بیان عقلی واقعه غدیر
اهل سنت معتقدند بعد از پیامبر عده ای باید جانشین پیامبر را مشخص کنند. سوال این است که چرا همین عده قبل از بعثت پیامبر دور هم جمع نمی شوند تا شخص پیامبر را مشخص کنند؟ آیا اصولا می توان پیامبر را انتخاب کرد؟ آیا می توان با بیان عقلی واقعه غدیر اثبات کرد که نمی توان امام را انتخاب کرد؟
علم الهی و عصمت
به نظر می رسد ما انسانها نمی توانیم پیامبر را انتخاب کنیم زیرا پیامبر کسی است که انسانها را مسیر سعادت هدایت می کند وی برای این کار به دو ابزار علم و عصمت نیازمند است اگر پیامبر علم الهی و عصمت نداشته باشند نمی توانند مردم را هدایت کنند بدون علم الهی هدایت ناممکن است بدون عصمت نیز مردم به پیامبر اعتماد نمی کنند
این دو ویژگی دو صفت باطنی اند
این دو ویژگی دو صفت باطنی اند یعنی نمی توان با دیدن ظاهر انسان ها فهمید که چه کسی علم الهی و عصمت را واجد است. بنابر این پیدا کردن شخصی که این دو ویژگی را دارد برای کسانی که علم به باطن انسان ها ندارد ممکن نیست از این روی باید حتما خداوند شخصی را که این دو ویژگی را به او عطا کرده معرفی کند
این دو ویژگی در امام هم ضروری است
سوال اساسی این است که آیا امام هم وظیفه هدایت گری دارد؟ به نظر می رسد امام کسی است که بعد از پیامبر مردم را هدایت می کند بیانبر این این دو ویژگی در امام هم ضروری است و به همان دلیلی که مردم نمی توانستند پیامبر را پیدا کنند نمی توانند امام را نیز پیدا کنند و ضرورتا باید خداوند از طریق پیامبر او را به مردم معرفی کند
واقعه غدیر معرفی شخصی است که این دو ویژگی را دارد
در واقع داستان غدیر شخصی را که دو ویژگی علم الهی و عصمت به او عطا شده از طرف خداوند توسط پیامبر معرفی می شود. اگر پیامبر این شخص را معرفی نمی کردند از اساس امکان یافتن او برای مردم منتفی بود و هدایت مختل می شود اختلال در هدایت هم با حکمت الهی و عصمت پیامبر ناسازگار است
فایل تصویری آنچه گفته شد در این لینک موجود است
هیچ نظری وجود ندارد