11 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home بدون دسته ( پیشفرض)

نفى اعلميّت امام حسن و امام حسين توسط ابن تیمیه

. زندگي‌نامه ابن‌تيميه
0
SHARES
9
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

1. نفى اعلميّت امام حسن و امام حسين‘

ابن‏تيميه در اعلم بودن امام حسن و امام حسين‘ ترديد دارد و آن را بدون دليل مي‌‌داند و در اين‌باره مي‌‌نويسد:

أما كونهما أزهد الناس وأعلمهم في زمانهم فهذا قول بلا دليل.

اين‌كه اين دو زاهدترين و عالم‏ترين افراد در زمان خود بوده‏اند؛ قولى بدون دليل است.([1])

نقد و بررسي:

با مراجعه به كتب اهل تسنن به دروغ بودن كلام‏ ابن‌تيميه پى می‌بريم. اينك به برخى از فضائل اين دو امام اشاره می‌نماییم:

الف) فضائل امام حسن×

1. ابن‌كثير به سندش از جابربن عبدالله نقل كرد كه رسول خدا| فرمود:

من سره ان ينظر الي سيد شباب اهل الجنه فلينظر الي الحسن بن علي.

هركس دوست دارد به آقاى جوانان اهل بهشت نظر كند بايد به حسن‏بن على نظر نمايد.([2])

2. ابن‌حجر هيثمى در اين باره می‌نويسد:

حسن×، آقايى كريم، بردبار، زاهد، داراى وقار و حشمت، اهل جود و مورد مدح و ستايش بود.([3])

3. ابن‏صباغ مالكى در اين زمينه می‌نويسد:

كرم و جود غريزه‏اى بود كه در آن حضرت كاشته شده بود.([4])

4. ابن‏كثير درباره امام حسن× می‌گويد:

[امام] حسن× هرگاه نماز صبح را در مسجد رسول خدا| به جاى می‌آورد، در مصلاى خود می‌نشست و ذكر خدا می‌گفت تا خورشيد بالا آيد.([5])

ب) فضائل امام حسين×

1. حاكم نيشابورى به سندش از سلمان نقل كرده كه رسول خدا| فرمود:

حسن و حسين‘ دو فرزندان من هستند. هر كس آن دو را دوست بدارد مرا دوست داشته و هر كس مرا دوست بدارد خدا او را دوست خواهد داشت و هر كس خدا او را دوست بدارد داخل بهشت خواهد شد و هر كس اين دو را دشمن بدارد مرا دشمن داشته و هر كس مرا دشمن بدارد خدا او را دشمن داشته و هر كس خدا او را دشمن بدارد به جهنم خواهد برد.([6])

2. انس‏بن مالك می‌گويد:

بعد از شهادت حسين‏بن على×، سر او را نزد ابن‏زياد آوردند. او با چوب به دندان‏هاى حضرت زد. در دلم گفتم چه كار زشتى می‌كنى، جايى را چوب می‌زنى كه رسول خدا| می‌بوسيد.([7])

3. معاويه به عبدالله‏بن جعفر گفت:

تو سيّد و سرور بنى‏هاشم هستى، او در جواب گفت: حسن و حسين بزرگ بنى‏هاشم‏اند.([8])

4. ابن‏حجر عسقلانى در اين باره می‌نويسد:

حسين‏بن على‏بن ابى‏طالب×، هاشمى، ابوعبدالله، مدنى، نوة رسول خدا و دسته‌گل او از دنيا و يكى از دو آقایان جوانان‏ اهل‏بهشت است.([9])

5. ابن‏صباغ مالكى در مورد نماز امام حسين× اين‌گونه می‌نويسد:

هنگامى كه امام حسين× به نماز می‌ايستاد، رنگش زرد می‌شد، به او گفته شد اين چه حالتى است كه شما هنگام نماز پيدا می‌كنيد؟ فرمود: شما نمی‌دانيد كه من می‌خواهم در مقابل چه كسى بايستم.([10])


[1]) ابن‌تيميه، احمد، منهاج السنهًْ، ج4، ص41.

[2]) ابن‌کثير، اسماعيل، البدايهًْ و النهايهًْ، ج8، ص35.

[3]) هيثمي، صواعق المحرقهًْ، ص82.

[4]) ابن‌صباغ مالکي، علي، الفصول المهمهًْ، ص157.

[5]) ابن‌کثير، اسماعيل، البدايهًْ و النهايهًْ، ج8، صص 37 و 38.

[6]) نيشابوري، مستدرك حاكم، ج3، ص166.

[7]) طبري، احمد، ذخائر العقبى، ص126.

[8]) كامل سليمان، حسن‌بن على×، ص173.

[9]) عسقلاني، تهذيب التهذيب، ج2، ص299.

[10]) ابن‌صباغ مالکي، علي، الفصول المهمهًْ، ص183.

نوشته قبلی

انکار وصیت حضرت زهرا به دفن شبانه

نوشته‌ی بعدی

نامه دبیرکل مجمع جهانی شیعه شناسی به مقام معظم رهبری و مراجع تقلید در خصوص سیاست های تبعیض آلود و دوگانه در سفرهای خارجی

مرتبط نوشته ها

بدون دسته ( پیشفرض)

توحید از دیدگاه شیعه چگونه است؟

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی
بدون دسته ( پیشفرض)

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی

میانه روی در نهج البلاغه
بدون دسته ( پیشفرض)

میانه روی در نهج البلاغه

ادوار اجتهاد
بدون دسته ( پیشفرض)

ادوار اجتهاد

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن
بدون دسته ( پیشفرض)

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن

بدون دسته ( پیشفرض)

قاطعیت و عطوفت در سیره امام علی(علیه السلام)

نوشته‌ی بعدی
اطلاعیه شماره 5 مجمع علمی فرهنگی اربعین

نامه دبیرکل مجمع جهانی شیعه شناسی به مقام معظم رهبری و مراجع تقلید در خصوص سیاست های تبعیض آلود و دوگانه در سفرهای خارجی

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

پیوند راهبردی ایران و حزب‌الله لبنان

پیوند راهبردی ایران و حزب‌الله لبنان

غلو از دیدگاه تشیع

غلو از دیدگاه تشیع

جغرافیای تاریخی هجرت حضرت معصومه (س)

جغرافیای تاریخی هجرت حضرت معصومه (س)

ارزیابی قیام مختار

ارزیابی قیام مختار

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا