در لابه لای مصادر روایی مسلمانان، از حضرت عیسی(ع) و درباره وی، احادیث بسیاری نقل شده است. گردآوری این مجموعه احادیث، به عنوان «مسند عیسی بن مریم(ع)» پژوهشی ارزنده و سودمند، هم برای مسلمانان و هم برای مسیحیان خواهد بود و در تقریب پیروان ادیان آسمانی، سهمی بسزا خواهد داشت. چنین کاری تا آنجا که ما اطلاع داریم تاکنون، صورت نیافته است. روشن است که غنای چنین مسندی، در گروِ تفحّص و تتبّع کامل در تمامی مصادر حدیثی شیعه و اهل سنّت است.
این مجموعه احادیث را به سه بخش می توان تقسیم کرد:۱) مواعظ خداوند به عیسی(ع): در این بخش که در زمره احادیث قدسی جای می گیرد و کم هم نیست ، خداوند، پیامبرش (مسیح) را مخاطب قرارداده و توصیه هایی به وی دارد.۲) سخنان پیامبر(ص) و امامان(ع) درباره عیسی: این قسمت از احادیث، درحقیقت به شرح حال، مناقب و فضایل عیسی(ع) از زبان پیشوایان اسلام برمی گردد و در نشان دادن تلقّی مسلمانان از حضرت مسیح، بسی سودمند است.۳) سخنان عیسی(ع): این بخش از روایات، به سه دسته قابل تقسیم است: مناجاتها، اقوال و افعال.فصلنامه علوم حدیث آرزو دارد که با همّت دانشوران، پژوهشگران و خادمان سنّت مطهّر، این آرمان، جامه عمل بپوشد. آنچه در این شماره منتشر می شود، پژوهشی است که فاضل گرامی، جناب آقای مهدی منتظرقائم، در زمینه اقوال و افعال عیسی بن مریم(ع)به انجام رسانده اند.ذکر چند نکته درباره این تحقیق، سودمند است:۱ – دراین تحقیق، تنها مصادر حدیثیِ شیعه، منظور نظر بوده است.۲ – احادیث کتاب تحف العقول، تحت عناوین «مناجاه اللّه لعیسی» و «مواعظ المسیح»، در این مجموعه، جای نگرفته است؛ چرا که جایگاه آنها معلوم بوده است. البتّه روایاتی که به صورت پراکنده در این کتابْ نقل شده، گردآوری شده است.۳ – احادیث این مجموعه، در دو بخش (الف: سخنان عیسی بن مریم ب: افعال عیسی بن مریم) تنظیم گردیده و در هر بخش نیز بر اساس ترتیب تاریخیِ مصادر، مرتّب شده است.بدیهی است که در تنظیم نهایی موسوعه، روایات کتاب تحف العقول نیز ضمیمه می شود. همچنین، از ارجاع به منابع متقدّم، جبران افتادگی های احتمالی و تنظیم موضوعی، غفلت نخواهد شد.
علوم حدیث
الف: سخنان عیسی بن مریم(ع)
عدّه من أصحابنا عن أحمدبن محمّد البرقی عن شریف بن سابق عن الفضل بن أبی قره عن أبی عبداللّه(ع) قال، قال رسول اللّه(ص): قالت الحواریّون لعیسی: یا روح اللّه، من نجالس؟ قال: من یذکّرکم اللّه رؤیته ویزید فی علمکم منطقه و یرغّبکم فی الآخره عمله.(الکافی۱/۳۹/۳)قال أبو عبداللّه(ع): قال عیسی بن مریم(علی نبینا و آله و علیه السلام): ویل للعلماءالسوء، کیف تلظّی علیهم النّار(الکافی۱/۴۷/۲)علیّ بن إبراهیم عن أبیه عن القاسم بن محمد عن المنقری عن حفص بن غیاث عن أبی عبداللّه(ع) قال: قال عیسی بن مریم(صلوات اللّه علیه): تعملون للدّنیا وأنتم ترزقون فیها بغیر عمل ولاتعملون للآخره وأنتم لا ترزقون فیها إلا بالعمل؛ ویلکم، علماء سوء، الأجر تأخذون والعمل تضیعون. یوشک ربّ العمل أن یقبل عمله و یوشک أن یخرجوا من ضیق الدّنیا إلی ظلمه القبر. کیف یکون من أهل العلم من هو فی مسیره إلی آخرته و هو مقبل علی دنیاه وما یضرّه أحبّ الیه ممّا ینفعه؟(الکافی۲/۳۱۹/۱۳)عدّه من أصحابنا عن أحمد بن أبی عبداللّه عن الحسن بن ظریف عن أبیه عمّن ذکره عن أبی عبداللّه(ع) قال، قال عیسی بن مریم(ع): من کثر کذبه ذهب بهاؤه.(الکافی۲/۳۴۱/۱۳)عدّه من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن علی بن أسباط عن بعض أصحابه عن أبی الحسن(ع) قال، قال عیسی بن مریم(ع): إن صاحب الشرّ یعدی وقرین السوء یردی فانظر من تقارن.(الکافی۲/۶۴۰/۴)قال محمّدبن یعقوب الکلینی(رحمه اللّه) حدّثنی محمّدبن یحیی عن أحمدبن محمّدبن عیسی عن الحسن بن محبوب عن معاویهبن وهب قال: سألت أباعبداللّه(ع) عن أفضل ما یتقرب به العباد إلی ربّهم و أحبّ ذلک إلی اللّه(عزّوجلّ) ما هو؟ فقال: ما أعلم شیئاً بعد المعرفه أفضل من هذه الصلاه. ألا تری أن العبد الصّالح عیسی بن مریم(ع) قال: «وأوصانی بالصّلاه والزّکوه ما دمت حیّاً»؟(الکافی۳/۲۶۴/۱)علیّ بن إبراهیم عن أبیه وعده من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن أبی العبّاس الکوفی جمیعاً عن عمروبن عثمان عن عبداللّه بن سنان عن أبی عبداللّه(ع) قال: إجتمع الحواریّون إلی عیسی(ع) فقالوا له: یا معلّم الخیر، أرشدنا. فقال لهم: إن موسی کلیم اللّه(ع) أمرکم أن لاتحلفوا باللّه تبارک وتعالی کاذبین وأنا آمرکم أن لاتحلفوا باللّه کاذبین ولاصادقین. قالوا: یا روح، اللّه زدنا. فقال: إن موسی نبیّ اللّه(ع) أمرکم أن لا تزنوا وأنا آمرکم أن لاتحدّثوا أنفسکم بالزنا فضلاً عن أن تزنوا؛ فإنّ من حدث نفسه بالزّنا کان کمن أوقد فی بیت مزوق فأفسد التّزاویق الدّخان وإن لم یحترق البیت.(الکافی ۵/۵۴۲/۷)یاعیسی، ما أکرمت خلیقه بمثل دینی ولا أنعمت علیها بمثل رحمتی. اغسل بالماء منک ما ظهر وداو بالحسنات ما بطن؛ فإنّک إلیّ راجع؛ شمر فکلّ ما هو آت قریب؛ وأسمعنی منک صوتاً حزیناً.(الکافی ۸/۱۳۱/۱۰۳)حفص عن أبی عبداللّه(ع) قال، قال عیسی(ع): إشتدّت مؤونه الدّنیا ومؤونه الآخره؛ أمّا مؤونه الدّنیا فإنّک لاتمدّ یدک إلی شیء منها إلا وجدت فاجراً قدسبقک إلیها وأمّا مؤونه الآخره فإنّک لاتجد أعواناً یعینونک علیها.(الکافی ۸/۱۴۴/۱۱۲)روی علیّ بن مهزیار عن الحسین بن سعید عن الحارث بن محمّدبن النّعمان الأحول (صاحب الطّاق) عن جمیل بن صالح عن أبی عبداللّه الصّادق(ع) عن آبائه(ع) قال، قال رسول اللّه(ص): … إنّ عیسی بن مریم(ع) قام فی بنی إسرائیل فقال: «یا بنی إسرائیل، لاتحدّثوا بالحکمه الجهالَ فتظلموها ولاتمنعوها أهلها فتظلموهم ولاتعینوا الظّالم علی ظلمه فیبطل فضلکم؛ الأمور ثلاثه: أمر تبیّن لک رشده فاتبعه وأمر تبیّن لک غیّه فاجتنبه وأمر إختلف فیه فردّه إلی اللّه (عزّوجلّ)».(الفقیه ۴/۴۰۰/۵۸۵۸)قال عیسی بن مریم(ع): … القلوب إذا لم ترفق بذکر الموت و تتبعها دؤوب العباده تقسو وتغلظ.(تحف العقول/۳۷۷)قال عیسی(ع): لا تکوننّ حدید النّظر إلی ما لیس لک، فإنّه لن یزنی فرجک ما حفظت عینک؛ فإن قدرت أن لاتنظر إلی ثوب المرأه الّتی لاتحلّ لک فافعل.(تنبیه الخواطر ۱/۶۲)قال عیسی(ع): من خبث الدّنیا أنّ اللّه (تعالی) عصی فیها وأنّ الآخره لاتنال إلا بترکها. (تنبیه الخواطر ۱/۷۸)قال عیسی(ع): کیف یکون من أهل العلم من یشار به إلی آخرته وهو مقبل علی دنیاه، وما یضرّه أشهی إلیه ممّا ینفعه؟(تنبیه الخواطر ۱/۸۳)قیل لعیسی(ع): علّمنا عملاً واحداً یحبّنا علیه. قال: أبغضوا الدّنیا یحببکم اللّه.(تنبیه الخواطر ۱/۱۳۴)قال عیسی بن مریم(ع): یاطالب الدّنیا، لتبرّ ترکک الدنیا أبرّ.(تنبیه الخواطر ۱/۱۳۴)قال عیسی بن مریم(ع): طوبی لمن علّمه اللّه کتابه، ثم لم یمت جباراً.(تنبیه الخواطر ۲/۱۶۹)عن إبن عباس عن رسول اللّه(ص): إنّ عیسی مرّ بمدینه خربت عمرانها وسقطت بنیانها وقال لبعض حواریه: أتدری ما تقول هذه القریه؟ قال: لا. قال(ع): «إنّها تقول: إنّها جاء وعد ربّی الحقّ، فیبست أنهاری بعد غزارتها وجفّت أشجاری بعد نضارتها وخربت قصوری وفات سکّانی فها هی عظامهم فی جوفی وأموالهم المجموعه من حلالٍ وحرامٍ فی بطنی وللّه میراث السّموات والأرض».(آداب النفس ۱/۱۲۲)روی أنّ عیسی(ع) قال: یامعشر العلماء، کما أنّ الملوک ترکوا الحکمه عندکم فاترکوا ملکهم علیهم.(آداب النفس ۱/۱۳۴)قال عیسی(ع): إلی متی توعظون ولاتتّعظون؟ لقد کلفتم الواعظین تعباً(آداب النفس ۱/۱۷۵)قال عیسی(ع) لعابد: ما تصنع؟ قال: أتعبّد. قال(ع): فمن یعود علیک؟ قال: أخی. قال(ع): أخوک أعبد منک.(آداب النفس ۱/۲۱۵)روی المفضّل عن الامام جعفر الصادق(ع) فی حدیث طویل قال، کان عیسی بن مریم علی نبیّنا وعلیه السلام یقف بین الحواریّین فیعظهم ویقول: لیس یعرفنی من لایعرف نفسه، ومن لم یعرف النّفس الّتی بین جنبیه لم یعرف النّفس الّتی بین جنبیّ وغیره ومن عرف نفسه الّتی بین جنبیه عرفنی ومن عرفنی عرف الّذی أرسلنی.(آداب النفس ۲/۲۱۳)قال المسیح(ع) للحواریّین: إن أکل خبز الشّعیر و شرب الماء القراح الیوم فی الدّنیا لمن یرید أن یدخل الفردوس غداً.(آداب النفس ۲/۲۲۵)قال عیسی بن مریم(ع): لا تنظروا إلی أموال أهل الدّنیا، فإنّ بریق أموالهم یذهب بنور ایمانکم.(المحجّه البیضاء ۷/۳۲۸)قال عیسی بن مریم(ع): خذوا الحقّ من أهل الباطل ولاتأخذوا الباطل من أهل الحقّ؛ کونوا نقّاد الکلام.(بحارالأنوار ۲/۹۶)قال المسیح(ع): معشر الحواریّین، لم یضرّکم من فتن القطران إذا أصابتکم سراجه؛ خذوا العلم ممّن عنده ولاتنظروا إلی عمله.(بحارالأنوار ۲/۹۷)العطّار عن سعد عن إبن یزید عن إبن أبی عمیر عمّن ذکره عن أبی عبداللّه(ع) قال، إنّ إبلیس قال لعیسی بن مریم: أیقدر ربّک علی أن یدخل الأرض بیضه لاتصغر الأرض ولاتکبر البیضه؟ فقال عیسی (علی نبینا وآله وعلیه السلام): ویلک إنّ اللّه لایوصف بعجز ومن أقدر ممّن یلطف الأرض ویعظم البیضه؟(بحارالأنوار ۴/۱۴۲/۹)قال أبوعبداللّه(ع): إنّ عیسی بن مریم(ع) کان یبکی بکاءً شدیداً، فلمّا أعیت مریم کثره بکائه قال لها: خذی من لحا هذه الشجره، فاجعلی وجوراً ثمّ أسقینیه؛ فإذا سقی بکی بکاءً شدیداً. فتقول مریم: ماذا أمرتنی؟ فیقول: یاأمّاه، علم النّبوه وضعف الصِّبا.(بحارالأنوار ۱۴/۲۵۴/۴۷)الصّدوق عن إبن الولید عن الصّفّار عن محمّدبن خالد عن إبن أبی عمیر عن هشام بن سالم عن الصّادق(ع) قال: جاء إبلیس إلی عیسی(ع) فقال: ألیس تزعم أنّک تحیی الموتی؟ قال عیسی: بلی. قال إبلیس: فاطرح نفسک من فوق الحائط. فقال عیسی: ویلک، إنّ العبد لایجرّب ربّه. قال إبلیس: یاعیسی، هل یقدر ربّک علی أن یدخل الأرض فی بیضه والبیضه کهیئتها؟ فقال: إنّ اللّه تعالی لایوصف بعجز والّذی قلت لایکون.(بحارالأنوار ۱۴/۲۷۱/۳)عبداللّه بن سنان عن أبی عبداللّه(ع) قال: قال الحواریّون لعیسی بن مریم(ع): یامعلّم الخیر، علّمنا أیّ الأشیاء أشد؟ فقال: أشدّ الأشیاء غضب اللّه (عزّوجلّ). قالوا: فبم یتّقی غضب اللّه؟ قال: بأن لاتغضبوا. قالوا: وما بدء الغضب؟ قال: الکبر والتجبّر ومحقره الناس.(بحارالأنوار ۱۴/۲۸۷/۹)إبن مسرور عن محمّد الحمیری عن أبیه عن إبن أبی الخطّاب عن إبن أسباط عن عمّه عن الصادق(ع) قال، قال عیسی بن مریم(ع) لبعض أصحابه: مالاتحبّ أن یفعل بک فلا تفعله بأحد وإن لطم أحد خدّک الأیمن فاعط الأیسر.(بحارالأنوار ۱۴/۲۸۷/۱۰)إبن الولید عن إبن أبان عن الحسین بن سعید عن الحسن بن علی الخزّاز قال سمعت أباالحسن الرّضا(ع) یقول، قال عیسی بن مریم(ع) للحواریین: یا بنی إسرائیل، لاتأسوا علی ما فاتکم من دنیاکم إذا سلم دینکم، کما لایأسی أهل الدّنیا علی ما فاتهم من دینهم إذا سلمت دنیاهم.(بحارالأنوار ۱۴/۳۰۴/۱۶)قال عیسی بن مریم(ع) لبعض أصحابه: مالا تحبّ أن یفعل بک فلا تفعله بأحد.(بحارالأنوار ۱۴/۳۰۴)قال عیسی بن مریم(ع): یاعبید الدّنیا، مثلکم کمثل القبور المشیّده؛ یعجب النّاظر أهلها وداخلها عظام الموتی مملوءه خطایا.(بحارالأنوار۱۴/۳۰۵)قال عیسی بن مریم (ع): یا عبیدالسّوء، تلومون الناس علی الظّنّ و لاتلومون أنفسکم علی الیقین.(بحارالأنوار۱۴/۳۰۵)قال عیسی بن مریم(ع): إنّ الحکمه نور کلّ قلب.(بحارالأنوار ۱۴/۳۱۶)قال السیّد إبن طاووس (رحمه اللّه) فی سعدالسعود، قرأت فی الإنجیل: قال عیسی(ع): «أقول لکم لاتهتمّوا ماذا تأکلون و لاماذا تشربون ولا لأجسادکم ما تلبس، ألیس النّفس أفضل من المأکل والجسد أفضل من اللّباس؟ أنظروا إلی طیور السّماء الّتی لاتزرع ولاتحصد ولاتحزن وربّکم السّماوی یقوتها. ألیس أنتم أفضل منهم؟ من منکم یهتمّ فیقدر أن یزید علی قامته ذراعاً واحده؟ فلما ذا تهتمّون باللباس؟».(بحارالأنوار۱۴/۳۱۷/۱۷) الصّدوق عن إبن المتوکّل عن علیّ عن أبیه عن البزنطی عن عبدالکریم بن عمروعن أبی الرّبیع الشّامی عن أبی عبداللّه(ع) قال، إنّ عیسی بن مریم(ع) قال: داویت المرضی فشفیتهم بإذن اللّه وأبرأت الأکمه والأبرص بإذن اللّه وعالجت الموتی فأحییتهم بإذن اللّه وعالجت الأحمق فلم أقدر علی إصلاحه. فقیل: یاروح اللّه وما الأحمق؟ قال: المعجب برأیه ونفسه، ألّذی یری الفضل کلّه له لاعلیه ویوجب الحقّ کلّه لنفسه ولایوجب علیها حقاً؛ فذلک الأحمق الذی لاحیله فی مداواته.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۳/۳۶)أحمدبن الولید عن أبیه عن الصّفّار عن إبن معروف عن إبن مهزیار عن رجل عن واصل بن سلیمان عن إبن سنان قال، سمعت أباعبداللّه(ع) یقول: کان المسیح(ع) یقول لأصحابه: «إن کنتم أحبّائی وإخوانی فوطّنوا أنفسکم علی العداوه والبغضاء من النّاس فإن لم تفعلوا فلستم بإخوانی؛ إنّما أعلّمکم لتعلموا ولا أعلّمکم لتعجبوا. إنّکم لن تنالوا ماتریدون إلا بترک ما تشتهون وبصبرکم علی ماتکرهون وإیّاکم والنظره، فإنّها تزرع فی قلب صاحبها الشّهوه وکفی بها لصاحبها فتنه. یاطوبی لمن یری بعینیه الشهوات ولم یعمل بقلبه المعاصی ماأبعد ما قد فات وأدنی ما هو آت».(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۴/۳۸)قال عیسی(ع): بحقّ أقول لکم کما نظر المریض إلی الطعام فلایلتذّ به من شدّه الوجع، کذلک صاحب الدنیا لایلتذّ بالعباده ولایجد حلاوتها مع مایجده من حلاوه الدّنیا. بحقّ أقول لکم کما أنّ الدّابّه إذا لم ترکب وتمتهن تصعبت وتغیّر خلقها، کذلک القلوب إذا لم ترقق بذکر الموت وبنصب العباده تقسو وتغلظ، وبحقّ أقول لکم إنّ الزق إذا لم ینخرق یوشک أن یکون وعاء العسل، کذلک القلوب إذا لم تخرقها الشهوات أو یدنسها الطّمع أو یقسها النّعیم فسوف تکون أوعیه الحکمه.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۵/۳۹)قال عیسی(ع): من ذا الذی یبنی علی موج البحر داراً؟ تلکم الدّنیا فلا تتّخذوها قراراً.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۶/۴۲)وقیل لعیسی(ع): من أدّبک؟ قال: ماأدّبنی أحد؛ رأیت قبح الجهل فجانبته.(بحارالأنوار۱۴/۳۲۶/۴۵)قال السیّد ابن طاووس (رحمه اللّه) فی سعدالسّعود، قرأت فی الإنجیل: قال عیسی(ع): «سمعتم ما قیل للأوّلین لاتزنوا وأنا أقول لکم إنّ من نظر إلی امرأه فاشتهاها فقد زنی بها فی قلبه. إن خانتک عینک الیمنی فاقلعها وألقها عنک لأنّه خیر لک أن تهلک أحد أعضائک ولاتلقی جسدک کلّه فی نار جهنّم وإن شککتک یدک الیمنی فاقطعها وألقها عنک؛ فإنّه خیر لک أن تهلک أحد أعضائک من أن یذهب کلّ جسدک فی جهنّم».(بحارالأنوار۱۴/۳۱۷/۱۷)سعد عن إبن هاشم عن الدّهقان عن درست عن عبداللّه بن سنان عن أبی عبداللّه(ع) قال: کان المسیح(ع) یقول: من کثر همّه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن کثر کلامه کثر سقطه ومن کثر کذبه ذهب بهاؤه ومن لاحی الرّجال ذهبت مروءته.(بحارالأنوار ۱۴/۳۱۸/۱۸)سعد عن الإصبهانی عن المنقریّ عن سفیان بن عیینه عن الزّهریّ عن علیّ بن الحسین(ع) قال، قال المسیح(ع) للحواریین: إنّما الدّنیا قنطره فاعبروها ولا تعمروها.(بحارالأنوار ۱۴/۳۱۹/۲۱)إبن المتوکّل عن السّعدآبادی عن البرقی عن أبیه عن محمّدبن سنان عن زیادبن المنذر عن إبن طریف عن إبن نباته عن أمیرالمومنین(ع) قال، قال عیسی بن مریم(ع): الدّینار داء الدّین والعالم طبیب الدّین، فإذا رأیتم الطبیب یجرّ الدّاء إلی نفسه فاتّهموه واعلموا أنه غیر ناصح لغیره.(بحارالأنوار ۱۴/۳۱۹/۲۲)إبن المتوکل عن الحمیری عن إبن هاشم عن إبن میمون عن جعفربن محمّد عن آبائه عن علی(ع) قال، قال عیسی بن مریم(ع): طوبی لمن کان صمته فکراً ونظره عبراً ووسعه بیته وبکی علی خطیئته وسلم النّاس من یده ولسانه(بحارالأنوار ۱۴/۳۱۹/۲۳)سعد عن البرقی عن علی بن حدید عمّن ذکره عن أبی عبداللّه(ع) قال، قال عیسی بن مریم(ع) فی خطبته قام لها فی بنی إسرائیل: أصبحت فیکم وإدامی الجوع وطعامی ماتنبت الأرض للوحوش والأنعام وسراجی القمر وفراشی التّراب ووسادتی الحجر؛ لیس لی بیت یخرب ولا مال یتلف ولا ولد یموت ولا إمرأه تحزن؛ أصبحت ولیس لی شیء وأمسیت ولیس لی شیء وأنا أغنی ولد آدم.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۱/۳۰)قال عیسی(ع) لأصحابه: إن النّوم علی المزابل وأکل خبز الشعیر خیر کثیر مع سلامه الدّین.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۲/۳۳)قال عیسی(ع): طوبی لمن ترک شهوه حاضره لموعودٍ لم یره .(بحارالأنوار۱۴/۳۲۷/۴۶)روی أنه(ع) مرّ مع الحواریّین علی جیفه. فقال الحواریّون: ما أنتن ریح هذا الکلب فقال عیسی(ع): ما أشدّ بیاض أسنانه(بحارالأنوار۱۴/۳۲۷/۴۷)قال عیسی(ع): لاتتّخذوا الدّنیا ربّاً فتتّخذکم عبیداً. أکنزوا کنزکم عند من لایضیعه؛ فإنّ صاحب کنز الدّنیا یخاف علیه الآفه وصاحب کنز اللّه لایخاف علیه الآفه.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۷/۴۸)قال عیسی(ع): یامعشر الحواریّین، إنّی قدأکببت لکم الدّنیا علی وجهها فلا تنعشوها بعدی، فإنّ من خبث الدّنیا أن عصی اللّه فیها وإنّ من خبث الدّنیا أنّ الآخره لاتدرک إلا بترکها، فاعبروا الدّنیا ولاتعمروها واعلموا أنّ أصل کلّ خطیئه حبّ الدّنیا وربّ شهوه أورثت أهلها حزناً طویلاً.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۷/۴۹)قال(ع): لایستقیم حبّ الدّنیا والأخره فی قلب مؤمن، کما لایستقیم الماء والنّار فی إناء واحد.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۷/۵۱)قال عیسی(ع): ویه لصاحب الدّنیا کیف یموت ویترکها، ویأمنها وتعزّه، ویثق بها وتخذله ویه للمغترّین کیف رهقهم ما یکرهون وفارقهم مایحبّون وجاءهم مایوعدون وویل لمن الدّنیا همّه والخطایا أمله، کیف یفتضح غداً عنداللّه؟(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۸/۵۴)إذا أنعمت علیک بنعمه فاستقبلها بالإستکانه أتمّمها علیک.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۸/۵۷)وقیل: بینما عیسی بن مریم(ع) جالس وشیخ یعمل بمسحاه ویثیر الأرض فقال عیسی(ع): اللّهم أنزع منه الأمل. فوضع الشیخ المسحاه واضطجع فلبث ساعه. فقال عیسی(ع): اللّهم اردد إلیه الأمل. فقام فجعل یعمل. فسأله عیسی(ع) عن ذلک فقال: بینما أنا أعمل إذ قالت لی نفسی: «إلی متی تعمل وأنت شیخ کبیر؟» فألقیت المسحاه واضطجعت. ثم قالت لی نفسی: «واللّه لابدّ لک من عیش ما بقیت». فقمت إلی مسحاتی.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۹/۵۸)وقال عیسی(ع): بماذا نفع إمرؤ نفسه باعها بجمیع ما فی الدّنیا ثم ترک ما باعها به میراثاً لغیره وأهلک نفسه، ولکن طوبی لامرئ خلص نفسه واختارها علی جمیع الدّنیا(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۹/۵۹)وروی أنّه(ع) ذمّ المال وقال: فیه ثلاث خصال. فقیل: وما هنّ یاروح اللّه؟ قال: یکسبه المرء من غیر حلّه وإن هو کسبه من حلّه منعه من حقّه وإن هو وضعه فی حقّه شغله إصلاحه عن عباده ربّه.(بحارالانوار ۱۴/۳۲۹/۶۰)وکان عیسی(ع) إذا مرّ بدارٍقدمات أهلها وخلف فیها غیرهم یقول: ویحاً لأربابک الّذین ورثوک، کیف لم یعتبروا بإخوانهم الماضین؟(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۹/۶۱)وقال عیسی(ع) لأصحابه: إستکثروا من الشّیء الّذی لاتأکله النّار. قالوا: وما هو؟ قال: المعروف.(بحارالأنوار ۱۴/۳۳۰/۶۶)المحاسن عن علیّ بن حدید رفعه قال: قام عیسی بن مریم(ع) خطیباً فی بنی إسرائیل فقال: یا بنی إسرائیل، لاتأکلوا حتّی تجوعوا وإذا جعتم فکلوا ولاتشبعوا؛ فإنکم إذا شبعتم غلظت رقابکم وسمنت جنوبکم ونسیتم ربّکم.(بحارالأنوار ۶۶/۳۳۷/۳۰)قال عیسی بن مریم(ع): ما مرض قله بأشدّ من القسوه وما اعتلت نفس بأصعب من نقص الجوع وهما زمامان للطّرد والخذلان.(بحارالأنوار ۶۶/۳۳۷/۳۳)قال عیسی بن مریم(ع): أخزن لسانک لعماره قلبک ولیسعک بیتک وفرّ من الرّیاء وفضول معاشک وابک علی خطیئتک.(بحارالانوار ۷۰/۱۱۰/۹)هارون عن إبن صدقه عن الصادق(ع) قال، قال عیسی بن مریم(ع): إذا قعد أحدکم فی منزله فلیرخ علیه ستره، فإن اللّه (تبارک وتعالی) قسم الحیاء کما قسم الرزق.(بحارالأنوار ۷۱/۳۳۴/۱۱)قال عیسی(ع): یامعشر الحواریّین، کم من سراجٍ أطفأه الرّیح وکم مِن عابدٍ أفسده العجب(بحارالأنوار ۷۲/۳۲۲/۳۷)قال المسیح(ع): مثل الدّنیا والآخره کمثل رجل له ضرتان، إن أرضی إحداهما أسخطت الأخری.(بحارالأنوار ۷۳/۱۲۲/۱۱۰)قال عیسی(ع): جوده الثّیاب خیلاء القلب.(بحارالأنوار ۷۳/۲۰۷/۱)قال عیسی(ع): ما لکم تأتونی وعلیکم ثیاب الرّهبان وقلوبکم قلوب الذّئاب الضّواری؟ ألبسوا ثیاب الملوک وألینوا قلوبکم بالخشیه(بحارالأنوار ۷۳/۲۰۸/۱)روی عن الامام الکاظم(ع): یاهشام، إنّ المسیح(ع) قال للحواریّین: یاعبید السّوء، یهولکم طول النّخله وتذکرون شوکها ومَؤونه مراقیها وتنسون طیب ثمرها ومرافقها؛ کذلک تذکرون مؤونه عمل الآخره فیطول علیکم أمده وتنسون ما تفضون إلیه من نعیمها ونورها وثمرها. یاعبید السوء، نقوا القمح وطیّبوه وأدقوا طحنه تجدوا طعمه ویهنئکم أکله؛ کذلک فأخلصوا الإیمان وأکملوه تجدوا حلاوته وینفعکم عنه. بحقّ أقول لکم، لو وجدتم سراجاً یتوقّد بالقطران فی لیله مظلمه لاستضأتم به ولم یمنعکم منه ریح فتنه؛ کذلک ینبغی لکم أن تأخذوا الحکمه ممّن وجدتموها معه ولایمنعکم منه سوء رغبته فیها. یاعبید الدّنیا، بحقّ أقول لکم، لاتدرکون شرف الآخره إلا بترک ما تحبّون …(بحارالأنوار ۷۵/۳۰۶)جماعه عن أبی المفضّل عن غیاث بن مصعب بن عبده عن محمّدبن حمّاد عن حاتم الأصم عن شقیق بن إبراهیم البلخی عمّن أخبره من أهل العلم، قال، قیل لعیسی بن مریم(ع): کیف أصبحت یاروح اللّه؟ قال: أصبحت وربّی (تبارک وتعالی) من فوقی والنّار أمامی والموت فی طلبی، لاأملک ما أرجو ولاأطیق دفع ما أکره؛ فایّ فقیر أفقر منی؟(بحارالأنوار ۷۶/۱۷/۳)
ب: افعال عیسی بن مریم(ع)
سمعت اباعبداللّه(ع) یقول: إتّقوا اللّه ولایحسد بعضکم بعضا. إنّ عیسی بن مریم کان من شرایعه السّیح فی البلاد؛ فخرج فی بعض سیحه ومعه رجل من أصحابه قصیر وکان کثیر اللّزوم لعیسی(ع). فلمّا انتهی عیسی إلی البحر، قال: «بسم اللّه» بصحه یقین منه. فمشی علی ظهر الماء. فقال الرّجل القصیر حین نظر إلی عیسی(ع) جازه «بسم اللّه» بصحه یقین منه؛ فمشی علی الماء ولحق بعیسی(ع)؛ فدخله العجب بنفسه. فقال: هذا عیسی روح اللّه یمشی علی الماء وأنا أمشی علی الماء فما فضله علیّ؟ قال: فُرمِسَ فی الماء فاستغاث بعیسی، فتناوله من الماء فأخرجه، ثمّ قال له: ما قلت یا قصیر؟ قال: قلت: هذا روح اللّه یمشی علی الماء وأنا أمشی علی الماء؛ فدخلنی من ذلک عجب. فقال له عیسی: لقد وضعت نفسک فی غیر الوضع الذی وضعک اللّه فیه. فمقتک اللّه علی ما قلت. فتب إلی اللّه (عزّوجلّ) ممّا قلت. قال: فتاب الرّجل وعاد إلی مرتبته الّتی وضعه اللّه فیها. فاتقوا اللّه ولایحسدنّ بعضکم بعضاً.(الکافی ۲/۳۰۶/۳) عن أبی عبدالله(ع) قال مرّ عیسی بن مریم(ع) علی قریه قدمات أهلها وطیرها ودوابّها. فقال انّهم لم یموتوا الاّ بسخطه ولو ماتوا متفرقین لتدافنوا. فقال الحواریون: یاروح اللّه وکلمته، أدع اللّه أن یحییهم لنا فیخبرونا ما کانت أعمالهم فنجتنبها. فدعی عیسی(ع) ربّه فنودی من الجوّ أن نادهم. فقام عیسی(ع) باللیل علی شُرف من الأرض، فقال: یا أهل هذه القریه فأجابه منهم مجیب: لبیک یاروح اللّه وکلمته فقال: ویحکم ما کانت اعمالکم؟ قال: عباده الطاغوت وحبّ الدنیا مع خوف قلیل وأمل بعید وغفله فی لهو ولعب. فقال: کیف کان حبّکم للدنیا؟ قال: کحبّ الصبی لأمّه. اذا أقبلت علینا فرحنا وسررنا واذا أدبرت عنّا بکینا وحزنّا. قال: کیف کانت عبادتکم للطاغوت؟ قال: الطّاعه لأهل المعاصی. قال: کیف کان عاقبه أمرکم؟ قال: بتنا لیله فی عافیه وأصبحنا فی الهاویه. فقال: وما الهاویه؟ فقال: سجین. قال: وما سجین؟ قال: جبال من جمر ترقد علینا الی یوم القیمه. قال: فما قلتم وما قیل لکم؟ قال: قلنا ردَّنا الی الدنیا فنزهد فیها. قیل لنا: کذبتم. قال: ویحک کیف لم یکلّمنی غیرک من بینهم؟ قال: یاروح اللّه، إنّهم ملجمون بلجام من نار بأیدی ملائکه غلاظ شداد وإنّی کنت فیهم ولم أکن منهم، فلمّا نزل العذاب عمّنی معهم فأنا معلّق بشعره علی شفیر جهنم لاأدری اُکبکب فیها أم أنجو منها. فالتفت عیسی(ع) الی الحواریین فقال: یا اولیاءاللّه، أکل الخبز الیابس بالملح الجریش والنوم علی المزابل خیر کثیر مع عافیه الدین والآخره.(الکافی ۲/۳۱۸/۱۱)علیّ بن إبراهیم عن أبیه عن علیّ بن أسباط عن عبدالرّحمن بن حمّاد رفعه قال، قال اللّه (تبارک وتعالی) لعیسی بن مریم(ع): یاعیسی، لیکن لسانک فی السّرّ والعلانیه لساناً واحداً وکذلک قلبک؛ إنّی أحذّرک نفسک وکفی بی خبیراً؛ لایصلح لسانان فی فمٍ واحدٍ ولاسیفان فی غمدٍ واحدٍ ولاقلبان فی صدرٍ واحدٍ وکذلک الأذهان.(الکافی ۲/۳۴۳/۳)علیّ بن أسباط عن العلاءبن رزین عن محمّدبن مسلم عن أحدهما(ع) قال: … إن رجلاً منهم [بنی إسرائیل] إجتهد أربعین لیله ثم دعا فلم یستجب له. فأتی عیسی بن مریم(ع) یشکوا إلیه ما هو فیه ویسأله الدعاء. قال: فتطهر عیسی وصلّی ثم دعا اللّه (عزّوجلّ) فأوحی اللّه (عزّوجلّ) إلیه: «یاعیسی، إنّ عبدی أتانی من غیر الباب الذی أوتی منه. إنّه دعانی وفی قلبه شکّ منک. فلو دعانی حتّی ینقطع عنقه وتنتثر أنامله ما استجبت له». قال: فالتفت إلیه عیسی(ع)، فقال: تدعو ربک وأنت فی شکّ من نبیّه؟ فقال: یاروح اللّه وکلمته، قدکان واللّه ما قلت، فادع اللّه لی أن یذهب به عنی. قال: فدعا له عیسی(ع) فتاب اللّه علیه وقبل منه وصار فی حدّ أهل بیته.(الکافی ۲/۴۰۰/۹)عده من أصحابنا عن أحمدبن محمّدبن خالد عن إبن فضال رفعه قال، قال اللّه (عزّوجلّ) لعیسی(ع): یاعیسی، أذکرنی فی نفسک أذکرک فی نفسی واذکرنی فی ملأک أذکرک فی ملأ خیر من ملأ الآدمیّین. یاعیسی، ألن لی قلبک وأکثر ذکری فی الخلوات واعلم أنّ سروری أن تبصبص إلیّ وکن فی ذلک حیّاً ولاتکن میّتاً.(الکافی ۲/۵۰۲)إبن فضال عن الحسن بن الجهم عن إبراهیم بن مهزم عمّن ذکره عن أبی الحسن الأوّل(ع) قال: کان یحیی بن زکریّا(ع) یبکی ولایضحک وکان عیسی بن مریم(ع) یضحک ویبکی وکان الّذی یصنع عیسی(ع) أفضل من الّذی کان یصنع یحیی(ع).(الکافی ۲/۶۶۵/۲۰) علیّ بن محمّد عن بعض أصحابنا عن علیّ بن الحکم عن ربیع بن محمّد عن عبداللّه بن سلیم العامری عن أبی عبداللّه(ع) قال: إنّ عیسی بن مریم جاء إلی قبر یحیی بن زکریّا(ع) وکان سأل ربّه أن یحییه له فدعاه فأجابه وخرج إلیه من القبر فقال له: ماترید منی؟ فقال له: أرید أن تونسنی کما کنت فی الدنیا. فقال له: یاعیسی، ماسکنت عنّی حراره الموت وأنت ترید أن تعیدنی إلی الدّنیا وتعود علیّ حراره الموت؟ فترکه فعاد إلی قبره.(الکافی ۳/۲۶۰/۳۷)عدّهمن أصحابنا عن أحمدبن محمّدبن خالد عن شریف بن سابق عن الفضل بن أبی قرّه عن أبی عبداللّه(ع) قال، قال رسول اللّه(ص): مرّ عیسی بن مریم(ع) بقبر یعذب صاحبه ثمّ مرّ به من قابل فإذا هو لایعذب. فقال: یاربّ، مررت بهذا القبر عام أوّل فکان یعذب ومررت به العام فإذا هو لیس یعذب. فأوحی اللّه إلیه أنّه أدرک له ولد صالح فأصلح طریقاً وآوی یتیماً فلهذا غفرت له بما فعل إبنه. ثمّ قال رسول اللّه(ص): میراث اللّه (عزّوجلّ) من عبده المؤمن ولد یعبده من بعده.(الکافی ۶/۳/۱۲)عن أبی عبداللّه الصّادق جعفربن محمد(ع) قال: کان فیما وعظ اللّه (تبارک وتعالی) به عیسی بن مریم(ع) أن قال له: یاعیسی، أنا ربّک وربّ آبائک، إسمی واحد وأنا الأحد المتفرّد بخلق کلّ شیء وکلّ شیء من صنعی وکلّ خلقی إلیّ راجعون.(الکافی ۸/۱۳)محمّدبن یحیی عن أحمدبن محمّدبن عیسی عن الحسن بن محبوب عن أبی جمیله عن أبان بن تغلب وغیره عن أبی عبداللّه(ع) انّه سئل: هل کان عیسی بن مریم أحیا أحداً بعد موته حتّی کان له أکل ورزق ومدّه وولد؟ فقال: نعم، إنّه کان له صدیق مواخٍ له فی اللّه (تبارک وتعالی) وکان عیسی(ع) یمرّ به وینزل علیه وإنّ عیسی غاب عنه حیناً ثمّ مرّ به لیسلم علیه فخرجت إلیه أمّه فسألها عنه. فقالت: مات یارسول اللّه. فقال: أفتحبّین أن تراه؟ قالت: نعم. فقال لها: فإذا کان غداً فآتیک حتی أحییه لک باذن اللّه (تبارک وتعالی). فلمّا کان من الغد، أتاها. فقال لها: إنطلقی معی إلی قبره. فانطلقها حتّی أتیا قبره فوقف علیه عیسی(ع) ثمّ دعا اللّه (عزّوجلّ) فانفرج القبر وخرج إبنها حیاً فلمّا رأته أمّه ورأیها بکیا فرحمهما عیسی(ع) فقال له عیسی: أتحبّ أن تبقی مع أمّک فی الدّنیا؟ فقال: یانبیّ اللّه؛ بأکل ورزق ومدّه، أم بغیر أکل ولارزق ولامدّه؟ فقال له عیسی(ع): بأکل ورزق ومدّه وتعمر عشرین سنه وتزوّج ویولد لک. قال: نعم إذاً. قال: فدفعه عیسی إلی أمّه فعاش عشرین سنه وتزوّج وولد له.(الکافی ۸/۳۳۷/۵۳۲)… یاعیسی، أفطم نفسک عن الشّهوات الموبقات وکلّ شهوه تباعدک منّی فاهجرها واعلم أنّک منّی بمکان الرّسول الأمین؛ فکن منّی علی حذر.(تحف العقول/۳۷۵)وعنه عن عدّه من أصحابنا عن أحمدبن محمّد عن محمّدبن خالد عن سعدان بن مسلم عن معلّی بن خنیس قال خرج أبوعبداللّه(ع) فی لیله … فقال: «… إنّ عیسی بن مریم(ع) لمّا أن مرّ علی شاطئ البحر رمی بقرص من قوته فی الماء. فقال بعض الحواریّین: یاروح اللّه وکلمته، لم فعلت هذا وإنّما هو شیء من قوتک؟ قال: فعلت هذا لدابّه تأکله من دوابّ الماء وثوابه عنداللّه عظیم».(التهذیب ۴/۱۰۵/۳۴)دخل جاثلیق النّصاری علی مصعب بن الزّبیر فکلّمه بکلام أغضبه فعلاه بقضیب فترکه حتّی سکن غضبه. ثم قال: إنّ أذن الأمیر أخبرته بما أنزل اللّه علی المسیح(ع). فأصغی إلیه. فقال: «إنّ اللّه أنزل علی المسیح(ع) أنّه لاینبغی للسّلطان أن یغضب فإنّه إنّما یأمر فیطاع؛ ولاینبغی أنْ یعجل؛ فلیس یفوته شیء ولاینبغی أن یظلم فإنّما به یدفع الظّلم». فاستحیا مصعب وترضّاه.(آداب النّفس ۲/۶۹)فإن اتّعظت، وإلا فاستحی منّی أن تعظ النّاس.(ارشادالقلوب/۱۱۲)فی الإنجیل، فی السّوره السّابعهعشر منه: ویل لمن سمع بالعلم ولم یطلبه کیف یحشر مع الجهّال إلی النّار. أطلبوا العلم وتعلّموه؛ فإنّ العلم إن لم یسعدکم لم یشقّکم وإن لم یرفعکم لم یضعکم وإن لم یغنکم لم یفقرکم وإن لم ینفعکم لم یضرّکم؛ ولاتقولوا نخاف أن نعلم فلا نعمل ولکن قولوا نرجو أن نعلم ونعمل؛ والعلم یشفع لصاحبه وحقّ علی اللّه أن لایخزیه؛ إنّ اللّه یقول یوم القیامه: «یامعشر العلماء، ماظنّکم بربّکم؟» فیقولون ظنّنا أن ترحمنا وتغفر لنا. فیقول (تعالی): «فإنّی قد فعلت؛ إنّی أستودعتکم حکمتی لالشرّ أردته بکم، بل لخیر أردته بکم؛ فادخلوا فی صالح عبادی إلی جنّتی ورحمتی».(بحارالأنوار ۱/۱۸۶/۱۱۰)إنّ اللّه تعالی قال لعیسی(ع): عظّم العلماء واعرف فضلهم، فإن فضلهم علی جمیع خلقی إلا النّبیین والمرسلین کفضل الشّمس علی الکواکب، وکفضل الآخره علی الدّنیا، وکفضلی علی کلّ شیء.(بحارالأنوار ۲/۲۵)محمّدبن سنان رفعه قال، قال عیسی بن مریم(ع): یامعشر الحواریّین، لی إلیکم حاجه فاقضوها لی. قالوا: قضیت حاجتک یاروح اللّه فقام فغسل أقدامهم. فقالوا: کنّا نحن أحقّ بهذا یاروح اللّه فقال: إنّ أحقّ النّاس بالخدمه العالم. إنّما تواضعت هکذا لکیما تتواضعوا بعدی فی النّاس کتواضعی لکم. ثمّ قال عیسی(ع): بالتواضع تعمر الحکمه لابالتکبّر؛ کذلک فی السّهل ینبت الزّرع لافی الجبل.(بحارالأنوار ۲/۶۲/۵)سعد عن إبن عیسی عن إبن المغیره عن طلحهبن زید عن أبی عبداللّه(ع) قال: مرّ عیسی بن مریم(ع) علی قوم یبکون. فقال: علی ما یبکی هولاء؟ فقیل: یبکون علی ذنوبهم. قال: فلیدعوها یغفر لهم عن إبن.(بحارالأنوار ۶/۲۰/۷)قال الصّادق(ع)، إنّ رجلاً جاء إلی عیسی بن مریم(ع) فقال له: یاروح اللّه، إنّی زنیت فطهّرنی. فأمر عیسی(ع) أن ینادی فی النّاس لایبقی أحد إلا خرج لتطهیر فلان. فلمّا اجتمع واجتمعوا وصار الرّجل فی الحفره نادی الرجل فی الحفره لایحدّنی من للّه (تعالی) فی جنبه حدّ. فانصرف النّاس کلّهم إلا یحیی وعیسی(ع)، فدنا منه یحیی فقال له: یامذنب، عظنی فقال له: لاتخلینّ بین نفسک وبین هواها فتردی. قال: زدنی قال: لاتعیرنّ خاطئاً بخطیئته. قال: زدنی قال: لاتغضب. قال: حسبی.(بحارالأنوار ۱۴/۱۸۸/۳۹)قال عیسی(ع): خادمی یدای ودابّتی رجلای وفراشی الأرض ووسادی الحجر ودفئی فی الشّتاء مشارق الأرض وسراجی باللّیل القمر وإدامی الجوع وشعاری الخوف ولباسی الصّوف وفاکهتی وریحانتی ماأنبتت الأرض للوحوش والأنعام؛ أبیت ولیس لی شیء وأصبح ولیس لی شیء ولیس علی وجه الأرض أحد أغنی منّی. (بحارالأنوار ۱۴/۲۳۹/۱۷)عن أبی بصیر قال سمعت أباعبداللّه الصادق جعفربن محمد(ع): إنّ عیسی روح اللّه مرّ بقوم مجلبین. فقال: ما لهؤلاء؟ قیل: یاروح اللّه، إنّ فلانه بنت فلان تهدی إلی فلان بن فلان فی لیلتها هذه. قال: یجلبون الیوم ویبکون غداً. فقال قائه منهم: ولم یارسول اللّه؟ قال: لأنّ صاحبتهم میته فی لیلتها هذه. فقال القائلون بمقالته: صدق اللّه وصدق رسوله وقال أهل النفاق: ماأقرب غداً فلمّا أصبحوا جاؤوا فوجدوها علی حالها لم یحدث بها شیء. فقالوا: یاروح اللّه، إنّ الّتی أخبرتنا أمس انّها میته، لم تمت. فقال عیسی(علی نبینا وآله وعلیه السلام): یفعل اللّه ما یشاء؛ فاذهبوا بنا إلیها. فذهبوا یتسابقون حتّی قرعوا الباب. فخرج زوجها. فقال له عیسی(ع): استأذن لی علی صاحبتک. قال: فدخل علیها فأخبرها أنّ روح اللّه وکلمته بالباب مع عدّه. قال: فتخدّرت. فدخل علیها فقال لها: ما صنعت لیلتک هذه؟ قالت: لم أصنع شیئاً إلاّ وقدکنت أصنعه فیما مضی. إنّه کان یعترینا سائل فی کلّ لیله جمعه فننیله مایقوته إلی مثلها وإنّه جائنی فی لیلتی هذه وأنا مشغوله بأمری وأهلی فی مشاغیل؛ فهتف فلم یجبه أحد. ثمّ هتف فلم یجب؛ حتّی هتف مراراً. فلمّا سمعت مقالته قمت متنکّره حتی أنلته کما کنّا ننیله. فقال لها تنحیّ عن مجلسک. فإذا تحت ثیابها أفعیّ مثل جذعه ما منّ علی ذنبه. فقال(ع) بما صنعت، صرفت عنک هذا.(بحارالأنوار ۱۴/۲۴۴/۲۲)عن الرضا(ع) قال: کان نقش خاتم عیسی(ع) حرفین اشتقّهما من الإنجیل: طوبی لعبد ذکر اللّه من أجله وویل لعبد نسی اللّه من أجله(بحارالأنوار۱۴/۲۴۷)فی روایه، أتت عیسی إمرأه من کنعان بإبن لها مزمن. فقالت: یا نبیّ اللّه، إبنی هذا زمن؛ أدع اللّه له. قال: إنّما أمرت أن أبرئ زمنی بنی إسرائیل. قالت: یاروح اللّه، إنّ الکلاب تنال من فضول موائد أربابها إذا رفعوا موائدهم؛ فأنلنا من حکمتک ما ننتفع به. فاستاذن اللّه (تعالی) فی الدّعاء، فأذن له فأبرأه.(بحارالأنوار ۱۴/۲۵۳/۴۵)قال السیّدبن طاووس فی سعدالسعود، رأیت فی الإنجیل أنّ عیسی(ع) صعد السّفینه ومعه تلامیذه وإذا إضطراب عظیم فی البحر حتی کادت السّفینه تتغطّی بالأمواج وکان هو کالنّائم؛ فتقدم إلیه تلامیذه وأیقظوه وقالوا: یاسیّدنا، نجّنا لکیلا نهلک. فقال لهم: یاقلیلی الإیمان، ما أخوفکم. فعند ذلک قام وانتهر الرّیاح فصار هدء عظیماً فتعجّب النّاس وقالوا: کیف هذا إنّ الرّیاح والبحر لتسمعان منه(بحارالأنوار ۱۴/۲۶۶/۵۶)عن الصادق جعفربن محمد(ع): إنّ عیسی بن مریم توجّه فی بعض حوائجه ومعه ثلاثه من أصحابه فمرّ بلبنات ثلاث من ذهب علی ظهر الطریق فقال عیسی(ع) لأصحابه: إنّ هذا یقتل الناس. ثم مضی. فقال أحدهم: إنّ لی حاجه. قال فانصرف. ثم قال الآخر: إنّ لی حاجه؛ فانصرف. ثم قال الآخر: لی حاجه؛ فانصرف. فوافوا عند الذهب ثلاثتهم. فقال اثنان لواحد: اشتر لنا طعاماً. فذهب یشتری لهما طعاماً فجعل فیه سمّاً لیقتلهما کیلا یشارکاه فی الذهب. وقال الإثنان: اذا جاء قتلناه کی لایشارکنا فلمّا جاء قاما الیه فقتلاه ثم تغذّیا فماتا فرجع الیهم عیسی(ع) وهم موتی حوله فاجباهم باذن اللّه (تعالی ذکره). ثم قال: ألم أقل لکم إنّ هذا یقتل الناس؟(بحارالأنوار ۱۴/۲۸۴/۵)البرقی عن محمّدبن علی الکوفی عن شریف بن سابق التّفلیسی عن إبراهیم بن محمّد عن الصّادق جعفربن محمّد عن أبیه عن آبائه(ع) قال، قال رسول اللّه(ص): قال عیسی بن مریم(ع) لیحیی بن زکریّا(ع): «إذا قیل فیک ما فیک، فاعلم انّه ذنب ذکرته فاستغفراللّه منه وإن قیل فیک ما لیس فیک فاعلم أنّها حسنه کتبت لک، لم تتعب فیها».(بحارالأنوار ۱۴/۲۸۷/۱۱)فیما أوحی اللّه إلی عیسی(ع): لاتدعنی إلا متضرعاً الیّ وهمّک همّ واحد؛ فإنّک متی تدعنی کذلک أجبک.(بحارالأنوار ۱۴/۲۹۰)فی الإنجیل: أیّ إنسان منکم یسأله إبنه خبزاً فیعطیه حجراً أو یسأله شمله فیعطیه حیه؟ فإذا کنتم أنتم الأشرار تعرفون تعطون العطایا الصالحه لأبنائکم؛ فکان بالأحری ربّکم أن یعطیکم الخیرات لمن یسأله.(بحارالأنوار ۱۴/۳۱۷/۱۷)أحمدبن الولید عن أبیه عن الصفّار عن إبن معروف عن إبن مهزیار عن رجل عن واصل بن سلیمان عن إبن سنان قال، سمعت أباعبداللّه(ع) یقول: کان المسیح(ع) یقول لأصحابه: «إن کنتم أحبّائی وإخوانی فوطّنوا أنفسکم علی العداوه والبغضاء من النّاس فإن لم تفعلوا فلستم بإخوانی؛ إنّما أعلّمکم لتعلموا ولاأعلّمکم لتعجبوا؛ إنّکم لن تنالوا ما تریدون إلا بترک ما تشتهون وبصبرکم علی ما تکرهون؛ وإیّاکم والنّظره فإنّها تزرع فی قلب صاحبها الشّهوه وکفی بها لصاحبها فتنه؛ یا طوبی لمن یری بعینیه الشّهوات ولم یعمل بقلبه المعاصی؛ ما أبعد ما قد فات وأدنی ما هو آت؛ ویل للمغترّین لو قد آزفهم ما یکرهون وفارقهم ما یحبّون وجاءهم ما یوعدون فی خلق هذا اللّیل والنّهار معتبر؛ ویل لمن کانت الدّنیا همّه والخطایا عمله کیف یفتضح غداً عند ربّه؛ ولاتکثروا الکلام فی غیر ذکر اللّه فإنّ الّذین یکثرون الکلام فی غیر ذکر اللّه قاسیه قلوبهم ولکن لایعلمون؛ لاتنظروا إلی عیوب النّاس کأنّکم رئایا علیهم ولکن انظروا فی خلاص أنفسکم فإنّما أنتم عبید مملوکون؛ إلی کم یسیل الماء علی الجبل لایلین إلی کم تدرسون الحکمه لایلین علیها قلوبکم عبید السّوء فلا عبید أتقیاء ولا أحرار کرام؛ إنّما مثلکم کمثل الدّفلی یعجب بزهرها من یراها ویقتل من طعمها؛ والسلام».(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۴/۳۸)أوحی اللّه إلی عیسی(ع) أن کن للنّاس فی الحلم کالأرض تحتهم وفی السّخاء کالماء الجاری وفی الرّحمه کالشمس والقمر فإنّهما یطلعان علی البرّ والفاجر.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۶/۴۱)صنع عیسی(ع) للحواریّین طعاماً فلمّا أکلوا وضّأهم بنفسه. قالوا: یاروح اللّه، نحن أولی أن نفعله منک. قال: إنّما فعلت هذا لتفعلوه بمن تعلّمون.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۶/۴۳)قل لبنی إسرائیل أن لاتدخلوا بیتاً من بیوتی إلا بأبصار خاشعه وأیدٍ نقیه وأخبرهم إنّی لا أستجیب لأحد منهم دعوه ولأحدهم من خلقی لدیهم مظلمه.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۷/۵۱)وقیل لعیسی(ع): لو إتّخذت بیتاً. قال: یکفینا خلقان من کان قبلنا.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۷/۵۲)روی أنّ عیسی(ع) اشتد به المطر والرعد یوماً فجعل یطلب شیئاً یلجأ إلیه فرفعت له خیمه من بعید فأتاها فإذا فیها إمراه، فحاد عنها فإذا هو بکهف فی جبل، فأتاه فإذا فیه أسد، فوضع یده علیه وقال: إلهی، لکلّ شیء مأوی ولم تجعل لی مأوی. فأوحی اللّه (تعالی) إلیه: مأواک فی مستقرّ رحمتی وعزّتی، لأزوّجنک یوم القیامه مأه حوریّه خلقتها بیدی ولأطعمن فی عرسک أربعه آلاف عام یوم منها کعمر الدّنیا ولآمرن منادیاً ینادی أین الزّهاد فی الدّنیا أحضروا عرس الزّاهد عیسی بن مریم.(بحارالأنوار ۱۴/۳۲۸/۵۳)إبن المغیره عن طلحهبن زید عن أبی عبداللّه(ع) قال: تمثّلت الدّنیا لعیسی(ع) فی صوره إمرأه زرقاء. فقال لها: کم تزوّجت؟ قالت: کثیراً. قال: فکله طلّقک؟ قالت: بل کلاً قتلت. قال: فویح أزواجک الباقین، کیف لایعتبرون بالماضین(بحارالأنوار ۱۴/۳۳۰/۶۷)عن الصّادق(ع) عن أبیه، قال، کان عیسی(ع) یقول: هول لاتدری من یلقاک، ما یمنعک أن تستعدّ له قبل أن یفجأک؟(بحارالأنوار ۱۴/۳۳۰) إبن عمر عن بعض أصحابنا عن رجل حدّثه عن أبی عبداللّه(ع) قال: رفع عیسی بن مریم(ع) بمدرعه صوف من غزل مریم ومن نسج مریم ومن خیاطه مریم، فلمّا إنتهی إلی السّماء نودی: یا عیسی، ألق عنک زینه الدّنیا.(بحارالأنوار ۱۴/۳۳۸/۹)قالت الیهود: عیسی خیر منک. قال(ص): ولم ذاک؟ قالوا: لانّ عیسی بن مریم(ع) کان ذات یوم بعقبه بیت المقدس فجاءته الشیاطین لیحملوه فأمر اللّه (عزوجل) جبرئیل أن اضرب بجناحک الأیمن وجوه الشیاطین والقاهم فی النار، فضرب بأجنحته وجوههم وألقاهم فی النار. قال النّبی(ص)، أنا اُعطیت أفضل من ذلک. قالوا وماهو؟ قال: اقبلت یوم بدر من قتال المشرکین وأنا جائع شدید الجوع فلمّا وردت المدینه استقبلتنی امرأه یهودیّه وعلی رأسها جفنه وفی الجفنه جدی مشویّ، وفی کمّها شیئ من سکّر. فقالت: الحمدلله الذی منحک السلامه وأعطاک النصر والظّفر علی الأعداء وانّی قد کنت قدرت للّه نذراً إن أقبلت سالماً غانماً من غَزاه بدر لأذبحنّ هذا الجدی ولاشوینّه ولأحملنّه الیک لتأکله. قال النبی(ص): فنزلت عن بغلتی الشهباء فضربت بیدی الی الجدی لآکله فاستنطق اللّه الجدی فاستوی علی أربع قوائم وقال یامحمد، لاتأکلنی فإنّی مسموم. قالوا: صدقت یامحمد، هذا خیر من ذاک …(بحارالأنوار ۱۶/۳۲۸/۲۵)قال أبواللّیث فی تفسیره: إنّ النّاس سألوا عیسی علی وجه التعنّت، فقالوا له: أخلق لنا خفّاشاً واجعل فیه روحاً إن کنت من الصّادقین. فأخذ طیناً وجعل خفّاشاً ونفخ فیه. فإذا هو یطیر بین السّماء والأرض وکان تسویه الطّین والنفخ من عیسی(ع) والخلق من اللّه (تعالی) ویقال: إنّما طلبوا منه خلق خفّاش؛ لأنّه أعجب من سائر الخلق.(بحارالأنوار ۶۴/۳۲۲)عن أبی عبداللّه(ع) قال: بعث عیسی بن مریم رجلین من أصحابه فی حاجه، فرجع أحدهما مثل الشن البالی والآخر شحماً وسمیناً. فقال للّذی مثل الشن: مابلغ منک ما أری؟ قال: الخوف من اللّه. وقال للأخر السمین: ما بلغ بک ما أری؟ فقال: حسن الظّن باللّه.(بحارالأنوار ۷۰/۴۰۰/۷۴)قد نقل أنّ عیسی(ع) مرّ علی رجل أعمی مجذوم مبروص مفلوج، فسمع منه یشکر ویقول:الحمدللّه الذی عافانی من بلاء إبتلی به أکثر الخلق. فقال(ع): ما بقی من بلاء لم یصبک؟ قال: عافانی من بلاء هو أعظم البلایا وهو الکفر. فمسّه(ع) شفاه اللّه من تلک الأمراض وحسن وجهه فصاحبه وهو یعبد معه.(بحارالأنوار ۷۱/۳۳/۱۴)قال اللّه (عزّوجلّ) لعیسی(ع): إنّی وهبت لک المساکین ورحمتهم تحبّهم ویحبّونک؛ یرضون بک إماماً وقائداً وترضی بهم صحابه وتبعاً وهما خلقان من لقینی بأزکی الأعمال وأحبّها إلیّ.(بحارالأنوار ۷۲/۵۵/۸۵)من الإنجیل: إحذروا الکذّابه الّذین یأتونکم بلباس الحملان فهم فی الحقیقه ذئاب خاطفه من ثمارهم تعرفونهم لایمکن الشجره الطّیّبه أن تثمر ثماراً ردیه ولا الشّجره الرّدیه أن تثمر ثماراً صالحه.(بحارالأنوار ۷۷/۴۳/۱۲)قال إبن السّکیت لأبی الحسن(ع): لماذا بعث اللّه موسی بن عمران(ع) بالعصا ویده البیضاء وآله السحر وبعث عیسی(ع) بآله الطّب وبعث محمداً(ص) علی جمیع الأنبیاء بالکلام والخطب؟ فقال أبوالحسن(ع): إنّ اللّه لمّا بعث موسی(ع) کان الغالب علی أهل عصره السّحر، فأتاهم من عنداللّه بما لم یکن فی وسعهم مثله وما أبطل به سحرهم وأثبت به الحجّه علیهم، وإنّ اللّه بعث عیسی(ع) فی وقتٍ قد ظهرت فیه الزّمانات واحتاج النّاس إلی الطّب فأتاهم من عنداللّه بما لم یکن عندهم مثله وبما أحیا لهم الموتی وأبرء الأکمه والأبرص بإذن اللّه وأثبت به الحجه علیهم وإنّ اللّه بعث محمداً(ص) فی وقتٍ کان الغالب علی أهل عصره الخطب والکلام وأظنّه قال: الشعر فأتاهم من عنداللّه من مواعظه و أحکامه ماأبطل به قولهم وأثبت به الحجه علیهم. فقال إبن السّکّیت: تاللّه ما رأیت مثلک قطّ.(بحارالأنوار ۱۷/۲۱۰/۱۵)المفید عن أحمدبن الحسین بن أسامه عن عبیداللّه بن محمّد الواسطی عن أبی جعفر محمّدبن یحیی عن هارون بن مسلم عن مسعده بن صدقه عن جعفر عن أبیه(ع) أنّه قال: أرسل النّجاشی (ملک الحبشه) إلی جعفربن أبی طالب وأصحابه فدخلوا علیه وهو فی بیت له جالس علی التّراب وعلیه خلقان الثّیاب … فقال له جعفر: أیّها الملک الصّالح، ما لی أراک جالساً علی التّراب وعلیک هذه الخلقان؟ فقال: یاجعفر، أنا نجد فیما أنزل علی عیسی(صلّی الله علیه) أنّ من حقّ اللّه علی عباده أن یحدثوا للّه تواضعاً عند ما یحدث لهم من نعمه؛ فلمّا أحدث اللّه (تعالی) لی نعمه بنبیّه محمد(ص) أحدثت للّه هذا التّواضع. قال: فلمّا بلغ النّبی(ص) ذلک قال لأصحابه: إنّ الصّدقه تزید صاحبها کثره فتصدّقوا یرحمکم اللّه وإنّ التّواضع یزید صاحبه رفعه فتواضعوا یرفعکم اللّه وإنّ العفو یزید صاحبه عزّاً فاعفوا یعزّکم اللّه علیّ.(بحارالأنوار ۱۸/۴۱۷/۲)فی کتاب إبتلاء الأخیار أنّ عیسی(ع) لقی إبلیس وهو یسوق خمسه أحمره علیها أحمال فسأله عن الأحمال. فقال: تجاره أطلب لها مشترین. فقال: وما هی التّجاره؟ قال: أحدها الجور. قال: ومن یشتریه؟ قال: السّلاطین والثّانی الکبر. قال: ومن یشتریه؟ قال: الدّهاقین والثّالث الحَسَد. قال: ومن یشتریه؟ قال: العلماء والرّابع الخیانه. قال: ومن یشتریها؟ قال: عمّال التّجار والخامس الکید. قال: ومن یشتریه؟ قال: النّساء.(بحارالأنوار ۶۴/۱۹۵)فی کتاب ابتلاء الأخیار أنّ عیسی(ع) لقی إبلیس وهو یسوق خمسه أحمره علیها أحمال؛ فسأله عن الأحمال، فقال: تجاره أطلب لها مشترین. فقال: وما هی التجاره؟ قال: أحدها الجور. قال: ومن یشتریه؟ قال: السلاطین.(بحارالأنوار ۶۴/۱۹۶)ومنه عن محمّدبن علیّ بن الحسین بن بابویه (رحمه اللّه) عن محمّدبن الحسن بن الولید عن محمّدبن الحسن الصفّار عن محمّدبن الحسین بن أبی الخطّاب عن علیّ بن أسباط عن علی بن أبی حمزه عن أبی بصیر عن أبی عبداللّه جعفربن محمد(ع) قال، أوحی اللّه (تعالی) إلی عیسی بن مریم(ع): یاعیسی، هب لی من عینک الدّموع ومن قلبک الخشوع واکحل عینک بمیل الحزن إذا ضحک البطّالون وقم علی قبور الأموات فنادهم بالصوت الرفیع، لعلّک تأخذ موعظتک منهم وقل إنّی لا حق بهم فی اللاّحقین.(بحارالأنوار ۸۲/۱۷۸/۲۰) این مصادر، با ترتیب تاریخی حیات مؤلفان آنها و معرّفی نسخه مورد استفاده، بدین شرح اند:۱ الکافی، محمّدبن یعقوب الکلینی(م۳۲۹ه.)، دارالکتب الإسلامیّّه، تهران
2 الفقیه، ابوجعفر محمّد بن علیّ الصدوق(م۳۸۱ه.)، منشورات جماعه المدرّسین، قم
3 تحف العقول، ابو محمّد حسن بن شعبه الحرّانی(م۳۸۱ه.)، منشورات الشریف الرّضی، قم
4 التهذ یب، ابو جعفر محمّد بن حسن الطوسی(م۴۶۰ه.)، دارصعب و دار التعارف، بیروت
5 تنبیه الخواطر، ابو الحسین ورّام بن ابی فراس(م۶۰۵ه.)، دارالکتب الإسلامیّه، تهران
6 ارشاد القلوب، ابو محمّد الحسن الدیلمی(م۷۱۱ه.)، منشورات الرّضی، قم
7 آداب النفس، محمّد العیناثی العاملی (ح۱۰۸۸ه.)، المکتبه المرتضوّیه، تهران
8 المحجّه البیضاء، محمّد بن شاه مرتضی الفیض (م۱۰۹۱ه.)، مکتبه الصدوق، تهران
9 بحار الأنوار، محمّد باقر المجلسی(م۱۱۱۰ه.)، تحقیق داراحیاء التراث و نشر مؤسسه الوفاء، بیروت.
هیچ نظری وجود ندارد