۲۸ فروردین ۱۴۰۵

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home شیعه شناسی

جایگاه شیعه در چند روایت

حمیدالله رفیعی

جایگاه شیعه در چند روایت
0
SHARES
9
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

اشاره:

 مذهب شیعه در طول تاریخ مورد هجمه طاقت فرسایی از طرف مخالفان قرار داشته و در این راستا از طرف آنان پیروان این مذهب مورد تحیر و استهزاء قرار می گرفته اند. این در حالی است که مذهب شیعه نگین اسلام و اصل اسلام است و باید مایه افتخار شیعان باشد. در این رابطه از طرف اهل بیت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم احادیثی وجود دارد که به برخی از آنها اشاره می شود:

 

۱. شیعه بر دین حضرت ابراهیم (ع)

عَنْ أبِی جَعْفَرٍ ـ عَلَیْهِ السَّلامُ ـ أنّهُ قال: «لِیُهْنِئَکُمْ ـ الإسْمُ ـ قُلْتُ وَ ما هُوَ جُعِلْتُ فِداکَ؟ قالَ: الشِّیعَه، قیلَ إنَّ النّاسَ یُعَتِّرُونَنا بِذلِکَ، قالَ: أما تَسْمَعُ: «وَ إنْ مِنْ شِیعَتِهِ لِإبْراهیمَ»، وَ قَوْلُهُ تَعالی: «وَ اسْتَغاثَهُ الَّذیِ مِنْ شِیعَتِهِ عَلَی الّذی هُوَ مِنْ عَدُوِّهِ فَلْیُهنَئکُمْ الْاِسْمُ[۱]. «  امام باقر ـ علیه السلام ـ فرمود: این نام بر شما گوارا و مبارک باشد، گفتم: کدام نام؟ فرمودند: «شیعه» ـ شخصی گفت: ما را به این نام تحقیر می کنند، امام پاسخ داد: مگر قرائت نکردی: «و ان من شیعته لابراهیم»(در ذیل سوره صافات) و «استغاثه الذی من شیعته علی الذی هو من عدوه»[۲]  پس مبارک باشد این اسم بر شما.

عَنْ عُمَرِ بْنِ أبِی مِیْثَمْ قالَ: سَمِعْتُ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلی ـ عَلَیْهِ السَّلامُ ـ یَقُولُ: ما أحَدٌ عَلی مِلَّه إبْراهیمَ إلّا نَحْنُ وَ شِیعَتَنا. و سایِرُ النّاسِ مِنْها بُرَآءُ.[۳] عمر بن أبی میثم می گوید: از امام حسین ـ علیه السلام ـ شنیدم که فرمود: هیچ کس بر ملت ابراهیم نیست مگر ما و شیعیان ما، و دیگران از آن بیگانه اند.

۲. برگزیدگی شیعه برای محبت اهل بیت

 در روایتی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده که خداوند حبّ علی و فاطمه و اولاد آن دو را  بعد از انبیاء به شیعیان اختصاص داده و شیعیان کسانی هستند که این حب را پذیرفته اند.

قالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله  و سلم:« إنَّ اللهَ لَهُ الْحَمْدُ، عَرَضَ حُبَّ عَلِیٍّ وَ فاطِمَه، وَ ذُرّیَّتِهما عَلی الْبَرِیَّه فَمَنْ بادَرَ مِنْهُمْ بِالإجابَه جَعَلَ اللهُ مِنْهُمْ الرُّسُلَ، وَ مَنْ أجابَ بَعْدَ ذلِکَ جَعَلَ مِنْهُمْ الشِّیعَه وَ إنَّ اللهَ جَمَعَهُمْ فِی الْجَنَّه»[۴]. پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: خداوند که حمد وستایش بر او باد دوستی علی و فاطمه و ذریه آن دو را بر همه انسان ها عرضه داشت اول کسانی که آن را پذیرفته اند به عنوان رُسُل (رسولان) انتخاب شدند و پس از آنان، کسانی که آن را پذیرفته به عنوان «شیعه» برگزیده شدند و خداوند در بهشت همه آنان را جمع خواهد کرد.

در روایتی دیگری از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده که هیچ کسی با پیامبر و اهل بیت آن حضرت دشمنی نمی کند مگر اینگه جایگاهش آتش جهنم باشد.  «وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ، لَا یُبْغِضُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ رَجُلٌ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ»[۵] بنابراین این محبت و دوستی از افتخارات شیعه به شمار می آید .

۳. شیعیان علی رستگاران روز قیامت

 رستگاری امری است که انسان با اعتقاد و عمل صالح به آن می رسد.. رستگاری در برابر خسران قرار دارد. سوره در قرآن کریم بر این مطلب دلالت صریح دارد که می فرماید: «وَ الْعَصْرِ ،إِنَّ الْانسَانَ لَفِى خُسْرٍ  إِلَّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَ تَوَاصَوْاْ بِالْحَقّ‏ِ وَ تَوَاصَوْاْ بِالصَّبرْ». خداوند در این سوره به عصر قسم یاد می کند که همه انسانها در خسران و زیان هستند مگر کسانى که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‏اند، و یکدیگر را به حق سفارش کرده و یکدیگر را به شکیبایى و استقامت توصیه نموده‏اند! این چهار خصلت و معیار باعث رستگاری می شود. پیامبر اسلام این رستگاری را به شیعیان علی اختصتص داده است:

جابر بن عبد الله انصاری، صحابی رسول مکرم اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ نقل می کند: ما در خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودیم، علی بن ابی طالب علیه السلام وارد شد،‌ آن گاه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با اشاره به علی ـ علیه السلام ـ فرمودند: «و الذی نفسی بیده ان هذا و شیعته هم الفائزون یوم القیامه»[۶] یعنی در این روایت پیامبر اسلام به خداوند قسم یاد کرده که شیعه علی همان رستگاران روز قیامت هستند.

 

پی نوشت:

[۱] . تفسیر قمّی، ج۲، ص۲۲۸.

[۲] . الإستیعاب، ج۳، ص۴۰

[۳] . نور الثقلین، ج۳، ص۹۴.

[۴] . احقاق الحق، ج۹، ص۱۹۱ .

[۵] . محمد بن حبان بستی، صحیح ابن حبان بترتیب ابن بلبان، ج۱۵، ص۴۳۵، بیروت، مؤسسه الرساله، چ۲، ۱۴۱۴ق/۱۹۹۳م.

[۶]. طوسی، محمد بن حسن، الامالی، قم دار الثقافه، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ص۲۵۱.

 

برچسب ها: حمیدالله رفیعیشیعه
نوشته قبلی

اوصاف شیعه در نگاه اهل‏ بیت علیه ‏السلام

نوشته‌ی بعدی

مذهب شیعه از خلافت معاویه تا قرن چهاردهم

مرتبط نوشته ها

درآمدی بر شیعه شناسی
شیعه شناسی

درآمدی بر شیعه شناسی

شیعه شناسی
شیعه شناسی

شیعه شناسی

دلایل تاریخی حقانیت مذهب شیعه
شیعه شناسی

دلایل تاریخی حقانیت مذهب شیعه

وحدت گرایی اسلامی در اندیشه شیعه اصولیه
شیعه شناسی

وحدت گرایی اسلامی در اندیشه شیعه اصولیه

بررسی علل نفوذ تشیع
شیعه شناسی

بررسی علل نفوذ تشیع

چهل حدیث درباره شیعه
شیعه شناسی

چهل حدیث درباره شیعه

نوشته‌ی بعدی
مذهب شیعه از خلافت معاویه تا قرن چهاردهم

مذهب شیعه از خلافت معاویه تا قرن چهاردهم

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

سرو قامتی استوار در بوستان فقاهت

سرو قامتی استوار در بوستان فقاهت

همه نقطه‌زنی‌های سید مجید

همه نقطه‌زنی‌های سید مجید

ایرانیان حاضر در کربلا

سیری در سیره اخلاقی امام حسین (ع)

حدیث سلسله الذهب

هجرت امام رضا (ع) به ایران

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا