمین قبل از سکونت مسلمانان درآن جاست ۰براین اساس چه گونه می توان تشکیل رژیم اسرائیل توسط یهودرادرآن سرزمین به کلی غاصبانه دانستدرحالی که اولا:مطابق آن چه دراین گزارش تاریخی دیدیم سرزمین فلسطین دراصل خودوطن یهودیان نبوده است وآنان با جنگ ونبردهای طولانی به آن سرزمین پانهادندوپس ازآن نیزبارها ازآن بیرون رانده شده وحتی چندقرن حضوریهودیان درآن بسیار ناچیزوانگشت شماربوده واین سرزمین دراختیارمسیحیان قرار داشته است ۰وثانیا:قرنهاست که پس ازورودمسلمانان به آن سرزمین درسال پانزدهم هجری وخارج شدن آن ازحاکمیت مسیحیان وباوجود جنگهای صلیبی ,این سرزمین موطن مسلمانان ومحل زندگی ودر حاکمیت آنان بوده است ,وبه همان دلیل که یهودیان نخستین که با ورودباقهروغلبه خودباوجودحضورپرفرازونشیب وگاهی بسیار کمرنگ خود,برای خویش نسبت به آن سرزمین حق وطن قائل اند, مسلمانان نیزحق دارندفلسطین راکه برای قرنهای متمادی درآن جا سکونت گزیده اندودرطی این قرون ,اکثریت بالایی ازساکنان آن را همینان تشکیل می داده اند,وطن خویش بدانند,وکسانی راکه بازور سرنیزه آنان راازدیارخودبیرون وآواره کرده اندغاصب به شمار آورد۰وثالثا:عمده این است که اگرهم یهودحقی نسبت به آن سرزمین داشته باشد,این حق تنهامنجربه کسانی است که ازپیش درآن سرزمین ودرکنارمسلمانان زندگی می کردندونسل اندرنسل درآن به سربرده اند,که دراین صورت بایدهمراه باسایرساکنان آنجااز مسلمانان ومسیحیان اقدام به تشکیل دولت کنند,ولی صهیونیستهاو یهودیان مهاجری که ازنقاط مختلف دنیا,ازوطنهاودیاراصلی خود به آن سرزمین آورده شده اندچه حقی نسبت به آن دارندبه نظرمی رسدبرای مقابله ودست پاکردن پاسخی برای همین پرسش اساسی بوده است که استکبارجهانی وصهیونیستهاراواداشت تاوحدت ملی ونژادی قوم یهودرامطرح کنند,تابااین سخن گمراه کننده ومسخره آمیزوانمودکنندکه هرکس درهرنقطه دنیایهوداست وآئین حضرت موسی رابه عنوان دین خودبرگزیده است ازنژادبنی اسرائیل است وفلسطین سرزمین باستانی اوست ۰وگویاهشدار حضرت امام در۱۸/۱/۴۳ناظربه همین سخن باشدکه گفته اند:<000 من ازکلمه <الکفرمله واحده >که ازسازمانهابه دست ودهانهاافتاده متاسفم ,این کلمه برخلاف نص کلام اله وبرای پشتیبانی ازاسرائیل و عمال اسرائیل است ومقدمه شناسایی اسرائیل است ,برای پشتیبانی ازعمال اسرائیل وفرقه ضاله منحرفه است ۰۰۰>(3)ممکن است پرسش دیگری مطرح شودوآن این که تاریخ گذشته نشان می دهدکه جغرافیای سیاسی کشورهاهمواره تغییرات گوناگونی به خوددیده است ,کشوری توسعه می یافته وکشوری قسمتی ازخاک خودراازدست می داده است ودرحاکمیت واختیارکشوردیگری قرار می گرفته است وهم اکنون این مرزبندی هاشناخته شده ورسمی است وادعای غصبی بودن دراین محدوده هاپذیرفته نیست وکشورهانیز چنین ادعایی رانسبت به هم ندارند۰بااین وجود,فرضااتشکیل کشور اسرائیل باتجاوزوستم وغاصبانه بوده است ولی هم اکنون که دهها سال ازآن زمان می گذردواین کشورجای پای خودرامحکم کرده و اکثرکشورهای جهان آن رابه رسمیت شناخته اندچرابازهم آن رادر این زمان غاصب بدانیمولی اگربه درستی دقت شودفرقی بین این دومقوله وجوددارد, درموردتغییرات جغرافیای سیاسی کشورهابراثرجنگ وامثال آن , آن چه رخ می داده است ,تغییرمرزهاوحدودکشورهابوده است که قسمتی ازخاک یک کشوربه کشوردیگرملحق می شده است واز حاکمیتی به حاکمیت دیگری انتقال می یافته است بی آن که ساکنان آن سرزمین راازخانه ووطن خودآواره واخراج کنند۰وفرضااچنین کاری پذیرفته باشدوباصرف نظرازحق حاکمیت هرملتی بر سرنوشت خود,این کاررانمی توان غصب یک سرزمین نامیدوآن رژیم غالب راغاصب معرفی کرد,درحالی که وضعیت رژیم صهیونیستی این گونه نیست ,بلکه قضیه درمورداین رژیم این است که همچنان که درگزارش تاریخی دیدیم ,صهیونیستهامردم بی پناه و مظلوم فلسطین راباخونریزی وکشتارآنان ,ازسرزمینشان بیرون راندندوصدهاهزارنفررادربیابانهاوکشورهای اطراف آواره ساختندوخودبرویرانه های خانه وکاشانه آنهاکشورمنحوس اسرائیل راپایه ریزی کردند۰امام خمینی رضوان الله تعالی علیه درهمان سالهای آغازنهضت خوددرضمن بیانات خودمی گویند:<من به دول اسلامی می گویم که آقاچراسرنفت دعوامی کنیدفلسطین مغصوب است ,یهود <صهیونیستها>رابیرون کنیدازفلسطین ای بی عرضه ها!۰۰۰این اعراب بیچاره راکه بیرون ریختندوالان یک میلیون یابیشترشان گرسنه وبیچاره خوابیده انددربیابانها,بسی بیچاره وآواره شده اند, آیادول اسلام نبایددراین معنااعتراضی بکنندحرفی بزنندبایک همچنین دولتی که یک میلیون مسلمان یابیشتررابیرون ریخته و آواره کرده شماائتلاف می کنید!۰۰۰>(4)
توسعه طلبی رژیم اشغالگردرهمین راستاموضوع دیگری مطرح است که دردیدگاه حضرت امام بسیاردارای اهمیت است ودرمواردبسیاری به آن هشدارجدی داده اندوآن یادآوری وبیان هدف غایی اسرائیل که همان توسعه طلبی وبسط دامنه تجاوزات این رژیم به سایرکشورهاوسرزمینهای اسلامی وعربی است که درحقیقت این خودمبنای مستقلی برای حضرت امام رضوان اله علیه درمخالفت ودشمنی خودبااین رژیم به شمارمی رود۰سرودباصطلاح ملی اسرائیل گویای این است : <حدودک یااسرائیل من الفرات ابی النیل >مرزهای توای کشور اسرائیل ازفرات تانیل است ۰ولذالزوم مخالفت ومقابله بااسرائیل نه تنهامبنای انسانی ودینی دارد,بلکه منافع ملی وقومی هریک از کشورهای اسلامی نیزهمین اقتضاراداردوحتی فکرحکومت جهانی یهوداندیشه ای است که بسیاری ازیهودیان رابه خودمشغول داشته و دررویای آن به سربرده ومی برندامام خمینی درتاریخ ۹/۸/۵۱ می گویند:<000همه بایدبدانندکه هدف دولتهای بزرگ ازایجاد اسرائیل ,تنهابااشغال فلسطین پایان نمی پذیرد,آنهادراین نقشه اند که <پناه برخدا>تمامی کشورهای عربی رابه همان سرنوشت فلسطین دچارکنند۰۰۰>(5)وبازدرتاریخ ۱۲/۶/۶۲می گویند:<000مکرراین مساله ذکر شده است که اسرائیل قناعت نمی کندبه آن جایی که هست ,قدم قدم پیش می رودوهرقدمی که پیش می رفت هی می گویدماکاری نداریم , ماهمین هست ۰فرداقدم بالاتری برمی دارد۰امروزلبنان است ,فردا خدای نخواسته سوریه ,پس فرداعراق وهمین طور۰۰۰>(6)وبازدرپیام خودبه حجاج در۷/۶/۶۳می نویسند:<000من کرارا تذکرداده ام که اسرائیل ازنیل تافرات راازخودمی داندوشمارا غاصب سرزمینهای خویش می شمرد,گرچه جرئت اظهارصریح آن را ندارد۰۰۰>(7)ونیزدرپیام خوددر۱۵/۲/۶۲می نویسند:<000کراراگفته ام و شنیده اید,اسرائیل به این قراردادهااکتفانمی کندوحکومت اعراب را ازنیل تافرات غصبی می داندودیریازودباکمک آمریکابه نقشه شوم خود,اگرخدای نخواسته فرصت پیداکندوحکومتهای عربی از خواب گران بیدارنشوند,جامه عمل می پوشد۰آیابرای مسلمانان و حکومتهای کشورهای اسلامی ننگ نیست که آمریکاازآن طرف دنیا برمقدراتشان حکومت کندوبه دست اسرائیل کافرغاصب همه رابه دام اندازدوبه خاک سیاه بکشاند>(8)وبالاخره درتاریخ ۱۶/۸/۵۲,درپیام خودبه دولتهای اسلامی می نویسند:<000سران کشورهای اسلامی بایدتوجه داشته باشندکه این جرثومه فسادراکه درقلب کشورهای اسلامی گماشته اند,تنها برای سرکوب ملت عرب نمی باشد,بلکه خطروضررآن متوجه همه خاورمیانه است ,نقشه استیلاوسیطره صهیونیسم بردنیای اسلام و استعماربیشترکشورسرزمینهای زرخیزومنابع سرشارکشورهای اسلامی می باشدوفقط بافداکاری ,پایداری واتحاددولتهای اسلامی می توان ازشراین کابوس سیاه استعماررهایی یافت ۰۰۰>(9)جنایات وتجاوزات اسرائیل وحوادث فلسطینی بویژه درطی سالهای اخیروقیام انتفاضه مردم وجوانان شهادت طلب فلسطینی شاهدی گویابرصدق کلام حضرت امام است که تنهاعاملی که مانع پیشرویهای اسرائیل درسایرمناطق موردنظراوشده است همین مقاومتهاوازخودگذشتگیهای مردم مظلوم ومسلمان است وراز شکست بسیاری ازمذاکرات صلح برخی سران خائن عرب بامقامات رژیم توسعه طلب صهیونیستی وآمریکایی برسرمساله فلسطین ,در همین امراست که اساساااسرائیل درصددصلح نیست واین موضوع برای اوجزدرحدیک وسیله وتاکتیک هیچ ارزشی ندارد,بلکه اودر پی توسعه طلبی وگسترش دامنه تجاوزات والحاق تدریجی سایر مناطق موردنظرخودبه سرزمین اسرائیل است وبرای وصول به چنین هدفی ثانیه شماری می کند,بااین وصف انتظارتوفیق درمذاکرات صلح باچنین رژیمی ,توقعی ابلهانه است ۰ونهایت این که نمی توان مردم مظلوم وآواره فلسطین رادرقیام عمومی وانتفاضه خودسرزنش کرد,زیرا:<اذن للذین یقاتلون بانهم ظلمواوان الله علی نصرهم لقدیرالذین اخرجوامن دیارهم بغیرحق الا ان یقولواربناالله ولولادفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع و بیع وصلوات ومساجدیذکرفیهااسم اله کثیراولینصرن الله من ینصره ان الله لقوی عزیز>به مومنانی که دیگران باآنهاکارزار می کننداجازه <جنگ >داده شدزیراازدشمن ستم دیدندوخداوندبر یاری آنان نیرومنداست ,همان هاکه به ناحق ازخانه هاوسرزمین خود بیرون رانده شدندوجزاین که می گفتندپروردگارماخداوندیگانه است (جرمی نداشتند)واگرخداوندشربعضی رابه وسیله برخی دیگر دفع نکندبه یقین صومعه هاودیرهاوکنشتهاومساجدی که نام خدا درآن زیادبرده می شود,خراب وویران می شد,وهرکس خدارایاری کندیقیناخداوندنیزاورایاری خواهدکردوتحقیقاخداوندقوتمندو مقتدراست ۰(۱۰)
پی نوشت:

(۱)برای اطلاع بیشتربنگرید:<تبیان >دفترچهارم ,موسسه تنظیم و نشرآثارامام خمینی (ره )ص ۲۰۵۲۳۳,تاریخچه مختصر فلسطین(۲)صحیفه نور,ج ۵,ص ۲۴۲(۳)همان ,ج ۱,ص ۶۲(۴)همان ص ۹۵(۵)همان ص ۱۹۳(۶)همان ,ج ۱۸,ص ۹۳(۷)همان ج ۱۹,ص ۴۸(۸)همان ,ج ۱۸,ص ۱۲(۹)همان ج ۱,ص ۲۰۹(۱۰)سوره حج ,آیه ۳۹۴۰#قرآن کریم :به مومنانی که دیگران باآنهاکارزارمی کنند اجازه <جنگ >داده شدزیراازدشمن ستم دیدندو خداوندبریاری آنان نیرومنداست ,همانهاکه به ناحق ازخانه هاوسرزمین خودبیرون رانده شدند۰#صهیونیستهامردم بی پناه ومظلوم فلسطین رابا خونریزی وکشتارآنان ,ازسرزمینشان بیرون راندندوصدهاهزارنفررادربیابانهاوکشورهای اطراف آواره ساختندوخودبرویرانه های خانه و کاشانه آنهاکشورمنحوس اسرائیل راپایه ریزی کردند۰حضرت امام خمینی :#من ازکلمه <الکفرمل± واحده >که ازسازمانهابه دست ودهانهاافتاده متاسفم ,این کلمه برخلاف نص کلام الله وبرای پشتیبانی ازاسرائیل وعمال اسرائیل است ومقدمه شناسایی اسرائیل است , برای پشتیبانی ازعمال اسرائیل وفرقه ضاله منحرفه است ۰#سران کشورهای اسلامی بایدتوجه داشته باشند که این جرثومه فسادراکه درقلب کشورهای اسلامی گماشته اند,تنهابرای سرکوبی ملت عرب نمی باشد, بلکه خطروضررآن متوجه همه خاورمیانه است

 

نوشته قبلی

دین در عصر ظهور

نوشته‌ی بعدی

امام خمینی و مبانی حمایت از فلسطین (۳)

مرتبط نوشته ها

ضرورت تشکیل حکومت جهانی
انقلاب مهدوی

ضرورت تشکیل حکومت جهانی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)
انقلاب مهدوی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)

چرا امام قائم (عج) در قرآن نيامده است‌؟
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی مهدی (عج)

نقش انتظار در پویایى جامعه اسلامى
انقلاب مهدوی

نقش انتظار در پویایى جامعه اسلامى

اهل کتاب در دولت مهدوی (عج)
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی حضرت مهدی (عج)

مدینه فاضله امام زمان (عج)
انقلاب مهدوی

مدینه فاضله امام زمان (عج)

نوشته‌ی بعدی

امام خمینی و مبانی حمایت از فلسطین (۳)

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

درآمدی بر سیره قرآنی امام حسین (ع)

و اینک، وعدۀ صادق منطقه‌ای …

و اینک، وعدۀ صادق منطقه‌ای …

مناجات شعبانیه

مناجات شعبانیه

سیره اخلاقی امام جواد (ع)

سیره اخلاقی امام جواد (ع)

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا