جایگاه اعتقادى امامت از منظر امام خمینى (۲) کفر معلوم شدن تعریف، ضابطه و معانى مختلف کفر تا اندازه زیادى به چشم انداز مناسبى به پژوهش حاضر رهنمون مى شود. پیش از این نشان دادیم که اسلام و ایمان معانى مختلفى دارند. به تبع این تنوع معانى، نقطه مقابل آنها یعنى کفر نیز کاربردهاى متفاوتى خواهد داشت، همچنانکه از مراتب گوناگونى برخوردار خواهد بود. آنچه در اینجا اهمیت ...
جایگاه اعتقادى امامت از منظر امام خمینى (۳) تطبیق و استنتاج از مجموع مباحث گذشته به دست مى آید که مبناى خروج از اسلام انکار یکى از اصول سه گانه توحید، نبوت و معاد، یا انکار یکى از ضروریات دین است. اصل اعتقادىِ امامت یا از لوازمِ (اعم از مدلول تضمنى و التزامى) توحید و نبوت است، یا از جمله ضروریاتِ (یا قطعیاتِ) «ما جاء به النبى» که انکار ...
امامت ، شرط توحید نگاهی به حدیث سلسلـه الذهب امام رضا (ع) در حدیث معروف «سلسله الذهب» به واسطه پدران خود از پیامبر خدا و آن حضرت نیز از جبرئیل(ع) نقل میکند که خداوند تعالی فرمود: «لا إله إلاّ الله حصنی فمن دخل حصنی أمن عذابی؛ «لا إله إلاّ الله» (توحید) قلعه استوار من است. پس هر کس در قلعه من داخل شود، از عذاب من در امان میماند».۱آنگاه ...
عصمت قبل از پیامبری فرشتگان، پیامبران و امامان(علیهم السلام)، معصوم هستند و نیز سایر انسانها میتوانند به طور نسبی به این مقام برسند. حال سؤال این است که پیامبران از چه زمانی معصوم هستند؟ آیا در همه احوال، حتی پیش از نبوت، و از دوران کودکی باید معصوم باشند؟ یا صرفاً شرط است که پس از نبوت دچار گناه و خطا نگردند؟ مجموعه مقالات شیعه شناسی ...
عصمت و اختیار آیا فرد معصوم با داشتن نیروی عصمت قادر بر انجام دادن گناه است یا اینکه نیروی عصمت، اختیار و آزادی را از او میگیرد؟ در صورت دوم، ترک گناه جبریست و افتخاری نخواهد بود و معصومین شایسته الگو شدن برای دیگران را ندارند و سزاوار پاداش فراوان نیستند. مجموعه مقالات شیعه شناسی برخی از نویسندگان از آنجا که نتوانستهاند راهی برای جمع میان عصمت ...
هفدهم جمادی الاول ۱- قتل عبدالله بن زبیر در مکه (۷۳ هجری قمری) ۲- تولد "سیدمحمدعلی شاه عبدالعظیمی" فقیه، نویسنده و عالم مسلمان(۱۲۵۸ هجری قمری) --- ۱- قتل عبدالله بن زبیر در مکه (۷۳ هجری قمری) عبدالله بن زبیر یکی از مخالفان حکومت یزید بن معاویه بود که در اواخر رجب سال ۶۰ ه.ق به خاطر امتناع از بیعت با عامل یزید بن معاویه در مدینه منوره، ...
نقش فاعلی امام در نظام آفرینش (۱) درباره موضوع ۱٫ امام در اصطلاح خاص متکلمان اسلامی، فردی از بشر است که رهبری امت اسلامی را پس از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و به جانشینی او بر عهده دارد (مفید، ۱۴۱۳: ص۵۳؛ جرجانی، ۱۴۱۲: ج۸، ص۳۴۵؛ فاضل مقداد، ۱۴۰۵: ص۳۲۵ ـ ۳۲۶؛ حلّی، بیتا: ص۶۶۹).بر اساس اصطلاح عام متکلمان، امام کسی است که رهبری بالاصاله و عمومی ...
نقش فاعلی امام در نظام آفرینش (۲) ۲٫ انکار هرگونه تأثیر فاعلی گروهی از متفکران اسلامی، هرگونه تأثیر فاعلی وجود روحی و معنوی امام در جهان آفرینش را انکار کردهاند. اشاعره که علیت فاعلی را در خداوند، منحصر میدانند و اصل عادهالله را جانشین اصل علیت کردهاند، نقش فاعلی امام در نظام آفرینش را منکرند؛ اما عدهای از متفکران که اصل علیت در نظام آفرینش و جهان طبیعت را ...
نقش فاعلی امام در نظام آفرینش (۳) نقش فاعلی امام در جهان آفرینش (دیدگاه مختار) از روایات به دست میآید که امام در جهان، دو نقش فاعلی عام و خاص دارد؛ نقش فاعلی خاص، مربوط به تصرفات ویژهای است که در مواقع و مواردی خاص در عالم طبیعت اعمال میکند و کارهای خارقالعادهای را برای اثبات مقام الهی خود یا مقاصد و مصالح الهی دیگری انجام میدهد. نقش فاعلی ...
معنا و مفهوم ولایت پیشگفتار ولایت یکی از ارکان اصلی و آموزه های اساسی دین مبین اسلام بلکه به تعبیر، دقیق تر، اصلی ترین و اساسی ترین آموزه ی آن است.علاوه بر آیاتی که محوریت این موضوع را بیان می کند روایات متعددی وارد شده که اسلام را بر پنج پایه استوار دانسته و از میان آنها ولایت را مهم ترین رکن برشمرده است؛ از جمله در حدیثی از ...
