خاندان رسالت و اهل بيت رسول الله (ص)، از آن جا كه به گواهى قطعى وانكار ناپذير پيامبر اسلام (ص)، عدل و همپا و هماواى قرآنند با حقيقت، محتوا و پيام قرآن، همگونى و سنخيت دارند. حديث ثقلين از جمله احاديث مهم مورد پذيرش اهل سنت و اماميه است. در اين حديث، رسول خدا، ثمره تلاشهاى طاقت فرساى خود در مسير ايفاى رسالت و هدايت خلق را، در دو يادگار گرانبها كه پس از خود برجا گذاشته خلاصه كرده و گفته است: من دو شيء گرانبها در ميان شما باقى مىگذارم: قرآن و اهل بيتم را، اين دو هرگز از يكديگر جدا نشوند تا در قيامت بر حوض كوثر، بر من وارد شوند… (1)با توجه به مقام معنوى و الهى پيامبر (ص) كه كمترين خود خواهى و هوا و هوس در او راه نداشته و آنچه او مىگفته در حقيقت مورد تأييد خداوند بوده و رأى و سخنى جز به اشاره و تأييد وحى اظهار نمىداشته است، (2) مىتوان بيقين اقرار كرد كه پيامبر (ص)، خاندانش را بر اساس ملاحظات خويشاوندى و روابط نسبى و علايق مادى بشرى، در كنار قرآن، بزرگترين معجزه خويش ننهاده است، بلكه قرين ساختن اهل بيت، با پيام وحى، از آن جهت بوده كه ميان آن دو هماهنگى و سنخيت وجود داشته است .اگر خداوند قرآن را بدور از كمترين ضعف و كاستى و كجى و نادرستى فرو فرستاده، (3) اهل بيت را نيز از هر انحراف و گناه، پاك گردانيده و مصونيت بخشيده است. (4)اگر قرآن، داراى حقايقى اصولى و محكم و نيز مسايلى متشابه (5) است كه براىفهم آنها بايد به منبعى الهى و آگاه به رموز وحى مراجعه كرد، اهل بيت، همان آگاهان و عالمانى هستند كه مفسر قرآن و مبين احكام و پيامهاى آنند. (6)هر چند آيات قرآن، روشن و روشنگر است، ولى معناى روشنى مفاهيم قرآن، اين نيست كه تمامى مطالب و مفاهيم آن براى همه انديشهها آشكار و بىنياز از توضيح باشد، چه، خداوند به پيامبر (ص) فرمان داده تا آيات وحى را براى مردم توضيح و تبيين كند. (7)با اين بيان، اهل بيت از آن جهت، قرين قرآن و جدايى ناپذير از آن معرفى شدهاند كه پس از رسول خدا (ص) به تبيين مفاهيم وحى و حقايق قرآن، براى تودهها بپردازند و اين توان و شايستگى در همه اهل بيت رسالت (معصومين عليهم السلام) بوده است.چنانكه على (ع) به سينهاش اشاره مىكرد و مىگفت: در اينجا دانشهاى فراوانى است كه كاش شاگردان شايستهاى مىيافتم و اين حقايق را بدانها مىآموختم. (8)آن چه پس از وفات رسول اسلام (ص) براى جامعه اسلامى و خاندان پيامبر (ص)، رخ نمود هرگز به آنان، مجال نداد تا آن گونه كه مىخواستند و مىبايست، به نشر معارف قرآنى بپردازند .جريانهاى سياسى حاكم بر جامعه، پس از رحلت رسول خدا (ص)، سبب تفكيك قرآن از عترت در باور و انديشه بخش عظيمى از مردم شد.قرآن بظاهر محور نظام دستورى دين و حكومت گرديد، ولى چون نيازمند مفسر و مبين بود، باعث شد تا ميدان تفسير و تأويل بشدت گسترش يابد و چهرههايى در محافل علمى و دينى مطرح شدند كه هرگز آيهاى در تطهير آنان نازل نشده و سفارشى از ناحيه رسول خدا در تمسك به آنان نرسيده بود.از سوى ديگر، كسانى چون على بن ابى طالب (ع) كه با صداى رسا فرياد بر مىآورد: سلونى قبل از تفقدونى، يعنى هر چه مىخواهيد از من بپرسيد، قبل از اين كه مرا از دست بدهيد، مهجور وناشناخته ماندند.حسن بن على (ع)، از سوى حكومت معاويه، تحت شديدترين فشارهاى روحى و اجتماعى قرار داشت و هرگز به او فرصت نشر معارف واقعى داده نشد.حسين بن على (ع) تحت فشار قرار گرفت كه حكومت ضد دينى و ضد بشرى يزيد را بپذيرد و از آنجا كه پذيرش حكومت وى را مايه نابودى اساس شريعت مىدانست، از آن اجتناب كرد و در اين راه به شهادت رسيد.بنى اميه بر جان و مال و ناموس و دين مردم مسلط شدند.و زمينه چنان شد كه فردى چون زين العابدين ناگزير، معارف حقه را در قالب دعا و نيايش اظهار مىكرد.در اين ميان، در عصر امام باقر (ع)، شرايط سياسى جامعه به گونهاى تغيير يافت كه آن حضرت توانست، مجمعى علمى تشكيل داده، به تعليم و تربيت مردانى دانشمند و متعهد به ارزشهاى شريعت بپردازد.اين است كه وقتى صفحات تاريخ صدر اسلام مرور شود، در زندگى علمى امام باقر (ع) نام بسيارى از شاگردان آن حضرت و شخصيتهاى ممتاز علمى جهان اسلام جلب نظر مىكند.با اين همه، نبايد تصور كرد كه امام باقر (ع) آسوده و ايمن از محدوديتها و ممنوعيتهايى بوده است كه حكومتها براى اهل بيت (ع) فراهم مىآوردهاند، بلكه بىترديد، جو حاكم بر زندگى امام باقر (ع) به شدت جو تقيه بوده است، زيرا با فرهنگ خاصى كه در نتيجه حكومتهاى ناصالح بر جامعه حاكم شده بود، كنار نهادن تقيه به منزله دست كشيدن از فعاليت علمى و دور ماندن از ترويج معارف اصولى دين بشمار مىرفت.بارى، شرايط زمان، براى امام باقر (ع) و نيز امام صادق (ع) زمينهاى را فراهم آورد كه ساير ائمه (ع) هرگز برايشان آماده نشد.آن شرايط مساعد، معلول سستى پايههاى حكومت امويان بود.بحرانهاى درونى نظام سياسى در آن عصر، به حاكمان مجال نمىداد تا بر خاندان رسالت مانند حاكمان پيشين، فشار آورند و ايشان را منزوى سازند.بىترديد اگر همين زمينه براى هر يك از امامان (ع) فراهم مىآمد، آنان قادر به تأسيس حوزههاى بزرگ درسى بودند و عالمان و فقيهان بيشترى را پرورش مىدادند.اين زمينه مساعد، سبب شد تا امام باقر (ع) و امام صادق (ع) بيشترين آراى فقهى، تفسيرى و اخلاقى را در كتب فقهى و حديثى از خويش بر جاى گذارند.اين چنين است كه فردى چون محمد بن مسلم مىتواند سى هزار حديث از امام باقر (ع) (9) نقل كند.و شخصيتى چون جابر جعفى هفتاد هزار حديث. (10)در نزد عالمان اماميه، فقيه ترين فقيهان صدر اسلام شش نفرند كه همه آنان از اصحاب امام باقر (ع) و امام صادق (ع) بودهاند.آنان عبارتند از: زرارة بن اعين، معروف بن خربوذ المكى، ابو بصير الاسدى، فضيل بن يسار، محمد بن مسلم الطائفى و بريد بن معاوية العجلى . (11)شيخ الطائفة، ابو جعفر محمد بن حسن طوسى در كتاب رجال خويش، اصحاب و شاگردان امام باقر (ع) را كه از آن حضرت نقل حديث كردهاند 462 مرد و دو زن دانسته است.در ميان اصحاب و شاگردان امام باقر (ع) برخى از نظر اعتبار و وثاقت مورد اتفاق اهل سنت و اماميه اند، و دستهاى به دليل گرايشهاى عميق شيعى، در دايره رجال اهل سنت قرار نگرفته، بلكه تنها مورد اعتماد اماميه مىباشند.براى ارائه نمودارى فهرست گونه از شاگردان امام باقر (ع) با استفاده از چند منبع رجالى، نام گروهى از آنان را يادآور مىشويم، بى اين كه ادعاى استقصا داشته باشيم.1 ـ ابان بن ابى عياش فيروز، تابعى2 ـ ابان بن تغلب ابو سعيد البكرى الجريرى3 ـ ابراهيم بن الأزرق الكوفى4 ـ ابراهيم الجزيرى (الجريرى)5 ـ ابراهيم بن جميل، برادر طربال الكوفى6 ـ ابراهيم بن حنان الأسدى الكوفى7 ـ ابراهيم بن صالح الانماطى8 ـ ابراهيم بن عبد الله الاحمرى9 ـ ابراهيم بن عبيد أبو غرة الانصارى10 ـ ابراهيم بن عمر الصنعانى اليمانى11 ـ ابراهيم بن مرثد الكندى الأزدى ـ ابراهيم بن معاذ13 ـ ابراهيم بن معرض الكوفى14 ـ ابراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفى15 ـ ابراهيم بن نعيم العبدى الكنانى16 ـ احمد بن عائد17 ـ احمد بن عمران الحلبى18 ـ اسحاق بن بشير النبال19 ـ اسحاق بن جعفر بن على20 ـ اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة المدنى21 ـ اسحاق بن الفضل بن يعقوب بن عبد الله بن الحرث…22 ـ اسحاق القمى23 ـ اسحاق بن نوح الشامى24 ـ اسحاق بن واصل الضبى25 ـ اسحاق بن يزيد بن اسماعيل الطائى26 ـ اسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة27 ـ اسرائيل بن غياث المكى28 ـ اسلم بن ايمن التميمى المنقرى الكوفى29 ـ اسلم المكى القواس30 ـ اسماعيل بن ابى خالد31 ـ اسماعيل بن جابر الخثعمى32 ـ اسماعيل بن زياد البزاز الكوفى الأسدى33 ـ اسماعيل بن سلمان الأزرق معروف به ابو خالد34 ـ اسماعيل بن عبد الخالق الجعفى35 ـ اسماعيل بن عبد الرحمان الجعفى الكوفى36 ـ اسماعيل بن عبد العزيز37 ـ اسماعيل بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبد الله38 ـ اسماعيل ابو احمد الكاتب الكوفى39 ـ اسماعيل معروف به ابو العلا از بنى قيس بن ثعلبه40 ـ اسيد بن القاسم41 ـ اعين الرازى، معروف به ابو معاذ42 ـ انس بن عمرو الأزدى43 ـ ايوب بن ابى تمية كيسان السجستانى العنبرى البصرى44 ـ ايوب بن بكر بن أبى علاج الموصلى45 ـ ايوب بن شهاب بن زيد البارقى الأزدى46 ـ ايوب بن وشيكة47 ـ بدر بن الخليل الأسدى، ابو خليل الكوفى48 ـ برد الاسكاف الأزدى الكوفى49 ـ برد الخياط ـ بريد بن معاوية العجلى، معروف به ابو القاسم.51 ـ بسام بن عبد الله الصيرفى، معروف به ابو عبد الله52 ـ بشار الاسلمى53 ـ بشار بن زيد بن النعمان54 ـ بشر بن أبى عقبة المداينى55 ـ بشر، بياع56 ـ بشر بن جعفر الجعفى، ابو الوليد57 ـ بشر بن خثعم58 ـ بشر الرحال59 ـ بشر بن عبد الله بن سعيد الخثعمى60 ـ بشر بن عبد الله الخثعمى الكوفى61 ـ بشر بن ميمون الوابشى الهمدانى النبال الكوفى62 ـ بشر بن يسار63 ـ بشير، ابو عبد الصمد بن بشر الكوفى64 ـ بشير معروف به ابو محمد المستنير الجعفى الأزرق65 ـ بشير بن سليمان المدنى66 ـ بكر بن أبى حبيبه67 ـ بكر بن حبيب الأحمسى البجلى الكوفى68 ـ بكر بن خالد الكوفى69 ـ بكر بن صالح70 ـ بكر بن كرب71 ـ بكروية الكندى الكوفى72 ـ بكير بن اعين بن سنسن الشيبانى الكوفى73 ـ بكير بن جند بن الكوفى74 ـ بكير بن حبيب الكوفى75 ـ تميم بن زياد76 ـ ثابت بن أبى ثابت77 ـ ثابت بن دينار ابو صيفه الأزدى78 ـ ثابت بن زائدة العكلى79 ـ ثابت بن هرمز ابو المقدام العجلى80 ـ ثوير بن أبى فاخته سعيد بن جهمان غلام ام هانى81 ـ جابر بن عبد الله بن عمر بن حرام ابو عبد الله الانصارى82 ـ جابر بن يزيد بن الحرث بن عبديغوث الجعفى83 ـ جارود، معروف به ابو المنذر84 ـ جارود بن السرى التميمى السعدى الكوفى85 ـ جراح المداينى86 ـ جعدة بن ابى عبد الله87 ـ جعفر بن ابراهيم الجعفى88 ـ جعفر الأحمس89 ـ جعفر بن حكيم بن عباد الكوفى90 ـ جعفر بن عمرو بن ثابت أبى المقدام بن هرمز الحداد العجلى91 ـ جعفر بن محمد بن على بنالحسين (امام صادق عليه السلام)92 ـ الحارث بن حصين الأزدى93 ـ الحارث بن شريح المنقرى94 ـ الحارث بن المغيرة النصرى95 ـ حبيب بن أبى ثابت الأسدى الكوفى96 ـ حبيب ابو عمرة الاسكاف97 ـ حبيب بن بشار الكندى98 ـ حبيب بن جرى العبسى الكوفى99 ـ حبيب بن حسان بن الأشرس الأسدى100 ـ حبيب السجستانى101 ـ حبيب العبى الكوفى102 ـ حبيب بن المعلى السجستانى103 ـ حجاج بن ارطاة ابو ارطاة النخعى الكوفى104 ـ حجاج بن دينار الواسطى105 ـ حجاج بن كثير الكوفى106 ـ حذيفة بن منصور بن كثير ابو محمد الخزاعى107 ـ حسان بن مهران108 ـ الحسن بن أبى سارة النيلى الانصارى109 ـ الحسن بن حبيش الأسدى110 ـ الحسن الجعفى الكوفى111 ـ الحسن بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب (ع)112 ـ الحسن بن رباط113 ـ الحسن بن زياد البصرى114 ـ الحسن بن زياد الصيقل ابو محمد الكوفى115 ـ الحسن بن زياد الصيقل116 ـ الحسن بن السرى الكاتب117 ـ الحسن بن شهاب بن يزيد البارقى الأزدى118 ـ الحسن بن صالح بن حى الهمدانى الثورى الكوفى119 ـ الحسن بن على الأحمرى الكوفى120 ـ الحسن بن عمار121 ـ الحسن بن عمار عامى122 ـ الحسن بن المغيرة123 ـ الحسن بن منذر124 ـ الحسن بن يوسف125 ـ الحسين بن ابتر الكوفى126 ـ الحسين بن أبى العلاء الخفاف127 ـ الحسين بن احمد المنقرى128 ـ الحسين بن بنت ابى حمزة الثمالى129 ـ الحسين الجعفى ابو احمد الكوفى130 ـ الحسين بن حماد131 ـ الحسين بن عبد الله الأرجانى132 ـ الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب133 ـ الحسين بن على بن الحسين بنعلى بن ابى طالب (ع) (برادر امام باقر عليه السلام)134 ـ الحسين بن مصعب135 ـ الحسين بن منذر136 ـ حفص الأعور الكوفى137 ـ حفص بن غياث138 ـ حفص بن وهب الأفرعى139 ـ الحكم بن الصلت الثقفى140 ـ الحكم بن عبد الرحمان بن أبى نعيم البجلى141 ـ الحكم بن عتيبة ابو محمد الكوفى الكندى142 ـ الحكم بن المختار بن ابى عبيده143 ـ حكيم بن صهيب ابو صهيب الصيرفى ابو شبيب144 ـ حكيم بن معاوية145 ـ حماد بن ابى سليمان الأشعرى146 ـ حماد بن ابى العطارد الطائى الكوفى147 ـ حماد بن بشر الطنافى الكوفى148 ـ حماد بن بشر اللحام149 ـ حماد بن راشد الأزدى البزاز ابو العلاء الكوفى150 ـ حماد بن المغيرة151 ـ حمران بن أعين الشيبانى152 ـ حمزة، ابو الحسين الليثى داماد ابو حمزة الثمالى153 ـ حمزة بن حمران بن أعين154 ـ حمزة الطيار155 ـ حمزة بن عطا الكوفى156 ـ خازم الاشل الكوفى157 ـ خالد بن ابى كريمة158 ـ خالد بن أوفى ابو الربيع العنزى الشامى159 ـ خالد بن بكار ابو العلاء الخفاف الكوفى160 ـ خالد بن طهمان الكوفى161 ـ خيثمة بن عبد الرحمان الجعفى الكوفى ابو عبد الرحمان162 ـ داود الأبزارى163 ـ داود بن ابى هند القشيرى السرخى164 ـ داود بن حبيب ابو غيلان الكوفى165 ـ داود بن الدجاجى الكوفى166 ـ داود بن زيد الهمدانى الكوفى167 ـ دلهم بن صالح الكندى الكوفى168 ـ دينار ابو عمرو الأسدى الكوفى169 ـ ربيع بن صبيح170 ـ ربيع العبسى الكوفى171 ـ ربيعة بن ابى عبد الرحمان، معروف به ربيعة الرأى172 ـ ربيعة بن ناجد بن كثير ابو صادق الكوفى173 ـ رشيد بن سعد المصرى ـ رفيد بن مصقلة العبدى الكوفى175 ـ رفيد غلام بنو هبيرة176 ـ زايدة بن قدامه
پىنوشتها:
1 ـ مسند احمد 2/14، صحيح مسلم 7/122، سنن الترمذى 2/308، تاريخ البغدادى 8/443، مصابيح السنة 2/ .2042 ـ ما ضل صاحبكم و ما غوى*و ما ينطق عن الهوى*ان هو الا وحى يوحى*علمه شديد القوى- النجم/5 ـ .23 ـ قرانا عربيا غير ذى عوج لعلهم يتقون – الزمر/ .284 ـ انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا – الاحزاب/ .335 ـ منه آيات محكمات هن أم الكتاب و اخر متشابهات. – .آل عمران/ .76 ـ فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون – النحل/ .437 ـ و انزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم و لعلهم يتفكرون – النحل/ .448 ـ ان ههنا لعلما جما لو اصبت له حمله.نهج البلاغه.9 ـ بحار 11/ .8310 ـ اعيان الشيعة 4 ق، 2/28، ائمتنا 1/ .33211 ـ مناقب، ابن شهر آشوب 4/ .211
هیچ نظری وجود ندارد