برچسب: معصوم شناسی

تعریف عدالت‏واژه «عدل» از نظر لغوی، در معانی مختلفی چون ضد یا نقیض جور، حکم به حق یا حدوسط وضع گردیده است. واژه «قسط» نیز به معنای عدل به کار رفته است.۳ در معنای اصطلاحی، عدالت، به‏منزله اعطای حقوق، مراعات شایستگی‏ها، مساوات، توازن اجتماعی، بی طرفی و وضع بایسته قابلیت طرح دارد و به همین دلیل نمی‏توان از عدالت تعریفی جامع و خالی از ابهام به دست داد. سپردن حق ...

عدالت در ساحت اقتصادی‏در نظام اسلامی، وضع قوانین بر توسعه، عمران و آبادانی متمرکز است، به‏ طوری که شهروندان مسلمان حتی در قبال زمین‏های بایر و چارپایان نیز مسئولند.۳۱ چنان که پیامبر صلی الله علیه وآله اگر کسی زمینی را احیا می‏کرد، مالکیت آن زمین را به او می‏بخشید.۳۲ بر این مبنا، مالکیت به عنوان یکی از مهم‏ترین انگیزه‏های فعالیت اقتصادی در دولت نبوی محترم شمرده شده است. اما در ...

۲٫ انسجام و همبستگی اجتماعی‏ یکی از آفت‏هایی که دولت پیامبر را تهدید می‏کرد بحران‏های ناشی از دگرگونی از جامعه جاهلی به جامعه نبوی بود. بحران‏هایی که از یک سو کفار و مشرکان و معترضان به پیامبر ایجاد می‏کردند و از سوی دیگر جمعیتی که خود را شهروندان دولت نبوی می‏دانستند؛ حال آن که ویژگی‏های هویتی بسیار متفاوتی داشتند، از عقاید و مذاهب گوناگون گرفته تا نژادها و قبایل گاه ...

مقدمه‏درک جنبش‏های اجتماعی اعتراض‏آمیز، به ویژه زمانی که رهبران فرهمند(۲) لایه‏بندی‏های نظام مطلوب خود را با توسّل به یک رشته ارزش‏های عقیدتی دگرگون می‏سازند، از طریق بررسی ساختارها، رفتارها و ارزش‏های عقیدتی به مقوله‏های ساده‏تری تبدیل می‏گردد. به نظر می‏رسد که سامانه سیاسی در دوران حاکمیت پیامبر صلی الله علیه وآله در مدینه، نیز می‏تواند با تکیه بر این قاعده مندی بهتر فهم شود.از سوی دیگر، گام‏های نخستین در فرآیند ...

مقدمهحکومت اسلامی همانند دیگر حکومت‏ها و تمدن‏ها در زمانی خاص متولد می‏شود، دوران بلوغ و جوانی دارد، و بالاخره به‏دلیل مواجه شدن با چالش‏ها و آسیب‏ها ممکن است به دوران پیری و حتی زوال برسد. مقصود از « آسیب‏شناسی» ، شناخت موانع داخلی و خارجی بالقوه یا بالفعلی است که یک حکومت را تهدید می‏کند. در این مقاله، از «حکومت»، معنای غیرمدرن آن قصد می‏شود تا شامل کلیه دولت‏ها - ...

پیامبر گرامی ‏صلی الله علیه وآله دین را مساوی نصیحت و آن‏را اعم از نصیحت ائمه مسلمانان معرفی کردند:«قال رسول‏اللَّه‏ صلی الله علیه وآله الدین نصیحه، قیل: بمن یا رسول‏اللَّه؟ قال: للَّه و لرسوله ولکتابه و للائمه فی الدین ولجماعه المسلمین».(13)آسیب دیگر برای دولت اسلامی ، محدود شدن دین جهان‏شمول اسلام به یک سرزمین یا نژاد خاص است. براساس آیه شریفه «و ما ارسلناک إلا کافه للناس» ، پیامبر به ...

مقدمه‏برخی بر این باورند که امنیت مفهومی مدرن است و نمی‏توان نام و نشانی از آن‏را در سیره نبوی یافت؛ امنیت مطرح شده در دنیای امروز، برخاسته از فکر مدرن غربی است که جامعه اسلامی فاقد آن بوده است. افزون بر این ، و بر فرض پذیرش امکان گفت و گو از امنیت در سیره نبوی ، با فقر شدیدی در ادبیات اسلامی موجود مواجهیم. از این رو بحث از ...

د) ظلم‏ ستیزی‏شاید بتوانیم بگوییم کلید اصلی تأمین امنیت در مکتب اسلامی مبارزه همه جانبه با ظلم است:« الَّذِینَ آمَنُواْ وَ لَمْ یَلْبِسُواْ إِیمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِکَ لَهُمُ الأَمْنُ وَ هُم مُهْتَدُون؛(۱۶) کسانی که ایمان آوردند و ایمانشان را به ستمی نیامیختند، ایمنی برای آنان است و آنان راه یافتگانند».آلوده شدن به ظلم ، امنیت را از بین می‏برد. بنابراین برای برقراری امنیت باید با انواع و اقسام ظلم مبارزه کرد. ...

دیدگاه دانشمندان جهان درباره شخصیت پیامبر اعظم(ص)ظهور اسلام در پرتو مجاهدت‌های نبی اعظم(ص) و اهلبیت: نقطه عطف تاریخ بشری است، که دستاوردهای بی‌شمار، پیشرفت همه جانبه تمدن کنونی را فرا روی بشریت قرار داده است. کمترین دستاورد این شجره پاک آسمانی گسترش خواندن، نوشتن و عالم‌گیر شدن علوم در جهان اسلام و انتقال این علوم ابتدا به اسپانیا، ایتالیا، آلمان، انگلستان و... سایر ملل و دول اروپا و سپس همه ...

مقام معظم رهبری می فرمایند:نظامی که پیامبراکرم (ص) ساخت، شاخص های گوناگونی دارد که در بین آنها هفت شاخص از همه مهمتر و برجسته تر است.شاخص اول، ایمان و معنویت است. انگیزه و موتور پیشبرنده ی حقیقی در نظام نبوی، ایمانی است که از سرچشمه ی دل و فکر مردم می جوشد و دست و بازو و پا و وجود آنها را در جهت صحیح به حرکت در می آورد.پس ...