برچسب: معصوم شناسی

مدارا کردنویژگى دیگر پیامبر اکرم(ص)با همسران, مدارا کردن او در برابر اشتباهات آنان و عفو و گذشت بود. گاهى اشتباه و خطاهاى همسران, تـجاوز بـه حقوق پـیامبـر(ص)بـود. در این صورت حضرت حتـى بـدون یادآورى به آنان, از کنار این قضیه مى گذشت و آنان متوجه اشتباه خود مى شدند و سرافکنده مى گشتند; ولى گاه خطاها و اشتباهات آنان در امور مربوط به دیگران بود, که پیامبـر(ص)بـا گفتار و کردارى ...

۱٫ توهینات سوال برانگیز الف- شماری از توهینات- یک کلیسای بلژیکی مجسمه ای از پیامبر اکرم (ص) را در حالی که قرآن در دست دارد اما زیر پای مردم در حال له شدن است رونمایی کرد.- تئاتر اهانت آمیز " محمد و تعصب " نوشته فولیتر فیلسوف فرانسوی روی صحنه آمد که دارای توهین های متعددی به پیامبر اکرم (ص)بود.- پاپ، اسلام و پیامبر اکرم(ص) را به خشونت در مقابل ...

تعریف عدالت‏واژه «عدل» از نظر لغوی، در معانی مختلفی چون ضد یا نقیض جور، حکم به حق یا حدوسط وضع گردیده است. واژه «قسط» نیز به معنای عدل به کار رفته است.۳ در معنای اصطلاحی، عدالت، به‏منزله اعطای حقوق، مراعات شایستگی‏ها، مساوات، توازن اجتماعی، بی طرفی و وضع بایسته قابلیت طرح دارد و به همین دلیل نمی‏توان از عدالت تعریفی جامع و خالی از ابهام به دست داد. سپردن حق ...

عدالت در ساحت اقتصادی‏در نظام اسلامی، وضع قوانین بر توسعه، عمران و آبادانی متمرکز است، به‏ طوری که شهروندان مسلمان حتی در قبال زمین‏های بایر و چارپایان نیز مسئولند.۳۱ چنان که پیامبر صلی الله علیه وآله اگر کسی زمینی را احیا می‏کرد، مالکیت آن زمین را به او می‏بخشید.۳۲ بر این مبنا، مالکیت به عنوان یکی از مهم‏ترین انگیزه‏های فعالیت اقتصادی در دولت نبوی محترم شمرده شده است. اما در ...

۲٫ انسجام و همبستگی اجتماعی‏ یکی از آفت‏هایی که دولت پیامبر را تهدید می‏کرد بحران‏های ناشی از دگرگونی از جامعه جاهلی به جامعه نبوی بود. بحران‏هایی که از یک سو کفار و مشرکان و معترضان به پیامبر ایجاد می‏کردند و از سوی دیگر جمعیتی که خود را شهروندان دولت نبوی می‏دانستند؛ حال آن که ویژگی‏های هویتی بسیار متفاوتی داشتند، از عقاید و مذاهب گوناگون گرفته تا نژادها و قبایل گاه ...

مقدمه‏درک جنبش‏های اجتماعی اعتراض‏آمیز، به ویژه زمانی که رهبران فرهمند(۲) لایه‏بندی‏های نظام مطلوب خود را با توسّل به یک رشته ارزش‏های عقیدتی دگرگون می‏سازند، از طریق بررسی ساختارها، رفتارها و ارزش‏های عقیدتی به مقوله‏های ساده‏تری تبدیل می‏گردد. به نظر می‏رسد که سامانه سیاسی در دوران حاکمیت پیامبر صلی الله علیه وآله در مدینه، نیز می‏تواند با تکیه بر این قاعده مندی بهتر فهم شود.از سوی دیگر، گام‏های نخستین در فرآیند ...

مقدمهحکومت اسلامی همانند دیگر حکومت‏ها و تمدن‏ها در زمانی خاص متولد می‏شود، دوران بلوغ و جوانی دارد، و بالاخره به‏دلیل مواجه شدن با چالش‏ها و آسیب‏ها ممکن است به دوران پیری و حتی زوال برسد. مقصود از « آسیب‏شناسی» ، شناخت موانع داخلی و خارجی بالقوه یا بالفعلی است که یک حکومت را تهدید می‏کند. در این مقاله، از «حکومت»، معنای غیرمدرن آن قصد می‏شود تا شامل کلیه دولت‏ها - ...

پیامبر گرامی ‏صلی الله علیه وآله دین را مساوی نصیحت و آن‏را اعم از نصیحت ائمه مسلمانان معرفی کردند:«قال رسول‏اللَّه‏ صلی الله علیه وآله الدین نصیحه، قیل: بمن یا رسول‏اللَّه؟ قال: للَّه و لرسوله ولکتابه و للائمه فی الدین ولجماعه المسلمین».(13)آسیب دیگر برای دولت اسلامی ، محدود شدن دین جهان‏شمول اسلام به یک سرزمین یا نژاد خاص است. براساس آیه شریفه «و ما ارسلناک إلا کافه للناس» ، پیامبر به ...

مقدمه‏برخی بر این باورند که امنیت مفهومی مدرن است و نمی‏توان نام و نشانی از آن‏را در سیره نبوی یافت؛ امنیت مطرح شده در دنیای امروز، برخاسته از فکر مدرن غربی است که جامعه اسلامی فاقد آن بوده است. افزون بر این ، و بر فرض پذیرش امکان گفت و گو از امنیت در سیره نبوی ، با فقر شدیدی در ادبیات اسلامی موجود مواجهیم. از این رو بحث از ...

د) ظلم‏ ستیزی‏شاید بتوانیم بگوییم کلید اصلی تأمین امنیت در مکتب اسلامی مبارزه همه جانبه با ظلم است:« الَّذِینَ آمَنُواْ وَ لَمْ یَلْبِسُواْ إِیمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِکَ لَهُمُ الأَمْنُ وَ هُم مُهْتَدُون؛(۱۶) کسانی که ایمان آوردند و ایمانشان را به ستمی نیامیختند، ایمنی برای آنان است و آنان راه یافتگانند».آلوده شدن به ظلم ، امنیت را از بین می‏برد. بنابراین برای برقراری امنیت باید با انواع و اقسام ظلم مبارزه کرد. ...