25 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home محور مقاومت

سوم خرداد، تجلیگاه رازی بزرگ از قرآن

احمد مبلغی

سوم خرداد، تجلیگاه رازی بزرگ از قرآن
0
SHARES
0
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

ملت ایران، خرمشهر را با هندسه‌ای از قرآن بازپس گرفت؛ یک مثلث قرآنی که بسیار دقیق‌تر از هر مختصات جغرافیایی، راز بودن ما را در این بخش از خاورمیانه تفسیر می‌کند: مثلث (رمی، نصر، فتح)

ضلع اول: رمی؛
«وَما رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلکِنَّ اللهَ رَمى».
رزمنده‌ی خسته، روی پل خرمشهر، انگشت را روی ماشه می‌فشارد. در آن ثانیه‌های آغشته به عرق و باروت و خون، هستی ناگهان دوپاره می‌شود. در لایه‌ی بیرونی، همه چیز قابل محاسبه است: وزن سلاح، سرعت باد، حرکت دست و …، اما در لایه‌ی پنهان، آنجا که منطق خشک بشری رنگ می‌بازد، معادله، بی‌صدا عوض می‌شود. تو در میدان ایستاده‌ای، ایثار کرده‌ای، اما حقیقت از معناى مالکیت ما بر پیروزى مان بسیار بزرگ‌تر است.
انسان خرمشهر عاشقانه می‌پذیرد که دستش تنها نیست. تیر راهی را می‌رود که هیچ نقشه‌ای نشانش نداده است؛ چرا که اصابت، از جایی می‌آید که رمی خدا در آن نفس می‌کشد.

ضلع دوم: نصر؛
«إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ یَنْصُرْکُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدامَکُمْ».
آن سوی دود و خون، در نقطه‌ای که زانوها از سنگینی اضطراب و سبکی امید وسوسه می‌شوند تا خم شوند، نصر فرود می‌آید. یاری خدا، پیش از آنکه باران گلوله را متوقف کند، بر قدم‌ها می‌بارد. تثبیت قدم؛ همان لحظه‌ای که انسان تصمیم می‌گیرد از لبه‌ی پرتگاه تردید به عقب برنگردد. شهر، پیش از آنکه روی خاک از چنگال دشمن رها شود، در دل‌ها آزاد می‌شود. پاها، پای خودشان می‌مانند و قامت ملت، راست می‌شود.

ضلع سوم: فتح؛
«إِنّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحًا مُبینًا».
فتح دیگر صِرف یک خبر در رسانه نیست؛ فتح یک «معنا» است.
فتح، همان لحظه‌ای است که پرده‌ی غبار کنار می‌رود و بر اين تصور كه سرنوشت را تنها با آهن می‌نویسند، خط بطلان كشيده مى شود.
«خرمشهر را خدا آزاد کرد»؛ این جمله، امضای تاریخ است پای برگه‌ی عبور از توهمات بشری.
فتح، بازگشت نام‌ها به حقیقت است. خرمشهر دوباره خرمشهر شد و ما، در آینه‌ی ترک‌خورده‌ی آن شهر، چهره‌ی حقیقی خودمان را تماشا کردیم.

این مثلث، هنوز هم کار می‌کند و هر جا که خرمشهری در پیش باشد، راه از همین سه ضلع می‌گذرد:
«وما رمیت…» تا دل از غرور خالی شود.
«ینصرکم…» تا قدم‌ها در برابر وزشِ بادهای تند نلرزد.
و «انا فتحنا…» تا امید، شکل آشکار و بی‌چون‌وچرای خود را بیابد.

در جنگ سوم تحمیلی هم، همان مثلّث نورانی همیشگی، زنده و پویاست؛ مثلّثی که اضلاعش از آسمان تا زمین کشیده شده اند:
رمی:
آنگاه که موشک از دوش رزمندگان خستگی ناپذیر رها شد، تو گمان مبر که بازوی خاکی انسان، پرتابش کرد. خدا بود، آری خدا بود که آتش خشم مقدّس را به قلب دشمن نابکار صهیونی آمریکایی نشانه گرفت. دست های ما، تنها واسطه ای بودند از جنس تسلیم.
نصر:
کدام ملّتی سراغ داری که باران بی امان بمب، بر سر کوچه و بازارش، بر مدرسه و دانشگاهش، بر قلب صنعت و خانه های امن زندگی اش ببارد و او، نلرزد؟ ایران عزیز، تو در خیابان و میدان، ایستادی؛ یکپارچه و منسجم، چون کوهی که در برابر توفان فقط سرود میخواند. همین استواری غریب، همین ترس که در جان دشمن خانه کرده است، همین تسلط بر تنگه های سرنوشت، همین که چشم جهانیان، حقانیت درخشان ملتی را به تماشا ایستاد… همگی، نصر الهی بود.
فتح:
و اینک، گام در راهی می نهیم تا بار دیگر، تماشاگر شکوه تحقّق آن قانون فتح الهی در خرمشهر تنگه هرمز باشیم:
«إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُبِینًا»
و در آیینه تاریخ این مرز و بوم، بار دیگر، طلوع روشن فتح را به نظاره بنشینیم.

برچسب ها: احمد مبلغیآزادی خرمشهر
نوشته قبلی

جنگ‌ داخلی؛ خواب شوم دشمن

نوشته‌ی بعدی

فاطمه (س) بر کرسی تربیت

مرتبط نوشته ها

جنگ‌ داخلی؛ خواب شوم دشمن
محور مقاومت

جنگ‌ داخلی؛ خواب شوم دشمن

ایران هوشیار است.
محور مقاومت

ایران هوشیار است.

خیزش مردم سرآغاز بعثتِ هنر
محور مقاومت

خیزش مردم سرآغاز بعثتِ هنر

تو رستم تهمتنی …
محور مقاومت

تو رستم تهمتنی …

چرا بحرین را پس نمی‌گیریم؟
محور مقاومت

چرا بحرین را پس نمی‌گیریم؟

نقطه‌زنی سفارت‌ها در نبرد روایت‌ها
محور مقاومت

نقطه‌زنی سفارت‌ها در نبرد روایت‌ها

نوشته‌ی بعدی
فاطمه (س) بر کرسی تربیت

فاطمه (س) بر کرسی تربیت

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

فاطمه (س) بر کرسی تربیت

فاطمه (س) بر کرسی تربیت

سوم خرداد، تجلیگاه رازی بزرگ از قرآن

سوم خرداد، تجلیگاه رازی بزرگ از قرآن

جنگ‌ داخلی؛ خواب شوم دشمن

جنگ‌ داخلی؛ خواب شوم دشمن

فرهنگ عاشورا در سیره معصومین (ع)

نهضت کربلا از دیدگاه اهل سنت

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا