
جریان شناسى تکفیرى در افغانستان
جریان تکفیرى در تاریخ افغانستان در زمان عبدالرحمن خان، به صورت نامنسجم وجود داشته، اما عبدالرحمن آن را سازماندهى و از آن استفاده ابزارى نمود.

جریان تکفیرى در تاریخ افغانستان در زمان عبدالرحمن خان، به صورت نامنسجم وجود داشته، اما عبدالرحمن آن را سازماندهى و از آن استفاده ابزارى نمود.

گفتم: شما دیروز در سخنرانى خود گفتید اگر کسى یا رسول اللّٰه و یا ولىّ اللّٰه بگوید مشرک است! آیا واقعاً معتقدید کسى چنین بگوید مشرک است؟ گفت: آرى.

بررسى تاریخ پس از پیامبر حق هر کاوشگرى است که مىخواهد واقعیات را از میان تاریخ استخراج کند فحاشى و بدزبانى دور از پیروان خاندان رسالت است.

وهابیها از ترس نتیجه کارشان از خراب کردن گنبد و بارگاه رسول خدا (ص) خوددارى کردند وگرنه آنان هیچ قبر و ضریحى را استثناء نکردند.

وظیفه ما در مورد حاکمان اگر اقدام بدی از آنها دیدیم، به جز کفر، حتی اگر کافر شوند، سکوت است، چون ما قدرت برکناری آنها را نداریم.

معتزله می گوید شفاعت فقط برای علوّ درجه است. اما امامیه و دیگر مذاهب اسلامی معتقدند که شفاعت علامه بر مؤمنان شامل گناه کاران هم می شود.

مقدمه مترجماز آغاز پیدایش اسلام دو گروه از پیشرفت سریع این آئین آسمانی جلوگیری کرده اند؛ نخست دوستان غافل و دیگر دشمنان عاقل. دشمنانی که در میدان جنگ نتوانستند بار سنگین نبرد را تحمل نمایند، به لباس دوستی درآمدند و بیش از دشمن جنگی بر پیکر اجتماع متحد اسلامی ضربه

انعکاس عقاید محمد بن عبد الوهاب در میان علماى اسلامىکتابها و رسالههایى که معاصران محمد بن عبد الوهاب و علماى متاخر از عامه در رد عقاید یا به عنوان نصیحت او نوشتهاند، خیلى بیشتر از آن است که در اینجا ذکر شود از جمله در کتاب «التوسل بالنبى و بالصالحین»

مقدمهشیخ محمدبن عبدالوهاب متولد ۱۱۱۵ هِ شهر عینیه از شهرهاى منطقه نجدحجار مى باشد که در پى هم دستى با امیردرعیه، محمدبن مسعود در سال ۱۱۶۰ به مرور تمام حجاز و سپس سرزمینهاى از یمن، سوریه، عراِ و… را تحت سیطره خود درآوردند و پایه گذارى حکومت آل صعود و

سرآغاز سخن: «کمیت» گوید: «بآل محمد عرف الصوابو فی ابیاتهم نزل الکتاب.«اشهد ان علیاً ولی الله»: یعنی شهادت میدهم که، علی(علیه السلام) به مقام و درجهای رسیده است ،و در موقع و منزلتی قرار گرفته است که، در مقام عبودیت محض بین او و بین خداوند هیچ حجاب و فاصلهای