خبرنگار مرکز اطلاع رسانی فلسطین در تاریخ ۱۶ ژانویه سال ۲۰۰۴م. در غزه با شیخ احمد یاسین بنیانگذار جنبش مقاومت اسلامی “حماس” مصاحبه ای انجام داد. شیخ در این مصاحبه تأکید کرد که عملیات شهادت طلبانه بر ضد دشمن صهیونیستی ادامه خواهد یافت، اما مکان و زمان اینگونه عملیاتها به وسیله شاخه نظامی جنبش حماس و سایر گروههای مقاومت مشخص می شود.ایشان افزودند، عملیات شهادت طلبانه بی نظیر مشترک گردانهای شهید عزالدین قسام و گردانهای شهدای الاقصی که برای اولین بار توسط یک زن شهادت طلب عضو گردانهای قسام انجام گرفت تحول جدیدی در اسلوب مقاومت بر ضد دشمن صهیونیستی است. استفاده از زنان در جنگ و جهاد استثناست، اما ضرورت دارد که همه در جنگ مقدس شرکت کنند.آنچه در پی می آید، مشروح این گفت و گو است که آن را به خوانندگان محترم تقدیم می کنیم.● نام گفت و گو شونده: شیخ احمد – یاسینجناب شیخ در ابتدا بفرمایید نظر شما درباره عملیات شهادت طلبانه ای که برای اولین بار یک زن عضو گردانهای قسام آن را انجام داد، چیست؟- این اولین باری است که جنبش حماس از یک مبارز زن برای عملیات شهادت طلبانه استفاده می کند. این عملیات تحول جدیدی در مقاومت بر ضد دشمن صهیونیستی است. این عملیات تأکیدی است بر این مسئله که این گونه عملیاتها همچنان ادامه خواهد داشت، اما این شاخه نظامی است که زمان و مکان آن را مشخص می سازد.با آنکه استفاده از زنان در عملیاتها استثنایی است، اما جنگ مقدس بر همه مسلمانان چه مرد و چه زن فرض است و نشان می دهد که این مقاومت همچنان ادامه دارد تا آنکه دشمن صهیونیستی از سرزمین و میهن ما بیرون برود.ما اشغالگران را مسئول تبعات این عملیات می دانیم و من تأکید می کنم که مقاومت بر ضد دشمن تا زمانی که سرزمین فلسطین در اشغال باشد ادامه می یابد، اما گردانهای قسام و شاخه های نظامی سایر گروههای مقاومت شیوه آن را مشخص می کنند و این عملیات دلیلی بر آن است که همه گروهها آماده همکاری برای مقابله با اشغالگران هستند.موضع حماس در قبال سخنان احمد قریع نخست وزیر تشکیلات خودگردان درباره پذیرش دولت دو ملیتی چیست؟- این اظهارات یک شکست دیگر برای سیاستهای رسمی فلسطین است، زیرا پس از اعلام دولت و اعلام مسائل دیگر، اکنون سخن از دولت دو ملیتی به میان آمده است و این اوج شکست نهادهای رسمی فلسطینی در کلیه سیاستهای قدیمی سران آن و اوج سر در گمی آنهاست.شما در مصاحبه با خبرنگار خبرگزاری رویتر گفتید که جنبش حماس آتش بس با رژیم صهیونیستی را مشروط بر تأسیس دولت فلسطینی در کرانه باختری و نوار غزه بر اساس مرزهای ۱۹۶۷م و بازگشت پناهندگان فلسطینی به سرزمینهایشان می پذیرد. این مسئله چقدر صحت دارد، لطفاً درباره آن توضیح دهید.- این سخنان صحیح، اما ناقص است. اولاً اگر صهیونیستها حاضر به پذیرش دولتی فلسطینی در مرزهای ۱۹۶۷م. بشوند، ما از این کار استقبال می کنیم به شرط آنکه پناهندگان فلسطینی باز گردند و رژیم صهیونیستی به رسمیت شناخته نشود و کسی از فلسطینیان حاضر نشود از حق خود در سرزمین فلسطین (فلسطین تاریخی) چشم بپوشد. با چنین شروطی من با تشکیل دولت فلسطینی در مرزهای ۱۹۶۷م به عنوان مرحله ای از مراحل جنگ با دشمن دژخیم صهیونیست، موافقم.اما جناب شیخ، صائب عریقات به نمایندگی از تشکیلات خودگردان و تحلیلگران فلسطینی از جمله عبدالله الحورانی آن را رد کردند و الحورانی این موضع را عقب نشینی از مواضع استراتژیک حماس عنوان کرد.- آنان یا در خواب به سر می برند یا رؤیایی فکر می کنند. موضع حماس ثابت بوده و تاکنون هیچ تغییری نکرده است. من این سخن را در سال ۱۹۹۷م به هنگام خروج از زندانهای صهیونیستها هم بازگو کردم. همین مسئله را در سال ۱۹۸۸ و پیش از دستگیری نیز گفتم. در این صورت این پیشنهاد چیز جدیدی نیست و عقب نشینی از اصول هم محسوب نمی شود. آنها ما را خوب درک نکرده اند و نمی توانند بفهمند که به کجا می روند.علاوه بر آن من طرح و پیشنهاد ارائه نمی دهم. فقط فردی از من سؤالی می پرسد و من موضع خود را می گویم، اما اگر آنان می خواهند که ما دهان خود را ببندیم و با رسانه های خبری گفت و گو نکنیم، این دیگر مسئله دیگریست. ما نظر خود را به همه می گوییم و آن را آشکارا اعلام می کنیم.اینها نظراتی است که مطرح می شود. اگر هم طرحی ارائه شود و ما قصد داشته باشیم که آن را به صهیونیستها نیز اعلام کنیم به تشکیلات خودگردان ارائه می دهیم تا آن را به صهیونیستها بدهد و خودش آن را پیگیری کند. ما هیچ پیشنهادی را به صورت مستقیم به صهیونیستها نمی دهیم. ما هیچ رابطه ای با آنان نداریم و دولت رژیم صهیونیستی را هم به رسمیت نمی شناسیم.یک سال گذشت و سال جدیدی در پیش است. ارزیابی شما از سال گذشته چیست و افقهای سال جدید را چگونه می بینید؟- به نظر ما سال گذشته (۲۰۰۳) سالی به نفع قضیه و ملت فلسطین بود، زیرا در این سال توازن وحشت و بازدارندگی با دشمن صهیونیستی برقرار شد. دشمن قصد داشت که در این سال همه چیز را به نفع خود به پایان برساند. او می خواست اراده ملت فلسطین را در هم بشکند و این ملت را به تسلیم در برابر خود وادار سازد و این ملت پرچم سفید بالا ببرد، اما ملت فلسطین ثابت کرد که قدرتمند، ثابت و استوار است. این دشمن صهیونیستی است که از مواضع خود عقب نشینی کرده است، این دشمن ابتدا درصدد بود که در صد روز بر انتفاضه چیره شود. یک سال و دو سال و سه سال گذشت، اما چنین نشد. دشمن می خواست که ملت فلسطین در مقابلش پرچم سفید بالا ببرد و خلع سلاح شود. دشمن می خواست که مقاومت پاکسازی شود و زیربنای آن نابود شود. اما اکنون از موضع خود عقب نشینی کرده و از اقدام یکجانبه به وسیله ساخت دیوار نژادپرستانه حایل سخن می گوید. در این صورت این دشمن صهیونیستی است که از موضع خود عقب نشسته است و همچنان از آن عقب نشینی می کند و به خواست خداوند متعال ما همچنان بر عهد و پیمان خود ثابت و استوار خواهیم ماند.درباره سال آینده هم باید بگویم که نمی شود گفت که تغییری اساسی در آن رخ دهد، زیرا درگیری و نبرد همچنان ادامه خواهد داشت و مقاومت نیز ادامه می یابد، زیرا دشمن صهیونیستی مغرور و خواهان سلطه بر فلسطینیان است. این دشمن نمی خواهد حقوق ملت فلسطین را که حاضر به تسلیم در برابر آن یا چشم پوشی از خواسته های خود یا برافراشتن پرچم تسلیم در برابر دشمن نیست، به این ملت باز پس بدهد و به همین دلیل باید گفت که مبارزه هم به امید خداوند متعال ادامه می یابد.اخیراً انتخابات سندیکای مهندسان برگزار شد و جنبش اسلامی به پیروزی چشمگیری در آن دست یافت. نظر شما در این باره چیست؟- شما می دانید که همیشه راستی پاینده است. این مسئله نشان دهنده تحولات بزرگی است که در سطح فلسطین رخ داده است. همچنین بیانگر عمق آگاهی و فهم اسلامی مردم و تغییراتی است که در جریانهای دیگر رخ داده است، زیرا جریانهای دیگر در اداره مؤسسات فلسطینی موفقیتی کسب نکردند، به همین سبب لازم است که این افراد تغییر کنند و افراد جدیدی وارد صحنه شوند که از صداقت، نقش آفرینی و ابتکار برخوردار باشند. اکنون اعضای انجمن اسلامی و جنبش اسلامی در صحنه حضور دارند و در همه جا از جمله دانشگاهها و مراکز پژوهشی و دانشکده ها و اتحادیه ها و غیره فعال هستند.آیا می توان گفت که شهادت مهندس اسماعیل ابوشنب در پیروزی نامزدهای مورد حمایت انجمن اسلامی که نام او را بر خود گذاشته بود، نقش داشته است؟یقیناً شهادت رهبر مجاهد “ابو حسن” در این پیروزی چشمگیر نقش زیادی داشته است، زیرا هر کس که جان و زندگی خود را برای دین و وطنش تقدیم کند، مورد تقدیر دیگران قرار می گیرد. مسئله دیگر آن است که خود شهید ابوحسن در زمان حیاتش ریاست اتحادیه مهندسان را بر عهده داشت. شهادتش نیز بر ارزش و اعتبارش افزود، زیرا او انسانی درست بود و به خاطر آرمانش جانفشانی کرد و هیچ شکی بر عملکرد او نمی رود. اما در اینجا مسئله یک جریان و آن هم جریان اسلامی و جمهور مهندسان اسلامی مطرح است. مسئله این است که مردمی که به دنبال تشکیلات و مقام و منصب بودند، اکنون دریافته اند که همه وعده ها توخالی بوده است و مواضعی که اتخاذ شده، نادرست بوده است به همین علت آنان به گرایش اسلامی روی آوردند.جناب شیخ، توجه فلسطینیان اکنون به مسئله دیوار نژادپرستانه حایل صهیونیستها معطوف و جنایتهای دیگر اشغالگران نادیده گرفته شده است. به نظر شما آیا این به نفع قضیه فلسطین است؟- این مسئله به موضع شکست خورده سیاستمداران کنونی فلسطین که هر روز امتیاز جدیدی به دشمن می دهند، باز می گردد. من در یکی از دیدارهای خود با احمد قریع نخست وزیر تشکیلات خودگردان به او گفتم که ملت فلسطین به مردی می ماند که اربابش از او بخواهد بخشی از لباسهایش را از تن بدر آورد. اندکی بعد از او بخواهد که بخش دیگری از لباسهایش را بیرون آورد و همین طور ادامه دهد تا آنکه دیگر هیچ لباسی در بدنش باقی نماند. چرا ما فقط در فکر دیوار حایل هستیم؟ همه وطن به دست صهیونیستها غصب شده است و هر وقت که بخشی از داراییهای ما از ما گرفته می شود فریاد می زنیم و این کار را محکوم می کنیم. میهن ما از مدتها پیش غصب شده است. اصل آن است که در برابر اشغالگری صهیونیستها بایستیم و با اقدامات و مظاهر آن مبارزه کنیم. ما می خواهیم این معضل اساسی حل شود. ما می خواهیم که ریشه بیماری را بخشکانیم. ما می خواهیم ریشه فساد را از بین ببریم به همین سبب هنگامی که از دیوار سخن می گوییم معنایش این است که این دیوار یکی از مظاهر اشغالگری صهیونیستها و نژادپرستی و تبعیض و ستمی است که بر ملت فلسطین رفته است و این اصل مسئله نیست. در نتیجه محصور کردن مسئله فلسطین و مظاهر اشغالگری به مسئله دیوار حایل علی رغم آنکه این دیوار خطرات زیادی دارد، اشتباه بزرگی است.لطفاً دستاوردهای جنبش حماس در عرصه های سیاسی، نظامی و اجتماعی را تشریح کنید.- برادر عزیز، حماس جنبشی است که برای آزاد سازی سرزمین و ملت فلسطین به وجود آمد. هدف حماس تحقق دستاوردهای اقتصادی، اجتماعی و سیاسی نبوده است. ما به نبرد و جنگ با دشمن جنایتکار صهیونیستی برخاسته ایم تا میهن و ملت خود را از یوغ اشغالگران آزاد سازیم نه بهبود وضعیت اقتصادی در سایه حضور اشغالگران، یا بنای جامعه ای مضمحل که سیاستمدار و جامعه شناس و اقتصاددان را همزمان و بدون هیچ تفاوتی به قتل می رساند و از هر گونه توسعه و رشدی جلوگیری می کند.حماس اصول ثابت فلسطین را دوباره احیا کرد، از قضیه و آرمان فلسطین دفاع کرد و مانع از نابودی و فراموشی آن شد. با تقدیم کمکهای انسان دوستانه که جمعیتها و مؤسسات خیریه جمع آوری کرده اند، ملت فلسطین را در مقاومتش یاری رساند. مقاومت را از تسلیم شدن در برابر دشمن حفظ کرد و روشهای مقاومت را متحول کرد.این جنبش معادله وحشت و بازدارندگی را در مقابل دشمن صهیونیستی ایجاد و روشها و وسایل جدیدی وارد میدان جنگ و نبرد کرد.این جنبش نقش جهادی، مبارزاتی و آزادیبخش خود را ایفا می کند. ما به جزئیات کاری نداریم. هنگامی که آزادی را به دست آوردیم و دولت تشکیل دادیم، می توانید از من بپرسید که در عرصه های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی و عرصه های دیگر چه دستاوردهایی داشته اید. تا زمانی که دشمن در مقابل قدرتی که از آن برخورداریم تسلیم نشده باشد تا پس از آن چیزی را که بخواهید بر آن تحمیل کنید، من نمی توانم مشکلی را از راههای سیاسی حل کنم. اگر دشمن قدرتمند بود و ما ضعیف، او هر چه بخواهد بر ما دیکته می کند و نتیجه هم آن است که آرمان فلسطین نابود می گردد.آیا به نظر شما نکات منفی هم در فعالیتهای حماس وجود داشته است؟- من تاکنون چنین چیزی مشاهده نکرده ام، زیرا به خواست و توفیق خداوند متعال تاریخ این جنبش از زمان تأسیس تاکنون در حال رشد و توسعه بوده است. هیچ نکته منفی هم در این مسیر مشاهده نکرده ایم. جنبش حماس بر پایه های محکم و استواری تأسیس شد و راهبرد، آرمان و اهدافش را به خوبی می شناسد به همین سبب همیشه حرکتش به جلو بوده و تاکنون عقبگردی نداشته است که ما آن را منفی بنامیم، بلکه بر عکس، دستاوردهای مثبت زیادی داشته است که از جمله آنها می توان به یکپارچه سازی صفوف ملت فلسطین، تلاش برای جلوگیری از وقوع درگیری داخلی، حفظ وحدت ملی و احترام به خون فلسطینی و سلاحی که فقط به سوی دشمن نشانه رفته است، اشاره کرد. جنبش حماس مواضع بسیار مناسبی گرفته و ضمن مقابله با ایجاد اختلاف داخلی از گسترش آن جلوگیری کرده است.