کتاب شناسی عصمت

برخی از آثار اهل سنّت دربارة عصمت (از قرن اول تا سیزدهم)
عصمهًْ الانبیاء(علیهم السلام): تألیف ابی عثمان سعید الحدّاد (302ـ219ﻫ.ق).([1])
عصمهًْ الانبیاء(علیهم السلام): تألیف ابو زید احمد بن سهل بلخی (322ـ 234).([2])
عصمهًْ الانبیاء(علیهم السلام): تألیف فخرالدین رازی (متوفی به هرات 606ﻫ.ق).
تأسیس القواعد: تألیف امام شمس الائمه محمد بن محمد بن عبدالستار العماری ابو الوجد الکردری الحنفی (م642 ه بخارا).([3])
عصمهًْ الانبیاء(علیهم السلام) الفرقان بین الحق والبطلان: تألیف ابن تیمیه (م727 ﻫ.ق).([4])
عصمهًْ الانبیاء(علیه السلام) و تحفهًْ الاصفیاء: تألیف ابن مرکز رومی (م 963 ﻫ.ق).([5])
شرح الوقایه فی فروع عصمهًْ الانبیاء(علیهم السلام): تألیف محمد بن عبدالله التمرتاشی الغروی الحنفی (م.1004ﻫ.ق).([6])
اتحاد الاذکیاء بتحقیق عصمهًْ الانبیاء(علیهم السلام): تألیف سیّد شهاب الدین احمدبن محمد مکی الحموی الحسینی الحنفی (م. 10698ﻫ).([7])
البراهین الحاسمهًْ للشقاق من عصمهًْ النبیین علی الاطلاق: تألیف سیّد اسحاق بن عقیل بن عمر العلوی المکی الحنفی معروف به السقاف (م1272ﻫ.ق ـ طائف)([8]).
عصمهًْ الرسل: تألیف سنوسی (م. 1274ﻫ.).([9])
برخی از آثار شیعه دربارة عصمت از قرن اول تا سیزدهم
ماهیهًْ العصمهًْ: تألیف ابو جعفر محمد شلمغانی معروف به ابن العزاقر (م323ﻫ.).([10])
مسئلهًْ فی عصمهًْ الانبیاء(علیهم السلام): تألیف شیخ مفید (413ـ336ﻫ).([11])
تنزیه الانبیاء: تألیف سیّد مرتضی (436ـ355ﻫ).
رسالهًْ فی حقیقهًْ العصمهًْ: تألیف قاضی نورالله شوشتری (متوفی 1019ﻫ.ق).([12])
الرّسالهًْ السلطانیهًْ الاحمدیهًْ فی اثبات عصمهًْ النبویهًْ المحمدیهًْ(صلی الله و علیه و آله): تألیف سیّد جلال الدین عبد الله بن شرفشاه الحسینی (متوفی 803 یا 808 یا 810) بنابر اختلافی که در تاریخ وفات او وجود دارد.([13])
رسالهًْ فی عصمهًْ الائمهًْ و الانبیاء(صلی الله و علیه و آله): تألیف سید شرف الدین علی بن حجهًْ الشولستانی الطباطبائی (متوفی 1060ﻫ).([14])
اثبات عصمهًْ الائمهًْ المعصومین(علیهم السلام): تألیف میرزا محمد بن الحسن الشیروانی، (م. 1098 یا 1099ﻫ.).([15])
اثبات الهداهًْ (ج2): تألیف مرحوم شیخ حر عاملی (1104ﻫ).
رسالهًْ فی عصمهًْ الائمهًْ(علیهم السلام): تألیف امیر محمد صالح الخاتون آبادی (م.1116ﻫ.)([16])
عصمهًْ المقصود و کشف الهموم فی اثبات عصمهًْ المعصوم(علیه السلام)، تألیف عبدالله بن صالح الساهیجی الجیرانی الشیعی الامامی (م. 1135ﻫ.).([17])
بیان العصمهًْ والرجعهًْ: تألیف احمد بن زین الدین بن ابراهیم الاحسائی (م. ذیقعده 1241ﻫ.).([18])
نزههًْ الاولیاء فی عصمهًْ الانبیاء(علیهم السلام): تألیف سید مهدی بن سید نجف علی الرضوی (م. 1260ﻫ).([19])
برهان العصمهًْ: تألیف سید محمد تقی بن الأمیر مؤمن… الحسینی القزوینی (م.1270ﻫ).([20])
کتاب الجوهر فی العصمهًْ و الامامهًْ: تألیف محمد علی بن المولی محمد کاظم الشاهرودی (م. 1293ﻫ).([21])
رسالهًْ فی العصمهًْ: تألیف حسن بن علی الیزدی الحائری (م1297ﻫ).([22])
الالقاب المتداولهًْ و یا تنزیه الانبیاء(علیهم السلام): تألیف مولوی نثار حسین عضدی، چاپ حیدر آباد.([23])
تحفهًْ الاخلاء فی عصمهًْ الانبیاء(علیهم السلام): تألیف دوست محمد کابلی.([24])
ازالهًْ الوصمهًْ عن وجه براهین العصمهًْ: تألیف علامه سید میرزا هادی السجستانی الخراسانی الحائری.([25])
دلائل العصمهًْ: تألیف شیعی سبزواری.([26])
آثار معاصران
پژوهشی در عصمت معصومان(علیهم السلام): تألیف حسن یوسفیان و احمد شریفی.
العصمهًْ: محاضرات سید کمال حیدری به قلم محمد قاضی، بحثی تحلیلی در پرتو روش قرآنی است.
دلیل عصمت و امامت أئمه(علیهم السلام): اثر ولی الله نقی پور فر.
منشور جاوید،‌ آیت الله جعفر سبحانی، 5 جلد.
عصمهًْ الأنبیاء فی القرآن الکریم، آیت الله جعفر سبحانی، این کتاب از عصمت انبیا بحث می‌کند و به ادله منکران و مخطئان عصمت پاسخ می‌دهد.
پیام قرآن، ج 9، آیت الله العظمی مکارم شیرازی.
در این موضوع مقالات زیادی نیز در لابه‌لای کتب، مجلات و روزنامه‌ها به نشر رسیده و بزرگانی همچون قاضی نورالله شوشتری در احقاق الحق، علامه سید محمد حسین طباطبایی در آثار خویش به ویژه در تفسیر المیزان، آیت الله محمد تقی مصباح یزدی در آثارش، شهید آیت الله مطهری و مرحوم مظفر به این بحث پرداخته‌اند.
شاید تاکنون بهترین اثر موجود در شیعه، کتاب تنزیه الانبیاء سید مرتضی باشد که فخر رازی نیز از آن در مقدمه کتاب عصمهًْ الانبیا خود ـ که بهترین کتاب نزد اهل سنت است ـ تمجید نموده است. کتب مفید و معتبر زیادی در این زمینه به نشر رسیده که ذکر نام همه آنها در این کتاب نمی‌گنجد یا بنده از آن اطلاع پیدا نکرده‌ام.

[1]) ر.ك: اسماعيل باشا البغدادي، ايضاح المكنون في الذيل علی كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون، ج2، ص 101، بيروت: دار احياء التراث العربي، بي‌تا.

[2]) همان.

[3]) مصطفى‌بن عبدالله حاجي خليفه (كاتب چلبي)، كشف الظنون، ج1، ص 333، بيروت، دارإحياء التراث العربي، بي‌تا.

[4]) اسماعيل باشا البغدادي، هديهًْ العارفين و آثار المصنفين، ج 1، ص 106، بيروت، داراحياء التراث العربي، بي‌تا.

[5]) همان، ص 142.

[6]) همان، ج2، ص 262.

[7]) همان، ايضاح المكنون في الذيل علي كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون، ج1، ص14.

[8]) هديهًْ العارفين، ج1، ص 203.

[9]) همان، ج2، ص401.

[10]) شيخ ابي العباس احمد بن علي النجاشي الاسدي الكوفي، رجال النجاشي، ص 378، تحقيق: سيد موسي شبيري الزنجاني، قم، جامعه مدرسين، چ 5، 1416ﻫ. ق.

[11]) اِتان گلبرگ معاصر، كتابخانه ابن طاووس و احوال وآثار او، ص 412، مترجمان: سيد علي قرائي و رسول جعفريان، قم، كتابخانه آيت الله العظمی مرعشي نجفي، 1413ﻫ. ق.

[12]) سيد اعجاز حسين النشابوري الكنتوري، كشف الحجب و الاستار عن اسماء الكتب والاسفار، ص259، قم: كتابخانه آيهًْ الله العظمى المرعشي النجفي، چ 3، 1409).

[13]) آغا بزرگ الطهراني، الذريعهًْ الی تصانيف الشيعهًْ، ج11، ص 199و ج12، ص 218، (بيروت: دارالأضواء، 1389)

[14]) همان، ج15، ص 273.

[15]) همان، ج1، ص 97.

[16]) همان، ج15، ص273.

[17]) هديهًْ العارفين، ج1، ص185.

[18]) همان.

[19]) التبريزي، مرآهًْ الكتب، ص 275، تحقيق: محمد علي الحائري (قم: مكتبة آيت الله العظمى المرعشي النجفی، العامه، چ اول، 1414).

[20]) الذريعهًْ، ج3، ص98.

[21]) همان، ج 5، ص 288.

[22]) همان، ج 15، ص 272.

[23]) همان، ج2، ص 300.

[24]) همان، ص341.