عدم فهم صحابه:
از شبهاتى كه بر اين استدلال وارد كردهاند؛ اين است كه اصحاب رسولخدا| و تابعان، آيه را تنها شامل همسران رسول خدا| مىدانند. به اين شبهه توجه كنيد:
«و لم يفهم منها اصحاب النبى | و التابعون الاّ ان ازواج النبى| هنّ المراد بذلك.»([1])
از اين آيه اصحاب رسول خدا | و تابعان تنها اين را فهميدهاند كه مقصود آیه همسران رسولخدا | هستند.
نقد
1- همسران رسول خدا | – كه از اصحاب هستند – هيچگاه ادعا نكردهاند و هيچ مورّخ و محدث و مفسرى نیز نتوانسته سندى ارائه كند كه يكى از همسران رسول خدا | چنين ادعايى كرده باشد؛ برعكس پيشتر از سه نفر از همسران رسول خدا | يعنى امسلمه، عايشه و زينب نقل كرديم كه اينان اصرار داشتند آيه تطهیر در شأن اصحاب كساء نازل شده است كه به دليل كثرت منابع از آوردن آنها خوددارى مىكنيم.
2- هيچيك از اصحاب ادعا نكردهاند كه آيه در شأن همسران نازل شده است. تنها از چند نفر از تابعان – عکرمه، مقاتل بن سلیمان و ضحاک كه تاريخ تولدشان چند دهه پس از ارتحال رسول خدا | است – چنين ادعايى نقل شده است كه در شبهه سياق به طور مشروح ديدگاه آنان نقد شد، كه تكرار نمىكنيم.
3- پيشتر ديدگاه بيش از 20 نفر از اصحاب را نقل كرديم كه اصرار داشتند آيه در شأن اصحاب كساء نازل شده است و از دهها منبع اهل سنت نيز نقل كرديم كه رسول خدا | در موارد متعدد – چه به شيوه گفتارى و چه به شيوه رفتارى – مصادیق اين آيه را اصحاب كساء معرفی كرده است كه تكرار نمىكنيم.
4- آنچه منتقد مى نویسد، ادعایی بیش نیست و حتى يك مورد را نتوانسته ارائه كند كه يكى از اصحاب چنين سخنى گفته باشد.
5- دانشمندان اهل سنت نيز نازل شدن آيه در شأن اصحاب كساء را به اصحاب نسبت دادهاند؛ ابنجوزى در اين باره مینویسد:
«فالقائل باختصاص الآية بالرسول و بضعته و وصيّه و سبطيه ^ هم جماعة من الصحابة و على رأسهم امّ سلمة و عايشة من زوجاته.»([2])
طرفداران اختصاص آيه به پيامبر و پاره تنش و وصىاش و دو فرزندش^گروهى از صحابه هستند كه در رأس آنان، امسلمه و عايشه از همسران رسولخدا | قرار دارند.
هیچ نظری وجود ندارد