29 جولای 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home علوم شیعه

محمد بن عثمان(ره)

محمد بن عثمان(ره)
0
SHARES
4
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

در زمان غيبت صغرى چهارتن از بزرگان شيعه وكيل و سفير و نايب خاص امام زمان عليه السلام بودند كه خدمت آن حضرت مى‏رسيدند و وكالتشان به خصوص مورد تاييد بود و پاسخهاى امام در حاشيه نامه ‏هاى سوالى توسط آنان بدست مردم مى‏رسيد که به نواب اربعه مشهور بودند. البته غير از اين چهار نفر وكلاى ديگرى هم از طرف امام عليه السلام در بلاد مختلف بودند كه بوسيله همين چهار نفر امور مردم را به عرض امام زمان عليه السلام مى‏رساندند و از سوى امام در مورد آنان توقيع هايى صادر شده بود  .
نايب دوم
محمد بن عثمان معروف به  محمد عمري  از دوران  كودكى همچون پدرش عثمان بن سعيد در خدمت ائمه معصومين عليهم السلام بود. او ابتدا در محضر امام هادي عليه السلام و پس از آن در خدمت امام حسن عسکرى عليه السلام بود. وى كه كنيه اش اوجعفر بوده است پس از ارتحال پدرش عثمان بن سعيد به دستور حضرت  بقية الله الاعظم نايب خاص حضرت شد، او مردي فروتن و ساده زيست بود كه با فروش زيتون امرار معاش مى كرد و هيچ خدمتكارى نداشت. آن گونه كه در تاريخ ذكر شده است از سوى حضرت بقية الله الاعظم و به دست او معجزات بسيارى انجام گرفته و ثمرات فراوانى ديده شده شده است. در كتاب کلمة الامام المهدى تاليف علامه شهيد آية الله سيد حسن شيرازى ( قدس سرّه ) آمده كه از محمد بن عثمان سوال كردند آيا حضرت بقية الله الاعظم را زيارت كرده اي! پاسخ داد: آرى آخرين نوبت حضرت را در كنار کعبه  و مشغول اين دعا زيارت كردم: ( خدايا آنچه را كه به من وعده داده اى برآورده ساز).  وى در ادامه سخن مى گويد: حضرت را ديدم كه در ركن مستجار در حالى كه به پرده كعبه درآويخته اينگونه دعا مى نمايد: ( خدايا به وسيله من از دشمنانت انتقام بگير). محمد بن عثمان مى گويد: صاحب الامر امام زمان صلوات الله عليه هرسال در مراسم حج شركت مى فرمايند، مردم را مى بينند و مي شناسند، اما مردم ايشان را مى بينند ولى نمي شناسند. روايت شده است كه وى قبرى براى خود مهيا ساخته بود و با ساج آن را پوشانيده و آياتى از قرآن را بر آن نوشته و در كنار آن نام ائمه اطهار عليهم السلام  را نگاشته بود. چون از او سوال كردند كه چرا چنين كرده اي پاسخ گفت: هر كس براى خود اسبابى دارد. محمد بن عثمان هر روز به داخل اين قبر مى رفت و جزئى از قرآن را مى خواند و بيرون مى آمد. وى نزديك به نيم قرن نيابت خاص بقية الله الاعظم عجل الله تعالى فرجه الشّريف را در تمام شئون شيعيان بود عهده دار بود ،
سخن امام مهدى ( عليه السلام ): در خصوص ايشان که مى فرمايند :
پس ايشان مورد وثوق من وگفتار او گفتار من است .
وفات:
محمد بن عثمان ( رضوان الله عليه )  در سى ام جمادي الاول سال 305 هجرى قمرى ديده از جهان فرو بست و هنگام وفاتش گفت: من مامور شده ام كه به ابوالقاسم حسين بن روح وصيت كنم و حكم نيابت را به او اعلان داشت. قبر اين ستارۀ درخشان تاريخ شيعه هم اكنون در بغداد زيارتگاه شيعيان اهل بيت عليهم السلام است.

نوشته قبلی

اهل بیت و امامت

نوشته‌ی بعدی

حسن مثنی یادگار امام

مرتبط نوشته ها

مشروعیت و عدالت در اندیشه سیاسی شیعه
علوم شیعه

مشروعیت و عدالت در اندیشه سیاسی شیعه

نظر قرآن کریم در مورد انتخاب اوصیا از ذریه پیامبران
علوم شیعه

تحولات تفسیر قرآن در مذهب شیعه در عصر صفوی

آزادى از منظر شیعه
علوم شیعه

آزادى از منظر شیعه

پویایی و بالندگی فقه شیعه
علوم شیعه

پویایی و بالندگی فقه شیعه

مناجات شعبانیه
علوم شیعه

مناجات شعبانیه

امتیاز شیعه در حوزه اجتهاد
علوم شیعه

امتیاز شیعه در حوزه اجتهاد

نوشته‌ی بعدی

حسن مثنی یادگار امام

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

بیشتر بودن جمعیت اهل سنت از شیعه

بیشتر بودن جمعیت اهل سنت از شیعه

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

فرهنگ عاشورا در سیره معصومین (ع)

نهضت کربلا از دیدگاه اهل سنت

امام حسین (ع) از دیدگاه اندیشمندان جهان

امام حسین (ع) از دیدگاه اندیشمندان جهان

جهاد در فقه شیعه

سیلی دوبارۀ واقعیت بر گونۀ سرخ واشنگتن

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا