أفضلیه الإمام علی (ع) على الصَّحابه
ولو کان ثمَّه من إنصاف لکان الحدیث عن أفضلیه علیٍّ (علیه السلام) على سائر الصحابه أمرًا مستهجنًا، لأن الأفضلیه إنما یسوغ عقلاً وذوقًا البحث عنها عندما یکون التفاوت خفیًّا أو یسیرًا، أمَّا حینما یکون التَّفاوت بَیِّنًا فالحدیث عن التَّفاضل یکون مستهجنًا کاستهجان البحث عن التَّفاضل بین الذَّهب والنُّحاس.
فحقُّ البحث ینبغی أن یکون حول أفضلیه علی (علیه السلام) على أنبیاء الله ورسله وملائکته المقربین إذا استثنینا نبی الإسلام (صلى الله وعلیه وآله) إلاَّ أنَّ الدُّنیا قد تنکَّرت وأدبرَ معروفُهَا فأصبح البَحث عن أفضلیه علیٍّ (علیه السلام) على سائر الصحابه أمرًا غیر محسوم النتائج!!
وکیف کان فما یُستَدَلُّ به على تَعَیُّن الخِلافه فی علیٍ (علیه السلام) بعد رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) یَصلُحُ دَلیلاً على أفضلیه علیٍّ (علیه السلام) على سائر الصَّحابه.
فآیه التطهیر مثلاً وآیه الولایه وآیه المباهله وآیه التبلیغ وغیرها من الآیات النَّازله فی علی (علیه السلام) والمعبِّره عن تعیُّن الخلافه والإمامه فیه دون غیره کاف لإثبات أفضلیته، وهکذا حدیث الدار وحدیث الثقلین وحدیث المنزله وحدیث الغدیر وحدیث الطائر المشوی وحدیث السفینه وغیرها کثیر من الروایات الوارده بأسانید متواتره أو مستفیضه أو معتبره کذلک یصلح دلیلاً على أفضلیته علیه السلام، هذا أولاً.
وثانیًا: تصریح الکثیر من الرّوایات الوارده عن الرسول الکریم (صلى الله وعلیه وآله) بتمیُّز علیٍّ (علیه السلام) على سائر الصَّحابه والکثیر من هذه الروایات وردت من طرق السُّنَّه بأسانید معتبره أو مستفیضه وبعضها متواتر، فمن هذه الروایات:
۱- روى الطَّبرانی بسندٍ معتبر عن ابن عباس عن رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) : "أما ترضَین یا فاطمه أنَّ الله عزَّ وجلَّ اختار من أهل الأرض رَجُلَین أحدُهُمَا أبوکِ والآخرُ زَوجُکِ" 11/77.
روى هذا الحدیث أیضًا أو قریبًا من ألفاظه أبو أیوب الأنصاری وأبو هریره وعبد الله بن عامر وأسماء بنت عیسى.
2- الحدیث المتسالم على صدوره عن رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) : "أنا مدینه العلم وعلی بابها فمن أراد المدینه فلیأت الباب"، قال الحاکم النیسابوری هذا حدیث صحیح ۳/۱۲۶، وقال السّیوطی: "کنتُ أجیب دهرًا عن هذا الحدیث بأنَّه حسن إلى وقفت على تصحیح ابن جریر لحدیث علی فی تهذیب الآثار مع تصحیح الحاکم لحدیث ابن عباس فاستخرتُ الله تعالى وجزمت بارتقاء الحدیث من مرتبه الحسن إلى مرتبه الصحیح.
3- ما رواه الحاکم فی المستدرک على الصحیحین بسنده عن قیس بن أبی حازم قال: "کنت بالمدینه فبینما أنا أطوف فی السُّوق إذ بلغتُ أحجار الزیت فرأیت قومًا مجتمعین على فارس قد رکب دابَّه وهو یشتُمُ علیَّ بن أبی طالبٍ والنَّاس وقوفٌ حوالَیه، إذ أقبل سعد بن أبی وقاص فوقف علیهم فقال: ما هذا؟ فقالوا رجل یشتم علیَّ بن أبی طالب، فتقدم سعد فأفرجوا له حتى وقف علیه، فقال: یا هذا علامَ تشتم علیَّ بن أبی طالب؟ ألم یکن أوَّل من أَسلم؟ ألم یکُن أوَّل من صلَّى مع رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) ؟ ألم یکن أعلَمَ النَّاس؟ وذکر حتى قال: ألم یکن خَتنَ رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) على ابنته؟ ألم یکن صاحبَ رایه رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) فی غزواته؟ ثم استقبل القبله ورفع یدیه وقال: اللهم إنَّ هذا یشتم ولیًّا من أولیائک فلا تفرق هذا الجمع حتى تُریهم قُدرَتَک، قال قیس: فوالله ما تفرَّقنا حتى ساخت به دابَّتُهُ فرَمَتْهُ على هامته فی تلک الأحجار فانفلق دماغُهُ فمات.
قال الحاکم هذا حدیث صحیح على شَرط الشَّیخین -البخاری ومسلم- ج۳/۴۹۹٫
4- روى أحمد بن حنبل فی مسنده عن معقل بن یسار قال: "وضأت النبی (صلى الله وعلیه وآله) ذات یوم فقال: هل لک فی فاطمه تعودها فقلت: نعم… قال أو ما ترضَین أنِّی زوجتک أقدم النَّاس سلمًا وأکثرهم علمًا وأعظمهم حلمًا" ج۵/۲۶، وذکر الهیثمی فی مجمع الزَّوائد وقال رواه أحمد والطبرانی برجال وثَّقوا ج۹/۱۰۱ و۱۱۴٫
5- روى الترمذی فی صحیحه بسنده أنَّ رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) قال: "أنا دار الحکمه وعلیٌّ بابها" وذکره فی کنز العمال وقال أخرجه أبو نعیم فی حلیته ثم قال: "وقال ابن جریر: هذا خبر عندنا صحیح سنده ج۶/۴۰۱٫
6- روى أبو نعیم فی حلیه الأولیاء بسنده عن عبد الله -بن مسعود- قال: "کنت عند النَّبی (صلى الله وعلیه وآله) فسئل عن علی بن أبی طالب فقال (صلى الله وعلیه وآله) : قُسِّمت الحکمه عشره أجزاء فأُعطی علیٌ تسعه أجزاء والناس جزءًا واحدًا" ج۱/۶۴٫
وذکره المتقی الهندی فی کنز العمال وقال فی آخره: "وعلیٌ أعلم بالواحد منهم ثم قال: أخرجه أبو نعیم فی حلیته والأزدی وأبو علی الحسین بن علی البردعی فی معجمه وابن النجار وابن الجوزى عن ابن مسعود.
7- روى البخاری فی صحیحه فی کتاب التفسیر فی باب قوله تعالى: ﴿ما ننسخ من آیه أو ننسها﴾، روى بسنده عن سعید بن جبیر عن ابن عباس حدیثًا قال فیه: قال: عمر "وأقضانا علی".
روى هذا الحدیث الحاکم أیضًا فی المستدرک على الصحیحین.
وفی صحیح ابن ماجه روى حدیثًا بسندین عن أنس بن مالک قال فیه: أنَّه قال النبی (صلى الله وعلیه وآله) : "وأقضاهم علی بن أبی طالب" ص۱۴، وروى الحاکم فی المستدرک على الصحیحین بسنده عن علقمه عن عبد الله بن مسعود قال: کنَّا نتحدث أنَّ أقضى أهل المدینه علی بن أبی طالب"، قال الحاکم النیسابوری هذا حدیث صحیح على شرط الشیخین.
۸- روى الحاکم فی المستدرک على الصحیحین بسنده عن عاصم بن ضمره عن علی بن أبی طالب قال: أخبرنی رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) أنَّ أوَّل من یدخل الجنَّه أنا وفاطمه والحسن والحسین قلت یا رسول الله فمُحِبُّونا؟ قال: مِن وَرَائِکُم"، قال: الحاکم. صحیح الاسناد ج۳/۱۵۱٫
9- روى فی المستدرک على الصحیحین بسنده عن عبد الله بن أسعد بن زراره عن أبیه قال: قال رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) : "أوحی إلی فی علی ثلاث، أنَّه سید المسلمین وإمام المتقین وقائد الغر المحجلین"، قال هذا حدیث صحیح الاسناد ج۳/۱۳۷٫
۱۰- قال جلال الدِّین السّیوطی فی الدّر المنثور أنّ البخاری أخرج فی تاریخه عن ابن عبَّاس قال: "قال رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) : الصّدیقون ثلاثه؛ حزقیل مؤمن آل فرعون وحبیب النَّجَّار صاحب آل یاسین وعلی بن أبی طالب"، وأخرج أبو داود وأبو نعیم وابن عساکر والدّیلمیّ عن أبی لیل قال: قال رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) : "الصّدیقون ثلاثه؛ حبیب النَّجَّار مؤمن آل یاسین الذی قال: یا قوم اتّبعوا المرسلین، وحزقیل مؤمن آل فرعون الذی قال: أتقتلون رجلاً أن یقول ربی الله، وعلی بن أبی طالب وهو أفضلهم"، ۲۶۲ ج۵٫
وفی صحیح ابن ماجه بسنده عن عباد بن عبد الله قال: قال علی ابن أبی طالب (علیه السلام) : "أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصدیق الأکبر لا یقولها بعدی إلا کذاب، صلیت قبل الناس بسبع سنین"، ورواه الحاکم فی المستدرک على الصحیحین وقال فی آخره: "قبل أن یعبد أحد من هذه الأمه"، ج۳/۱۱۱٫
11- روى الحاکم فی المُستدرک على الصَّحیحین بسنده عن جابر بن عبد الله یقول: "سمعت رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) وهو آخذ بضبع علی بن أبی طالب وهو یقول: هذا أمیر البرره قاتل الفجره منصورٌ مَن نصرَهُ، مخذولٌ مَن خذلهُ، مدَّ بها صوته.
قال الحاکم هذا حدیث صحیح الاسناد، ج۳/۱۲۹٫
12- روى الحاکم فی المُستدرک على الصَّحیحین بسنده عن سعید بن جبیر عن عائشه أنَّ النَّبیّ (صلى الله وعلیه وآله) قال: "أنا سیّد وُلد آدم وعلیّ سیّد العرب"، قال الحاکم هذ الحدیث صحیح الاسناد، ج۳/۱۲۴٫
13- روى الحاکم النیسابوری بسنده عن سفیان الثوری عن بهزین حکیم عن أبیه عن جده قال: قال رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) لمبارزه علی ابن أبی طالب لعمرو بن ود یوم الخندق أفضل من أعمال أمتی إلى یوم القیامه"" ج۳/۳۲٫
ورواه الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد ج۱۳/۱۹، وذکره الفخر الرازی فی التفسیر الکبیر فی ذیل تفسیر سوره القدر.
14- روى الهیثمیّ فی مجمع الزوائد قال: وعن أنس قال: "لما کان یوم حنین انهزم الناس عن رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) إلا العباس بن عبد المطلب وأبو سفیان بن الحارث"، یعنی ابن عم النبی (صلى الله وعلیه وآله) إلى أن قال: "وکان علی بن أبی طالب یومئذٍ أشدَّ النَّاس قتالاً بین یدیه"، قال رواه أبو یعلى والطبرانی فی الأوسط ج۶/۱۸۰٫
15- روی الترمزی فی صحیح بسنده عن حبشی بن جناده قال: قال رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) : "علی منی وأنا من علی ولا یؤدی عنی إلا أنا أو علی"، ج۲/۲۹۹٫
ورواه ابن ماجه فی صحیحه ۱۲، ورواه أحمد فی مسنده.
هذا قلیل من کثیر ممَّا ورد من طرق السّنّه، وهی روایات متعدّده الاسناد، ولیس من روایه من هذه الرّوایات إلا ولها طریق صحیح أو أکثر وبعضها مستفیض وبعضها متواتر، کل ذلک بحسب الضَّوابط المعتمده عند علماء الجرح والتَّعدیل من أبناء السّنّه، واختیارها تمّ على أساس وضوح مضامینها فی تمیّز علیّ (علیه السلام) على سائر الصَّحابه نظرًا لکونها جمیعًا فی مقام المُفاضله، وهذا ثانیًا.
وثالثًا: ثَمَّه الکثیر من الرّوایات الوارده عن الرّسول الکریم (صلى الله وعلیه وآله) من طرق السنّه تُعبِّر عن المقام السَّامی لعلیّ (علیه السلام) وتقتضی امتیازه عمّن سواه ممّن عاصر رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) فإنّه لم یتّفق أن ورد فی أحدهم مجموع ما ورد فی علیّ (علیه السلام) وذلک ما یُنتِج امتیاز علیٍّ (علیه السلام) عمّن سواه، فمن هذه الرّوایات:
1- ما رواه التّرمذیّ فی صحیحه بسنده عن عمران بن حصین قال: "… فأقبل رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) والغضب یُعرف فی وجهه فقال: ما تریدون مِن علیّ؟ ما تریدون مِن علیّ؟ ما تریدون مِن علیّ؟ إنَّ علیًّا مِنِّی وأنا منه، وهو ولیُّ کُلِّ مؤمنٍ بعدی"، ج۲/۲۹۷٫
ورواه أیضًا أحمد بن حنبل فی مسنده والنّسائیّ فی خصائصه وذکره المحبُّ الطبری فی الرّیاض النّضره وقال: خرَّجه التّرمذیّ وأبو حاتم وخرَّجه أحمد، وذکره المتّقی الهندی فی کنز العمّال وقال: أخرجه ابن أبی شیبه وابن جریر وصحّحه"، ج۶/۳۹۹٫
2- ما رواه فی مستددرک الصّحیحین بسنده عن ابن عبّاس قال: "نظر النَّبیّ (صلى الله وعلیه وآله) إلى علیّ (علیه السلام) فقال: أنت سیّد فی الدّنیا وسیّد فی الآخره، حبیبک حبیبی وحبیبی حبیب الله، وعدوّک عدوّی، وعدوِّی عدوّ الله، والویل لمن أبغضک بعدی"، قال الحاکم صحیحٌ على شرط الشَّیخین، ج۳/۱۲۷٫
ورواه الخطیب البغدادیّ بطرق خمسه وذکره المُحبّ الطَّبری فی الرّیاض النَّضره وقال: خرَّجه أبو عمر وأبو الخیر الحاکمی، ج۲/۱۷۷، ورواه غیرهم أیضًا.
3- ما رواه التّرمذیّ فی صحیحه مسندًا عن علیّ (علیه السلام) وفیه قال: "قال رسول (صلى الله وعلیه وآله) : رحم الله علیًّا اللهم أدر الحقّ معه حیثُ دار"، ج۲/۲۹۸٫
ورواه الحاکم وقال هذا حدیث صحیحٌ على شرط مُسلم، ج۳/۱۲۴٫
وروى الحالکم فی المستدرک على الصَّحیحین بسنده عن عمره بنت عبد الرحمن قالت: "لمَّا سار علیّ (علیه السلام) إلى البصره دخل على أمّ سلمه زوج النَّبیّ (صلى الله وعلیه وآله) یودّعها فقالت: سر فی حفظ الله وفی کنفه فوالله إنّک لعلى الحقّ والحقّ معک، ولولا أنی أکره أن أعصی الله ورسوله فإنّه أمرنا (صلى الله وعلیه وآله) أن نقرَّ فی بیوتنا لسرت معک، ولکنّ والله لأرسلنّ معک مَن هو أفضل عندی وأعزُّ علیَّ من نفسی ابنی".
وقال الحاکم هذا حدیث صحیح على شرط الشَّیخین، ج۳/۱۱۹٫
وروى الخطیب البغدادیّ فی تاریخه بسنده عن أبی ثابت مولى أبی ذر قال: "دخلت على أمّ سلمه فرأیتها تبکی وتذکر علیًّا (علیه السلام) وقالت: سمعت رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) یقول: علیٌّ مع الحقّ والحقّ مع علیّ، ولن یفترقا حتَّى یردا علیَّ الحَوض یوم القیامه"، ج۱۴/۳۲۱٫
4- ما رواه الحاکم فی المستدرک على الصحیحین بسنده عن أبی سعید التیمی عن أبی ثابت مولى أبی ذر قال: "قالت أم سلمه: "… سمعت رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) یقول: علیٌّ مع القرآن والقرآن مع علیّ لن یفترقا حتى یردا علیَّ الحوض"، قال الحاکم هذا حدیث صحیح الاسناد، وأبو سعید التیمی وهو عقیصاء ثقه مأمون، ج۳/۱۲۴٫
وروى ابن حجر فی الصواعق المحرقه أن رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) قال فی مرض موته: یوشک أن أُقبض قبضًا سریعًا فیُنطلق بی وقد قدَّمت إلیکم القول معذرهً إلیکم، ألا إنِّی مُخلِّفٌ فیکم کتاب ربِّی عزَّ وجلَّ وعترتی أهل بیتی"، ثُمَّ أخذ بید علیٍّ (علیه السلام) فرفعها فقال: "هذا مع القرآن والقرآن مع علی لا یفترقان حتى یردا علیَّ الحوض فاسألوهما ما خلفت فیهما" 75، ورواه الهیثمی والطبرانی فی المعجم الصغیر والاوسط والشبلنجی فی نور الأبصار وغیرهم.
5- ما رواه الهیثمی فی مجمع الزوائد عن أسماء بنت عمیس قالت: کان رسول الله إذا نزل علیه الوحی یکاد یغشى علیه فأُنزل علیه یومًا وهو فی حجر علیّ (علیه السلام) فقال له رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) صلیت العصر؟ قال: لا یا رسول الله، فدعا الله فردَّ علیه الشمس حتى صلى العصر قال: رواه کله الطبرانی بأسانید ورجال أحدها رجال الصحیح عن إبراهیم بن حسن وهو ثقه وثقه ابن حبان.
قال ابن حجر فی الصواعق المحرقه ومن کراماته –علی بن أبی طالب- الباهره أن الشمس رُدَّت علیه لمَّا کان رأس النبی (صلى الله وعلیه وآله) فی حجره والوحی ینزل علیه وعلیّ لم یصلَّ العصر، فما سرى عنه (صلى الله وعلیه وآله) إلا وقد غربت الشمس، فقال النبی (صلى الله وعلیه وآله) : "اللهم إنَّه کان فی طاعتک وطاعه رسولک فاردد علیه الشمس فطلعت بعد ما غربت" قال: "وحدیث ردها صححه الطحاوی والقاضی فی الشفاء وحَسَّنه شیخ الإسلام أبو زرعه وتبعه غیره" 76.
6- ما رواه فی المستدرک على الصحیحین بسنده عن أبی هریره قال: قال عمر بن الخطاب: لقد أعطی علیُّ بن أبی طالب ثلاث خصال لأن تکون لی خصله منها أحب إلی أن أُعطى حمر النعم، قیل وما هنَّ یا أمیر المؤمنین؟ قال: "تزوجه فاطمه بنت رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) ، وسکناه المسجد مع رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) یحلُّ له ما یحل له، والرایه یوم خیبر" قال هذا حدیث صحیح الاسناد ج۳/۱۲۵٫
وروى فی المستدرک أیضًا بسنده عن خیثمه بن عبد الرحمن قال: سمعت سعد بن مالک.. أن علی بن أبی طالب أُعطی ثلاثًا لأن أکون أعطیت أحداهن أحبُّ إلی من الدنیا وما فیها، لقد قال له رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) یوم غدیر خم بعد حمد الله والثناء علیه هل تعلمون أنِّی أولى بالمؤمنین؟ قلنا: نعم قال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه والی من والاه وعادِ من عاداه، وجیئ به یوم خیبر وهو أرمد لا یبصر فقال: یا رسول الله إنی أرمد فتفل فی عینیه ودعا له فلم یرمد حتى قتل وفتح خیبر، وأخرج رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) عمه العباس وغیره من المسجد فقال له العباس: "تُخرجنا ونحن عصبتک وعمومک وتُسکن علیًا؟ فقال: "ما أنا أخرجتکم وأسکنته ولکن الله أخرجکم وأسکنه".
7- ما رواه الحاکم فی المستدرک بسنده عن عمرو بن شاس الاسلمی قال: قال رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) : "من آذى علیًا فقد آذانی"، قال الحاکم هذا حدیث صحیح الاسناد ولم یخرجاه ج۳/۱۲۲٫
وذکره ابن حجر فی الإصابه وقال أخرجه أحمد والبخاری فی تاریخه وابن حبان فی صحیحه وابن منده ج۴ قسم۱/۳۰۴٫
8- ما رواه فی المستدرک على الصحیحین بسنده عن معاویه بن ثعلبه عن أبی ذر قال: قال النبی (صلى الله وعلیه وآله) لعلیٍّ (علیه السلام) : "من فارقنی فقد فارق الله ومن فارقک فقد فارقنی"، قال الحاکم صحیح الاسناد ج۳/۱۲۳٫
وذکره الذهبیّ فی میزان الاعتدال وصححه ج۱/۳۲۳ وذکره الهیثمی فی مجمع الزوائد وقال: رواه البزاز ورجاله ثقات.
9- ما رواه الحاکم فی المستدرک على الصحیحین بسنده عن الحسن عن أنس بن مالک أن النبی (صلى الله وعلیه وآله) قال لعلی (علیه السلام) : "أنت تبیِّن لأمتی ما اختلفوا فیه بعدی".
قال الحاکم هذا حدیث صحیح على شرط الشیخین، ج۳/۱۲۲٫
وذکره المناوی فی کنوز الحقائق ۱۸۸ والمتقی الهندی فی کنز العمال، وقال أخرجه الدیلمی ج۶ /۱۵۶٫
10- روى الحاکم فی المستدرک على الصحیحین بسنده عن ابن عباس قال: "لعلی أربع خصال لیست لأحد هو أول عربی وأعجمی صلَّى مع رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) ، وهو الذی کان لواؤه معه فی کل زحف والذی صبر معه یوم المهراس وهو الذی غسله وأدخله فی قبره".
ویوم المهراس هو یوم أحد حیث فرَّ أکثر الصحابه.
روى هذا الحدیث ابن عبد البر فی الاستیعاب ج۲/۴۵۷٫
11- ما رواه الحاکم فی المستدرک على الصحیحین بسنده عن أبی سعید الخدری عن عمران بن حصین قال: قال رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) : "النَّظر إلى وجه علیّ عباده"، قال الحاکم هذا حدیث صحیح الاسناد ۳/۱۴۱، ورواه أیضًا بسندین عن ابن مسعود ورواه الهیثمی فی مجمع الزوائد ج۹/۱۱۹، وقال رواه الطبرانی.
12- ما رواه الترمذی فی صحیحه بسنده عن جابر قال: دعا رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) علیًا (علیه السلام) یوم الطائف فانتجاه، فقال الناس: لقد طال نجواه مع ابن عمه، فقال رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) : "ما انتجیته ولکن الله انتجاه" ج۲/۳۰٫
ورواه الخطیب البغدادی وابن الأثیر فی أسد الغابه، ورواه المتقی الهندی فی کنز العمال عن جندب بن ناجیه لما کان یوم غزوه الطائف قام النبی (صلى الله وعلیه وآله) مع علی (علیه السلام) ملیًا ثم مَرَّ فقال له أبو بکر یا رسول الله لقد طالت مناجاتک علیًا منذ الیوم فقال (صلى الله وعلیه وآله) : "ما أنا انتجیته ولکن الله انتجاه" قال: أخرجه الطبرانی ۶/۳۳۹
13- روى الحاکم النیسابوری فی المستدرک على الصحیحین بسنده عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) یقول لعلی (علیه السلام) : "یا علی الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجره واحده ثم قرأ رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) "وجنات من أعناب وزرع ونخیل صنوان وغیر صنوان تسقى بماء واحد" قال الحاکم هذا حدیث صحیح الاسناد، وذکره السیوطی فی الدُرّ المنثور فی ذیل الآیه الشریفه وقال أخرجه ابن مردویه، وروی فی کنز العمال وکنوز الحقاتق وفی ذخائر العقبه ۱۶، قال وعن عبد العزیز بسنده إلى النبی (صلى الله وعلیه وآله) قال: "إنَّا وأهل بیتی شجره فی الجنه أغصانها فی الدنیا فمن تمسک بنا اتخذ إلى ربه سبیلا"، قال: أخرجه أبو سعد فی شرف النبوه.
14- روى المحبُّ الطَّبری فی الریاض النضره قال: وعن عمر بن الخطاب أنَّه قال: "أشهد على رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) لسمعته وهو یقول: "لو أن السماوات السبع وضعت فی کفِّه ووضع إیمان علی فی کفه لرجح إیمان علیّ"، قال أخرجه ابن السمان والحافظ السلفی فی المشیخه البغدادیه والفضائلی، ج۲/۲۲۶٫
وفی کنز العمال للمتقی الهندی قال: "لو السماوات والأرض موضوعتان فی کفه وإیمان علی فی کفه لرجح ایمان علی"، قال أخرجه الدیلمی عن جابر ۶/۱۵۶٫
15- روى الترمذی فی صحیحه بسنده عن ابن عمر قال: آخى رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) بین أصحابه، فجاء علی (علیه السلام) تدمع عیناه فقال: "یا رسول الله آخیت بین أصحابک ولم تُؤاخِ بینی وبین أحد فقال له رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) : "أنت أخی فی الدنیا والآخره"، ج۲/۲۹۹٫
ورواه الحاکم فی المستدرک على الصحیحین وابن جریر الطبری والنسائی فی الخصائص وغیرهم.
وروى الحاکم فی المستدرک على الصحیحین بسنده عن ابن عمر قال: إن رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) آخى بین أبی بکر وعمر، وبین طلحه والزبیر، وبین عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف، فقال علی (علیه السلام) : "یا رسول الله إنک قد آخیت بین أصحابک، فمن أخی؟"، فقال رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) : "أما ترضى یا علی أن أکونَ أخاک"، قال ابن عمر: وکان علی جلدًا شجاعًا فقال علی (علیه السلام) : "بلى یا رسول الله"، فقال رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) : "أنت أخی فی الدنیا والآخره"، ج۳/۱۴٫
وذکره الطبری فی الریاض النضره وقال: أخرجه القلعی ج۲/۱۶۷٫
16- ما رواه الحاکم النیسابوری فی المستدرک على الصحیحین بسنده عن عامر بن سعد یقول: قال معاویه لسعد بن أبی وقاص: "ما یمنعک أن تسبَّ ابن أبی طالب؟"، قال: فقال: لا أسبُّ ما ذکرتُ ثلاثًا قالهن له رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) لئن تکون لی واحده أحبُّ إلیَّ من حمر النعم، قال له معاویه ما هُنَّ یا أبا إسحاق؟ قال: لا أسبُّهُ ما ذکرت حین نزل علیه الوحی فأخذ علیًا وابنیه وفاطمه فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال: رب هؤلاء أهل بیتی، ولا أسُبُّهُ ما ذکرتُ حین خلَّفه فی غزوه تبوک غزاها رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) فقال له علی (علیه السلام) خلَّفتنی مع الصبیان والنساء، قال (صلى الله وعلیه وآله) : ألا ترضى أن تکون منی بمنزله هارون من موسى إلا أنه لا نبوه بعدی، ولا أسبُّهُ ذکرتُ یوم خیبر، قال رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) لأعطین هذه الرایه رجلاً یحب الله ورسوله ویفتح الله على یدیه، فتطاولنا لرسول الله (صلى الله وعلیه وآله) ، فقال أین علی؟ قالوا هو أرمد فقال: "ادعوه، فدعوه فبصق فی عینه ففتح الله علیه" قال الحاکم: هذا حدیث صحیح على شرط الشیخین.
