کلمه انتظار فرج سے علط مطلب نکالنا

ايک گروه کا نظريه هے که لوگوں کو انکے حال پر چھوڑ دينا چاهے جو چاهيں کريں جب ظلم و فساد بڑھے گا تو امام ظهور کريں گے-ايک چوتھا گروه انتظار کي يه تفسير کرتا هے که نه صرف يه که لوگوں کو گناه کرنے سے نه روکيں بلکه خود بھي گناه کرو تاکه امام کا ظهور جلد هو-انهي لوگوں ميں سے بعض يه کهتے هيں که زمانه غيبت ميں هر حکومت کسي بھي شکل ميں هو باطل هے اسلام و شريعت کے خلاف هے کيونکه روايات ميں يه آيا هے که قاﺋم کے ظهور سے پهلے هر علم اور پرچم باطل هے-
ايسے نظريات کے نتاﺋج:
۱)اپني يا معاشره کي موجود ه غلط وضيعت پر قانع هونا اور بهتر وضيعت کےليے کوشش نه کرنا –
۲) پسماندگي
۳) اغيار کي غلامي
۴) نا اميد اور جلد شکست قبول کرنا
۵) حکومت اور ملک کا کمزور هونا
۶)ظلم و ستم کا وسيع هونا اور اس کے مد مقابل سست رد عمل
۷) ذاتي اور اجتماعي زندگي ميں ذات اور بد بختي کو قبول کرنا
 
۸) سست اور غير ذمه دار هونا
۹) امام کے قيام اور اقدامات کو مشکل بنانا چونکه جتنا فساد اور تباهي زياده هوگي- امام کااس سے مقابله اتنا هي سخت اور طولاني هوگا
۱۰) بهت سي آيات اور روايات پر عمل درآمد نه هونا بلکه وه آيات و روايات جو امر بالمعروف و نهي عن المنکر ٬اندروني اور بيروني سياست کے حوالے سے راهنما هيں ٬کفار اور مشرکين کے ساتھ طر ز عمل رويت ٬حدود تعزيرات اور محروم لوگوں کے دفاع کے حوالے هيں-
ايسے منحرف نظريات کے اسباب:
اسے منحرف نظريات کي وجوهات اور اسباب مندرجه ذيل هيں:
۱: کوتاه فکري اور دين کے حوالے سے کافي بصيرت کا نه هونا
۲: اخلاقي انحرافات (دوسرے نظريے کے قاﺋل)
۳: سياسي انحرافات (چوتھے اور پانچويں نظريے والے)
۴: يه وهم رکھنا که امام زمانه طاقت کے زور سے يا معجزه کے ذريعے تمام کاموں کو انجام ديں گے لهذا انکے ظهور کےليے اسباب فراهم کرنے کي ضرورت نهيں هے-
۵: يه وهم رکھنا که امام زمانه سے هٹ کر کوئ شخض بھي مکمل طور پر برا ﺋيوں اور فساد کو ختم نهيں کرسکتا اور معاشره کے تمام پهلوں ميں خيروصلاح کو نهيں جاري کرسکتا-
۶: اچھے هدف تک پهنچنے کےليے هر قسم کے وسيله کو استعمال ميں لايا جا سکتا هے لهذا جلد ظهور کے زمانه تک پهنچے کےلےي فساد اور برائ کو عام کيا جاۓ-
۷: وه روايات جو آخري زمانه ميں طلم و جور کي بات کرتي هيں انهيں درست نه سمجھنا بلکه يه غلط فکر کرنا که جو هوتا هے هوتا رهے همارا ان براﺋيوں سے کوئ تعلق نهيں يا يه که دوسروں کو بھي ان براﺋيوں کي طرف دعوت دينا-
۸: ايسے سياستتدانوں يا وه سياست جو اسلامي معاشروں کو زوال کي طرف لے جارہي هے اسے نظراندازکرنا ان سے بڑھ کر خودبهي ايسي روايات کو غلط انداز سے سمجھنا که جو ظهور سے پهلے هر پرچم کو باطل قرار دے رهي هيں
ايسے منحرف نظريات کا مقابله اور علاج
ان نظريات کا تفصيلي جواب دينے سے پهلے چند مفيد نکات جاننا ضروري هے :
۱: ان غلط نظريات اور غلط سمجھنے کا مد مقابل دين ميں علم و بصيرت پيدا کرنا –
۲: هوا و هوس کے مد مقابل تقوي
۳: سياسي اور معاشرتي ميدانوں ميں علم و بصيرت سے کام لنا تاکه دشمن اور دوست کي پهچان هو اور سياست دانوں کي فعاليت واضح هو-
۴: ديني و سياسي اور معاشرتي مساﺋل کے بيان ميں علماء اور دانشوروں کا واضح اور روشن کردار –
۵: ايسے سچے اور مخلص علماء کي پيروي که جو امام کے ناﺋب عام شمار هوتے هوں
۶: پسمانده اور جمود ميں ڈالنے والے نظريات کو پس پشت ڈالنا –
تفصيلي جواب :
۱: امام زمانه(عج) کا قيام اور ديگر امور معمول کے مطابق انجام پاﺋيں گے ايسا نهيں هے که يه سب معجزه کے ساتھ انجام پاۓ گا-جيسا که امام صادق ۜ فرماتے هيں:
٫٫ لو قد خرج قاﺋمنا ۜ لم يکن الا العلق و العرق و النوم علي السروج ٬٬(غيبت نعماني باب ۱۵ ص۲۸۵)
جب همارے قاﺋم قيام فرماﺋيں گے تو سب فقط زينوں (سواريوں )پر خون و پسينه گراﺋيں گے اور چھوڑ ديں گے
يعني ايسا نهيں که سب هاتھ پر هاتھ دھرے رهيں گے اور امام معجزه کے ساتھ جنگ کريں گے نه بلکه سب اس جنگ ميں شريک هونگے اپنا آرام و خون اس پر قربان کريں گے-
۲: امام زمانه(عج) کے قيام سے پهلے لوگ اس قيام کے اسباب فراهم کريں گے اور تياري کريں گے جيسا که روايات ايک گروه کے بارے ميں ذکر هوا هے که وه امام مهدي کي حکومت کےليے تياري کريں گے -٫٫ فيوطﺋون للمهدي يعني سلطانه…(کشف الغمه.ج2.باب5.ص477)ديگر روايات بهي حقيقي منتظرين کي توصيف کرتي هيں مثلا
ان اهل زمان غيبته والقاﺋلين بامامته و المنتظرين لظهوره افضل من اهل کل زمان ۔ ۔ ۔ ۔ اولﺋک المخلصون حقا و شيعتنا صدقا و الدعاۃ الي دين الله سرا و جھرا (الاحتجاج ج۲ ص۳۱۷ )
غيبت کے زمانه والے امام کي امامت کے قاﺋل اور انکے ظهور کے منتظر هر زمانے والوں سے افضل هيں ۔ ۔ ۔ وه حقيقي طور پر مخلص ٬سچے شيعه اور الله کے دين کي طرف علانيه اور خفيه دعوت دينے والے هيں –
۳: اگر انسان کسي امر ميں مکمل طور پر اصلاح نهيں کرسکتا اپني طاقت کے مطابق کرنا اس پر فرض هے يه اس سے ساقط نهيں هوگا-
۴: يه نظريه که جلد ظهور هونے کيلئے گناه کريں مکمل طور پر غلط هے کيونکه جس طرح که امام مھدي (عج) کي حکومت ظلم و جور کو ختم کرنے والي اور عدل و انصاف کو قائم کرنے والي هے اس حکومت تک پهنچنے کا راسته بهي اسي طرح هے که اس راستے ميں نه کسي پر ظلم هے نه شقاوت هے نه رياکاري اور جھوٹ هے کبهي بهي مقدس ھدف کي بنا پر گناه جائز نهيں هوتا کيونکه گناه سے گناه پيدا هوتا هے اور ظلم سے کبهي عدل جنم نهيں ليتا۔
5۔ واضح سي بات هے که ايسا ضروري نهيں هے که سب لوگ ظالم يا فاسد هو جائيں تو پهر زمين کا ظلم سے بهر جانا هوگا۔ نه بلکه اس سے مراد يه هے که دنيا ميں ظالم هونگے اور مظلوم بهي هونگے اور امام زمانه(عج) کے عاشق بھي هونگے جو مسلسل فعاليت اور کوشش سے آپکے ظهور کيلئے راه هموار کريں گے۔ جيسا که امام صادق علیہ السلام نے فرمايا هے !۔۔۔۔۔۔۔لا والله لايا متکم حتي يشقي من مشقي و يعد من بعد(کمال الدين ج ۲ ص ۳۴۶) يه ظهور اسوقت تک بپا نهيں هوگا جب تک ظالم اور نيک اپنے کام کاانجام نه ديکه ليں۔
پس معلوم هوا که اس روز ميں سب ظالم اور فاسد نهيں هونگے بلکه ظالموں کے ساته نيک بهي هونگے البته ظالم اپنے ظلم کريں گے که معلوم هوگا دنيا ظلم سے پرهوگئ هے اور دنيا ميں اب نيک لوگوں کے لئے جگه نهيں رهي۔ دوسري بات يه هے که آيات اور روايات ميں هميں ظلم و ستم سے جنگ کرنے کي دعوت دي گئ هے جيسا که آنحضرت ۜ فرماتے هيں:
يکون في آخر الزمان قوم يعملون المعاصي و يقولون ان الله قد قدرها عليهم٬ الراد عليهم کشا هر سيفه في سبيل الله(الطرائف ج ۲ ص۳۴۴)
آخري زمانه ميں ايک گروه معصيت کرے گا اور کهيں گے که الله نے يه انکي قسمت ميں لکها تها(يعني جبر کے قائل هونگے) تو جو انکي باتوں کو رد کرے گا اس شخص کي مانند هے که جس نے الله کي راه ميں تلوار چلائي هو۔
۶۔ يه جو بعض روايات ميں آيا هے که ظهور سے قبل ہر علم اور پرچم باطل هے اس سے مراد يه نهيں هے که معاشره کي اصلاح کيلئے هر تحريک اور قيام با طل هے نه بلکه اس سے مراد يه هے که هر وه قيام اور تحريک امام زمانه کے نام سے شروع هو(کوئ جھوٹا دعوي نه کرے)وه باطل هے ۔اسي ليے آئمه نے حضرت زيد کے قيام اور انکي مانند اسي طرح کي ديگر کوششوں کي تائيد کي مثلا امام کاظم علیہ السلام فرماتے هيں:
رجل من اهل قم يدعو الناس الي الحق يجتمع معه قوم کزبر الحديد لا تزلھم الرياح العواصف و لا يملون من الحرب و لا يحبنون علي الله يتوکلون و العاقبۃ للمتقين (سفنيۃ البحار ۷ ص۷)
اهل قم ميں سے ايک شخص لوگوں کو حق کي طرف دعوت دے گا اس کے حامي محکم اور فولادي جذبوں والے هونگے که جو جنگ سے نہيں تھکيں گے اور نه دشمن سے خوف کھاﺋيں گے فقط الله پر توکل کريں گے اور اچھي عاقبت ان کےليے هے که جو اھل تقوي هوں
امام باقر علیہ السلام ظهور سے پهلے ظالموں سے جنگ کرتے هوۓ قتل هونے والوں کو شهدا کے عنوان سے ذکر کرتے هيں ۔ ۔ ۔ ۔ قتلا ھم شهدا(غيبت نعماني باب ۱۴ ص۲۷۳)
امام خميني رحمۃ الله فرماتے هيں :پوري دنيا کو عدالت سے بھرنا يه هم نهيں کرسکتے اگر سکتے تو ضرور کرتے ليکن چونکه ايسا نهيں کرسکتے تو ضروري ہے کہ امام مہدي (عج)تشريف لائيں اسي طرح دنيا ظلم سے پر ہےاگر طاقت هوتي تو ہم ضرور روکتے چونکه ظلم روکنا همارا شرعي وظيفه هے ليکن يه پوري دنيا کا ظلم چونکه هم نهيں روک سکتے تو ضروري هے آپ ۜ تشريف لاﺋيں ليکن هم کو چاهيے که امام کي نصرت کے ليے کام کريں ان کے کام کے اسباب فراهم کريں اس طرح تياري کريں که ان کے آنے تک تمام اسباب مهيا هوں-
يه جو کهتے هيں که هر حکومت اور پرچم انتطار فرج کے خلاف هے يه نهيں سمجھتے که يه کيا کهه رهے هيں،يه جو لوگوں کے ذهنوں ميں يه ڈال خود نهيں سمجھتے که وه کيا کهه رهے هيں حکومت صالح نه هو يعني لوگ ايک دوسرے پر تجاوز کريں-ايک دوسرے کو قتل کريں ماريں يه سب قرآني آيات کے خلاف بات هے فرض کرو ايسي اگر ۲۰۰ روايات بھي هو پس سب کو ديوار پر دے مارتے چونکه يه روايات قرآني آيات کےخلاف هيں جو روايات يه کهتے هيں که نهي عن المنکر کرو وه قابل عمل نهيں هے بلکه آپ لوگ انکے تشريف لانے کے اسباب مهيا کريں اکٹھے هوں مل جل کر کام کريں که انشاء الله حضرت ظهور فرماﺋيں ٬
اب جبکه هم زمانه غيبت ميں هيں ضروري هے اسلام کے حکومتي احکام باقي رهيں اور جاري هوں تاکه لوگوں ميں فتنه و فساد پيدا نه هو ضروري هے اسلامي حکومت تشکيل پاۓ عقل بھي يهي کهتي هے تاکه اگر دشمنان اسلام هم پر حمله کريں هم ان کو روک سکيں اگر مسلمانوں کي ناموس پر حمله هوگا تو هم دفاع کرسکيں-
غيبت صغري سے ليکر اب تک هزار سال اور چند صدياں گذر گﺋيں اور ممکن هے لاکھوں سال اور گذر جاﺋيں کبھي مصلحت پيدا نه هو که آپۜ ظهور کريں تو کيا اس مدت ميں اسلامي احکام اسي طرح پڑے رهيں گے ٬جاري نه هو ٬جو بھي کچھ کرے کرتا رهے ظلم و فساد هوتا رهے؟
ايسي باتوں پر عقيده رکھنا تو اسلام کے منسوخ هونے کے عقيده سے بھي بد تر هے
اب جبکه غيبت کا زمانے ميں الله تعالي کي طرف سے کوئ خاص شخص اسلامي حکومت کي تشکيل کےليے معين نهيں هے تو هماري شرعي ذمه داري کيا هے ؟ آيا اسلام کو چھوڑ ديں آيا اسلام صرف دو سو سال تک تھا اب همارے ليے کوئ تکليف نهيں يا يه که حکومت بنانے کي کوئ ذمه داري نهيں هے اسلامي حکومت نه هونے کا معني يه هے که مسلمانوں کي کوئ حدود نهيں (نه کوئ قانون نه کوئ اجراء)هم هاتھ پر هاتھ رکھ کر بيٹھے رهيں-وه جو کريں کرليں هم خاموش رهيں ۔ ۔ ۔ ۔ (صحيفه امام ج۲۱ ص۱۶ ٬۱۷٬۱۸)
نتيجه گفتگو:
آيات و روايات سے ٫٫امر بالمعروف اور نهي عن المنکر ٬٬ حدود کا اجرا کرنا ٬ ديتوں کا ديا جانا ٬دفاع ٬ھاد ٬محروم لوگوں کي مدد٬ظلم کا مقابله ٬وغيره موضوعات پر حکم ملنا بتاتا هے که هم مثبت انتظار کريں نه منفي نظريے والا انتظار –
دوسري طرف باطني پيغمبر يعني عقل نے بھي هماري ذمه دارياں واضح کيں هيں که :
۱)آيا يه ممکن هے که زمانه غيبت ميں زمانه ظهور تک تمام احکام اور فرامين خدا ايک طرف پر رکھ ديے جاﺋيں انکو کوئ اجراء کرنے والا نه هو؟ ضروري هے که انکا محافظ اور انکا اجراء کرنے والا هو تاکه دين خدا جاري رهے يه دين قيامت تک هر لحظه لحظه کےليے ايسے لوگ هوں جو اس کےنگهبان هوں اس کے احکام اجرا کريں عمل کريں-
اس طرح لوگوں کو زمانه ظهور کے ليے تيار کريں جيسا که روايات ميں هے ٫٫فيوطﺋون للمهدي يعني سلطانه٬٬ (کشف الغمۃج۲ ،ص۴۷۷)
۲) امام زمانه عج کا پروگرام بهت بلند ليکن مشکل هے کيونکه آپ نے پوري دنيا کي اصلاح کرني هے ۰دوسري طرف سے روايات سے معلوم هوتا هے که امام زمانه نے اپنے اصحاب اور ماننے والوں کے ساتھ کفر اور ماديت پرستوں کے خلاف جنگ و جهاد کرتي هے اپني جنگي قوتوں کي مدد دشمنوں اور ظالموں کي فو ج شکست ديني هے ان مندرجه بالا دو چيزوں کو ديکھتے هوۓ اب مسلمانوں کي ذمه داري کيا هے ؟
اول: اپني اصلاح ميں مشغول هوں اسلامي اخلاق سے آراسته هوں اپنے شخضي احکام اور ذمه داريوں پر عمل کريں که جو قران و سنت کي طرف سے ان پر لاگو هوتے هيں-
دوم :اسلام کے اجتماعي حيثيت کے احکام کو ڈھونڈيں اور اسے مکمل طور پر اجراء کريں تاکه اسلامي احکام کے عملي نتاﺋج دنيا والوں کے سامنے روشن هوں۰گويا اصلاح کرنے والے منتظرين پهلے خود اپني اصلاح کريں، امام زمانه(عج) کا عظيم هدف ايک وسيع پيمانے کا انتظار چاهتا هے که جس ميں مسلمان خود کو تيار کريں که کيسے انهوں نے اسلام کي قدرت کو دنيا ميں محقق کرنا هے اور اسباب ظهور کو فراهم کرنا هے –