در چنین صورتی این جنبش یکی از عوامل تقویت جامعه فلسطین بوده است در نتیجه نمی توان گفت که عملکرد بدی داشته است.البته برخی اشتباهات هم رخ داده است که باید مد نظر قرار گیرد، زیرا بر راهبردها و مواضع جنبش و روند حرکت و گرایشهای آن تأثیر نهاده است، اما این خطاها از برخی اعضا سر زده و محدود به داخل جنبش است و این جنبش آن را از طریق گفت و گو حل و فصل می کند و خشونتی در کار نیست و ما آن را “موانع پیش روی کار” می نامیم.اخیراً بحث و گفت و گوهایی درباره طرح اتحاد سیاسی و نظامی جنبشهای حماس و جهاد اسلامی مطرح شده است. این مسئله به کجا رسیده است؟- این مسئله به وقت زیاد و تلاش و کوشش و فراهم کردن مقدمات بسیار نیاز دارد. اتحاد دو جنبش سریع و آسان صورت نمی گیرد و این کار به زمینه های مناسب نیاز دارد. تا زمانی هم که گفت و گوها میان رهبران دو جنبش ادامه داشته باشد، نمی توانیم درباره آن سخن بگوییم، اما زمینه هایی فراهم است و به خواست خداوند زمینه های دیگر هم فراهم خواهد شد.اما جناب شیخ برخی جنبش حماس را متهم می کنند که دیدگاه سیاسی محدودی دارد؟- (شیخ لبخند می زند و می گوید:( دیدگاه حماس محدود است و با دیدگاه “مرحله ای” برابری نمی کند!!؟؟ دیدگاههای گسترده تر و بزرگ تر را به ما نشان دهید!!!چه کسی این را ثابت کرده است که دیدگاه ما محدود است. ما یا دیگران. آنی که مدام عقب نشینی می کند یا آنکه در حال پیشرفت است؟ آنکس که هر روز بر دامنه محبوبیتش در میان مردم افزوده می گردد یا آنکه هر روز به حاشیه رانده می شود؟ ممکن است که من دشمن خودم را به نفهمی متهم کنم، اما به مجرد اینکه چنین سخنی بر زبان آورم آیا سخنم درست خواهد بود؟؟ چنین چیزی یقیناً اشتباه است.صاحبان آن دیدگاه به حاشیه رانده شده اند به همین سبب سردرگم شده اند. جنبش حماس بر مبنای سیاستی آشکار و مشخص و ثابت به پیش می رود به همین علت همچنان در حال رشد است و تناقضی میان سیاستهایی که این جنبش اتخاذ کرده است، وجود ندارد. من از آنان می خواهم که یک مورد از موضعگیریهای حماس را که با مسائل دیگر این جنبش تناقض دارد بیان کنند. آنان یک اقدام نادرست را از حماس نام ببرند که این جنبش از آن عقب نشینی کرده باشد.دیدگاه و سیاست جنبش حماس واضح و روشن است، البته نه آنگونه که آنان می پندارند، بلکه آنگونه که مد نظر ماست و از اسلام سرچشمه گرفته است، همان اسلامی که همه ابعاد زندگی را در بر می گیرد.منابع خبری گزارش داده اند که دوره ریاست آقای خالد مشعل بر دفتر سیاسی جنبش حماس به پایان رسیده است و اشخاص دیگری این مسئولیت را بر عهده خواهند گرفت. این خبرها چقدر صحیح است؟- اولاً من از این تغییرات آگاهی ندارم. ثانیاً ، پایان یافتن دوره ریاست هر یک از برادران بر دفتر سیاسی مسئله ای عمومی نیست، بلکه به خود آن دفتر و مجلس جنبش که با تشکیل جلسه مسئولیتها را مشخص می سازد، مربوط است. این کار هم با پیش بینی و احتمال پیش نمی رود، بلکه با تشکیل شورا حل و فصل می شود و این شورا است که تصمیم می گیرد و برنامه های آینده را مشخص می سازد.برخی جنبش حماس را متهم می کنند که به قاهره رفت تا مذاکرات قاهره را با شکست مواجه سازد. پاسخ شما به این ادعاها چیست؟- (شیخ با تعجب:)این مسئله بسیار شگفت انگیز است. شما ما را به شرکت در جلسه ای دعوت می کنید. اگر با حضور در آن موافقت کردیم، مدعی می شوید که برای به شکست کشاندن در آن حضور یافته ایم، اگر با شرکت در آن مخالفت کردیم، باز می گویید که درصدد شکست آن برآمده اید.این منطق درستی نیست. ما رفتیم و به خاطر “گفت و گو” در آن شرکت کردیم، نه به خاطر تسلیم. هر کس که از ما بخواهد برای مثبت بودن مذاکرات تسلیم خود را اعلام کنیم، اگر از ما خواسته شود که آتش بس را به مدت یک سال بدون هیچ امتیازی بپذیریم، از ما بخواهند که مقاومت را متوقف کنیم و اشغالگران را به حال خود بگذاریم که هر جنایتی که دلشان خواست بر ضد ملت بی گناه ما مرتکب شوند، آیا این به معنای موفقیت و مثبت بودن مذاکره و گفت و گو است؟ آیا هدف آنان از موفقیت آمیز بودن مذاکرات همین است؟ این امر غیر قابل پذیرش و کاملاً مردود است. این درخواستها به هدف تحمیل برنامه های سازش و تسلیم در ملت فلسطین صورت می گیرد. به نظر مطرح کنندگان آن اگر موفق شد این هدف را تحقق بخشد، مذاکرات موفقیت آمیز است و اگر موفق نشدند برنامه های سازش را بر طرفهای مقابل خود تحمیل کنند، مدعی می شوند که مذاکرات شکست خورده است. طراحان چنین ایده هایی عامل این شکست هستند، نه ما.آیا شما همچنان با آتش بس مخالفید؟- ما از ابتدا گفت و گو درباره آتش بس را از اساس رد کردیم، زیرا در گذشته آتش بس را به مدت بیش از ۵۰ روز از طرف خودمان رعایت کردیم، اما دشمن صهیونیستی به هیچ وجه حاضر به رعایت و احترام به آن نشد. اکنون هر کس که از ما برای آتش بس دعوت می کند باید به نزد دشمن برود و از آن تعهد بگیرد که به آتش بس پایبند می ماند، آنگاه ما هم امکان پذیرش یا رد آن را بررسی می کنیم.آیا شما بر این باورید که مقاومت فلسطین و عراق می تواند بر انتخابات ریاست جمهوری آمریکا تأثیرگذار باشد؟یقیناً. مقاومت و ادامه درگیری نشانه شکست طرحهای آمریکا در مناطقی است که این کشور در آنها حضور دارد. مقاومت در عراق دلیلی بر شکست حمله آمریکا به عراق است. این درست است که آمریکا نظام حاکم بر عراق را سرنگون کرد، اما در ایجاد امنیت و ثبات در این کشور و نیز ایجاد حاکمیت دلخواهش در آن شکست مفتضحانه ای خورده است. این شکست یقیناً بر نتایج انتخابات پیش روی آمریکا تأثیر می گذارد.اکنون مقاومت را با تروریسم مترادف می دانند و جنگی جهانی بر ضد تروریسم آغاز شده است و کشورهای عربی نیز برای آن بسیج شده اند. مقاومت عراق هم تروریسم خوانده می شود. نام جنبش حماس هم اخیراً در لیست اروپایی گروههای تروریستی درج شده است و چند سال پیش هم آمریکا این کار را انجام داد. شما هم زیر پیگرد قرار گرفته اید. چگونه خود را با این وضعیت دشوار وفق می دهید؟- ما خود را با این وضعیت وفق داده ایم، زیرا قصد پایداری بر اصول خود را داریم و آماده ایم جان خود را در این راه فدا کنیم، در چنین صورتی یقیناً همه چیز تغییر خواهد کرد.ما فقط دو گزینه در پیش رو داریم، یا باید تسلیم شویم یا بر روی اصول خود پا برجا بمانیم. آنان از ما می خواهند که در برابر آنان تسلیم شویم و قوانین خود را تغییر دهیم. آنان به هیچ وجه نمی خواهند که کسی در مقابل آنان بایستد و از خود دفاع کند. آنان می خواهند که همه در مقابلشان تسلیم شوند. این تسلیم شدن هم با از بین رفتن حقوق و سرزمین و میهن و مقدسات همراه است. چنین چیزی هیچ گاه از جانب ما پذیرفته نیست.در نتیجه با استقامت، صبر، مقاومت و پافشاری بر حق خود حرکت می کنیم و یقیناً در نهایت نیز آنان هستند که از خواسته های خود دست خواهند کشید، نه ما.حتی اگر این کار با وارد آمدن ضربات و زیانهای فراوان به جنبش حماس همراه باشد؟!(شیخ با تعجب می گوید:) چه کسی گفته است که مقاومت آمده تا برای خود چیزهایی بگیرد. مقاومت تشکیل شد تا جانفشانی و ایثار کند. مقاومت خون و خسارت و تخریب در پی دارد. برای شما یک مثال می زنم، در جنگ جهانی دوم ۴۰ میلیون نفر کشته شدند. فرانسه ویران شد و چندین پایتخت از جمله لندن، پاریس و برلین و حتی کشور آمریکا خسارتهای سنگین دیدند. جنگ زیان و خسارت در پی دارد، اما به نظر ما، ما برنده هستیم، زیرا بهای حمایت از آرمان عدالتخواهانه یک ملت، میهن و قضیه و آزادی را می پردازیم و این کار برای دستیابی به پست و مقام نیست.چرا حماس مذاکره رو در رو با رژیم صهیونیستی را نمی پذیرد؟ساده است، این کار به معنای به رسمیت شناختن دشمن صهیونیستی است. صهیونیستها میهن ما را غصب کرده اند. چگونه می توانیم با کسی که میهن و سرزمینمان را غصب کرده و ما را از آن آواره ساخته است، مذاکره کنیم؟ گفت و گو با چنین دشمنی مردود است، زیرا محض هم نشینی با آن به معنای به رسمیت شناختن آن است و ما هیچ گاه حاضر به چنین کاری نیستیم.شما پیامهای خود را از طریق واسطه ها برای رژیم صهیونیستی ارسال می کنید؟- از طریق تشکیلات خودگردان این کار امکان پذیر است. پس از خروج من از زندانهای اشغالگران فرومان یکی از خاخامهای صهیونیست به نزد من آمد و نامه ای به من داد. من از پذیرش آن خودداری و اعلام کردم که نامه باید از طریق تشکیلات خودگردان به دست من برسد.هنگامی که خواسته ای داریم به تشکیلات خودگردان خبر می دهیم، اما اکنون دیگر هیچ رابطه ای وجود ندارد.تماسهای مستقیم اروپاییها با شما چگونه انجام می گیرد؟- تماسها ادامه دارد و ما با آنان گفت و گو می کنیم و جلسه تشکیل می دهیم. از نظر ما این کار هیچ اشکالی ندارد. درهای ما به روی جهانیان باز است و از هر دولتی که خواهان گفت و گو باشد استقبال می کنیم.اخیراً خبرهایی منتشر شده است مبنی بر آنکه اسامه حمدان نماینده جنبش حماس در لبنان، محرمانه با میانجیگری مسئولان دولت قطر با مسئولان سابق آمریکا دیدار کرده است تا زمینه گفت و گوهای مستقیم میان حماس و آمریکا فراهم شود. این خبرها چقدر صحت دارد؟من هیچ اطلاعی از این مسئله ندارم. اما همان گونه که پیش از این نیز گفتم، از گفت و گو با همه حتی با آمریکا استقبال می کنیم. ما اعلام می کنیم که با استیو کوهین در غزه گفت و گو کرده ایم. او یک شخصیت آمریکایی غیر دولتی است و این مسئله را پیش از این نیز اعلام کرده ایم.اگر یک خبرنگار یا نماینده یک نهاد مدنی یا یک هیئت آمریکایی به اینجا بیاید و با ما گفت و گو کند از نظر ما هیچ مشکلی ندارد. ما درهای گفت و گو را به روی هیچ کس به استثنای رژیم صهیونیستی نمی بندیم.تحلیل شما از سخنان برادر محمد نزال درباره ملاقات با آمریکاییها چیست؟این را در سؤال پیشین پاسخ دادم، اما این مسئله را باید یادآور شوم که ما به هیچ توافقی با آنان دست نیافتیم. در این ملاقاتها فقط تبادل نظر صورت گرفت. آقای نزال همچنین گفته اند که آمریکاییهایی که ما با آنان گفت و گو کردیم غیر دولتی بودند و نمایندگی هیچ کس را بر عهده نداشتند.آخرین تماس با اروپاییها کی بود؟ با یادآوری این مطلب که آنها نام شما را در لیست گروههای تروریست قرار داده اند.- از زمانی که نام حماس در لیست گروههای تروریست درج شد و به طور مشخص پس از عملیاتهای شهادت طلبانه در قدس و الرمله هیچ تماسی با آنان نداشته ایم.هدف شما از گفت و گو با اروپاییها چیست؟- جهانیان باید بدانند که ما کی هستیم. آنان باید از ستمی که بر قضیه فلسطین رفته است، آگاه شوند، از تجاوزی که بر ضد ملت فلسطین صورت می گیرد باخبر شوند. ما باید مشکلات ملت خود و دردها و رنجهایش و نیز مبانی اصولی خود را به جهانیان منتقل کنیم. آنان باید این نکته را دریابند که ما برای آزادی ملت مبارزه می کنیم. ما برای یک آرمان عدالتخواهانه می جنگیم. قصد ما رساندن این مسائل به اروپاییهاست تا آنان با درج نام ما در لیست گروههای تروریستی خود موضعی ظالمانه در حق ما نگیرند و اشغالگران را در لیست گروههای بشری در نیاورند.شما وارد شانزدهمین سالگرد تأسیس جنبش حماس شده اید. آیا برنامه مشخصی برای آینده دارید؟- حماس یقین دارد که آینده از آن ملت فلسطین است و اشغالگران صهیونیست به شکست و فروپاشی نزدیک تر می شوند و مقاومت یگانه راهی است که ما در پیش گرفته ایم و ما گزینه دیگری جایگزین آن نداریم. همه راه حلهای سازشی که اکنون مطرح است به منظور نابودی آرمان ما و بر ضد ملت ما و آینده اش است، به همین سبب بر ادامه مقاومت پافشاری می کنیم تا آنکه دشمن تسلیم شود و حقوق ملت ما را به آن بازگرداند. اینها وعده های توخالی نیست، زیرا اعلام وعده های بدون نتیجه گذشته است.به نظر ما هیچ سیاستی موفق نخواهد بود مگر آنکه نیرویی از آن پشتیبانی و دفاع کند.عوامل ادامه مقاومت فلسطین را در چه می بینید؟- اشغال سرزمین ادامه دارد. ستم وجود دارد. آگاهی فلسطینی نیز وجود دارد. جانفشانی نیز ادامه دارد. همبستگی میان فلسطینیان و ملتهای عرب و اسلامی نیز برقرار است. اینها پس از خداوند متعال عوامل پیروزی محسوب می شوند.
هیچ نظری وجود ندارد