ورواه مسلم فی صحیحه فی کتاب الفضائل فی باب من فضائل علی بن أبی طالب ورواه الترمذی فی صحیحه ج۲/۳۰۰، ورواه أحمد بن حنبل فی مسنده ج۱/۱۸۵ وذکره السیوطی فی الدر المنثور فی تفسیر آیه المباهله وقال: أخرجه ابن المنذر والحاکم والبیهقی فی سننه عن سعد بن أبی وقاص.
17- ما رواه الترمذی فی صحیحه بسنده عن صبح مولى أم سلمه عن زید بن أرقم أن رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) قال لعلی وفاطمه والحسن والحسین (علیهما السلام) "أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم" ج۲/۳۱۹٫
ورواه ابن ماجه فی صحیحه وقال: "أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم" ورواه الحاکم فی المستدرک وقال: "حدیث حسن، ورواه ابن الأثیر فی أسد الغابه وغیرهم.
هذا قلیل مما وقفنا علیه من الروایات الوارده فی فضائل علی (علیه السلام) من طرق السنه ولولا خشیه الإطاله لأفضنا فی نقل الکثیر مما ورد من طرقهم ولقد أجاد أحمد ابن حنبل حین أفاد أنه: ما جاء لأحد من أصحاب الرسول (صلى الله وعلیه وآله) من الفضائل ما جاء لعلی بن أبی طالب"، المستدرک ج۳/۱۰۷٫
وقال ابن عبد البر فی الاستیعاب: "وقال أحمد بن حنبل وإسماعیل بن إسحاق القاضی: "لم یرو فی فضائل أحد من الصحابه بالأسانید الحسان ما روی فی فضائل علی بن أبی طالب" وکذلک أحمد بن شعیب بن علی النسائی"، ج۲/۲۶۶٫
وذکر ذلک ابن حجر فی الصواعق المحرقه ۷۲، والعسقلانی فی کتابه فتح الباری فی شرح صحیح البخاری ج۸/۷۱، والشبلنجی فی نور الأبصار.
وفی کتاب الصواعق المحرقه لابن حجر العسقلانی أنَّه أخرج ابن عساکر عن ابن عباس قال: "ما نزل فی أحد من کتاب الله تعالى ما نزل فی علی (علیه السلام) "، قال: واخرج ابن عساکر عن ابن عباس قال: "نزل فی علی ثلاثمائه آیه"، ۷۶٫
وذکر ذلک الشبلنجی فی نور الأبصار ۷۳، والخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد ج۶/۲۲۱٫
فإذا أضفنا إلى ذلک ما أُثر عن علی (علیه السلام) بعد رحیل رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) من علم وحکمه وزهد وعباده وإیثار وشجاعه وسجایا الخیر کلِّها حیث لم یتفق اجتماعها فی أکمل مراتبها لرجلٍ غیره فإذا أضفنا کلَّ ذلک إلى ما وثقناه نکون قد استوفینا الجواب.
وأرى أن اجعل ختامه ما رواه الحاکم النیسابورى بسندٍ معتبر أن الإمام الحسن المجتبى سبط رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) خطب الناس حین استشهد علی بن أبی طالب فقال بعد الحمد والثناء على الله: "لقد قُبض فی هذه اللیله رجل لا یسبقه الأولون ولا یدرکه الآخرون وقد کان رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) یعطیه رایته فیقاتل وجبریل عن یمینه ومیکائیل عن یساره فما یرجع حتى یفتح الله علیه…"، ج۳/۱۷۲٫
روى هذا الحدیث أحمد بن حنبل بسنده عن هبیره ورواه المحب الطبری فی ذخائر العقبى وقال أخرجه أحمد وخرَّجه أبو حاتم، ورواه ابن سعد فی الطبقات وأبو نعیم فی حلیه الأولیاء والنسائی فی الخصائص والمتقی الهندی فی کنز العمال وغیرهم.
والحمد لله رب العالمین