مساکن أفئده العارفین

ویقول مولى الموحدین والعارفین علی بن أبی طالب علیه السلام: (إلهی کفى بی عزا أن أکون لک عبدا وکفى بی فخرا أن تکون لی ربا، أنت کما أحب فاجعلنی کما تحب).
أهل العرفان یصفهم بعض الناس وخصوصا العامه منهم أنهم یعیشون فی أوهام صنعتها لهم أهواؤهم المضله، فهل یا ترى کل ما یشعر به هؤلاء العرفاء وهم وضلال ولا أساس له فی دین الله وشریعه محمد (صلى الله علیه وعلى آله السلام) أم أن لها واقع وحقیقه فی بواطن قلوبهم؟
سؤال یصعب الإجابه علیه وخصوصا لمن لا یعرف لغه أهل الله ومعانیهم التی نقشت فی أفئدتهم بحب الله.
على أی حال فالکلمات کما هی العقول عاجزه عن إدراک الحقیقه الإلهیه، فلا العرفاء استطاعوا ترجمه المعانی کما هی علیه فی حقیقتها ولا العامه من الناس مستعده وصابره لتلقی المعانی الداله على هذه الحقیقه المحیره للعقول کما هی علیه فی ذاتها ومعانیها الملازمه لها،ولهذا قال الإمام زین العابدین (علیه السلام) فی مقطع من المناجاه العرفانیه …(وعجزت العقول عن إدراک کنه جمالک وانحسرت الأبصار دون النظر إلى سبحات وجهک ولم تجعل للخلق طریقا إلى معرفتک إلا بالعجز عن معرفتک).
فعندما یستنکر الإنسان المتدین الغیر السالک على الإنسان المتدین السالک أحواله وأقاویله فهو لیس استنکارا اعتراضیا کما یظن بعض السالکین، بل بالعکس تماما فهو فی حقیقته (هذا العبد) یرید من السالک، أن یوضح له حقیقه السلوک إلى الله وما اعتراضه علیه إلا من باب العجز الذی یصیب أی إنسان مهما کانت قدراته العقلیه فی معرفه کنه الحقیقه الإلهیه (یا من بفرط نوره اختفى)، (یدرک الأبصار ولا تدرکه الأبصار)، یقول أمیر المؤمنین علی (علیه السلام) فی وصف السالک طریق الحق: (قَدْ أَحْیَا عَقْلَهُ، وَأَمَاتَ نَفْسَه، حَتَّى دَقَّ جَلِیلُه، وَلَطُفَ غَلِیظُه، وَبَرَقَ لَهُ لاَمِعٌ کَثِیرُ الْبَرْقِ، فَأَبَانَ لَهُ الطَّرِیقَ، وَسَلَکَ بِهِ السَّبِیلَ، وَتَدَافَعَتْهُ الاَْبْوَابُ إِلَى بَابِ السَّلاَمَهِ، وَدَارِ الاْقَامَهِ، وَثَبَتَتْ رِجْلاَهُ بِطُمَأْنِینَهِ بَدَنِهِ فِی قَرَارِ الاَْمْنِ وَالرَّاحَهِ، بِمَا اسْتَعْمَلَ قَلْبَهُ، وَأَرْضَى رَبَّهُ).
ولنرجع مره أخرى إلى مولى العابدین وسیدهم سیدی زین العابدین (علیه السلام) فی مقطع آخر حیث یقول (إلهی من ذا الذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا، ومن ذا الذی أنس بقربک فابتغى عنک حولا).
إن الکلمات لتعجز عن وصف ما یترجمه هذا القول لمولانا زین العابدین (علیه السلام)، (إن حقیقه هذا القول لا یصفها ولا یتذوقها إلا هؤلاء الناس الذی کان النور الإلهی مسکنهم وفی العرش سرهم ونجواهم الذین أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا إنهم أهل بیت النبوه ومعدن الرساله إنهم کلمات الله التی لا تنفد).
وهکذا نجد المحبه الإلهیه نهج سکنت فیه أفئده کل العرفاء الذین تسربلوا بنور الولایه العلویه والرساله الخاتمه المحمدیه، یقول الإمام النفری وهو عارف شیعی عاش فی بلاد الرافدین وذلک فی القرن الرابع الهجری حیث قضى کل عمره فی التجوال والترحال، من قریه إلى أخرى حتى توفته المنیه فی مصر:
وقال لی إن لم أشهدک عزی فیما أشهد أقررتک على الذل فیه، وقال لی طائفه أهل السموات وأهل الأرض فی ذل الحصر، ولی عبید لا تسعهم طبقات السماء ولا تقل أفئدتهم جوانب الأرض).
فمن یا ترى هؤلاء الذین لا تسعهم طبقات السماء ولا تقل أفئدتهم جوانب الأرض؟
إنهم القائلون لشیعتهم قولوا فینا ما شئتم واجعلونا عبیدا لله ولن تصلوا. فمهما قلنا فلن نصل إلى حقیقتهم فحقیقتهم تستبطن کل الحقائق وتخرس کل الألسن وتلجمها بلجام التیه وإلى الأبد.
فسبحان من جعل حقیقته فی أفئده عارفیه وهما وجعل من الوهم فی قلوبهم لنفوسهم مسکنا وروحا وراحه.