دُعاءُ الجوشن الکبیر

(۳۲) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا اَحَدُ یا واحِدُ یا شاهِدُ یا ماجِدُ یا حامِدُ یا راشِدُ یا باعِثُ یا وارِثُ یا ضارُّ یا نافِعُ
دُعاءُ الجوشن الکبیر
المذکور فی کتابی البلد الاَمین والمِصباح للکفعمی وهُو مَرویّ عَنِ السّجاد عن أبیه عَنْ جدّه عن النبیّ صلّى الله علَیهِ وعَلیْهم اجمعین، وَقد هبط به جبرئیل على النبیّ صلى الله علیه وآله وسلم وهُو فی بعْضِ غزواته وَعَلَیْهِ جَوشن ثقیل المهُ، فقال: یا محمّد ربّک یقرئک السّلام ویقوُل لکَ: اخلع هذا الجوشَنْ واقرأ هذا الدّعآء فهو أمان لکَ ولاَمّتک، ثمّ أطال فی ذکر فَضله بما لا یسعْه المقام ومِنْ جُمله فَضله انّ مَنْ کتبه على کفنه استحى الله أن یُعذّبه بالنّار ومَنْ دعا به بنیّه خالِصه فی أوّل شهر رَمضان رزقه الله تعالى لیله القدر، وَخلق له سَبعین ألف ملک یسبّحون الله وَیُقدّسونه وَجَعَلَ ثوابهم له، وَمَن دعا به فی شهر رمضان ثلاث مرّات حرّم الله تعالى جَسده على النّار وأوجب له الجَنّه ووکّل الله تعالى به مَلَکین یحفظانه مِن المعاصی وَکانَ فی أمان الله طول حَیاته، وفی آخر الخبر انّه قال الحُسین علیه السلام : أوصانی أبی علیّ ابن أبی طالب علیه السلام بحفظ هذا الدّعاء وتعظیمه وأن أکتبه على کفنه وأن أعلّمه أهلی واحثّهم علیه، وهُو ألف اسْم وفیه الاسم الاَعظم .
أقول یستفاد من هذا الحدیث أمران :
الاَوّل : استحباب کتابه هذا الدّعاء على الاکفان کما أشار الى ذلک العلاّمه بحر العلوم عطّر الله مرقده فی کتابِ الدُرّه .
وَسـُنَّ اَنْ یُکْتَبَ بِالاََْکْفانِ * شَهادَهُ الاِسـْلامِ والاِیمانِ
وَهکـــَذا کِتابَهُ الْقُرْآنِ * وَالْجَوْشَنِ الْمَنْعُوتِ بِالاََْمانِ
الثانی : استحباب الدّعاء به فی أوّل شهر رمضان، وأمّا الدّعاء به فی خصُوص لیالی القدْر فلم یذکر فی حدیث ولکنّ العلاّمه المجلسی قدّس الله تعالى روحه قال فی کتاب زاد المعاد فی ضمن أعمال لیالی القدر: انّ فی بعض الروایات انّه یدعى بدعاء الجوشن الکبیر فی کلّ من هذه الیالی الثّلاث ، ویکفینا فی المقام قوله الشّریف احلّه الله دار السّلام، وبالاجمال فهذا الدّعاء یحتوی على مائه فصل وکلّ فصل یحتوی على عشره أسمآء مِن أسماء الله تعالى وتقول فی آخر کلّ فصل ( سُبْحانَکَ یا لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ یا رَبِّ ) وقال فی کتاب البلد الاَمین ابتدىء کلّ فصل بالبسمله واختمه بقول : سُبْحانَکَ یا لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ یا رَبِّ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِِْکْرامِ یا أرْحَمَ الرّاحِمینَ .
وَهوَ هذَا الدُّعاء
 (1) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا اَللهُ یا رَحْمنُ یا رَحیمُ یا کَریمُ یا مُقیمُ یا عَظیمُ یا قَدیمُ یا عَلیمُ یا حَلیمُ یا حَکیمُ  (سُبْحانَکَ یا لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ یا رَبِّ )
(۲) یا سَیِّدَ السّاداتِ یا مُجیبَ الدَّعَواتِ یا رافِعَ الدَّرَجاتِ یا وَلِیَّ الْحَسَناتِ یا غافِرَ الْخَطیئاتِ یا مُعْطِیَ الْمَسْأَلاتِ یا قابِلَ التَّوْباتِ یا سامِعَ الاَْصْواتِ یا عالِمَ الْخَفِیّاتِ یا دافِعَ الْبَلِیّاتِ
(۳) یا خَیْرَ الْغافِرینَ یا خَیْرَ الْفاتِحینَ یا خَیْرَ النّاصِرینَ یا خَیْرَ الْحاکِمینَ یا خَیْرَ الرّازِقینَ یا خَیْرَ الْوارِثینَ یا خَیْرَ الْحامِدینَ یا خَیْرَ الذّاکِرینَ یا خَیْرَ الْمُنْزِلینَ یا خَیْرَ الُْمحْسِنینَ
(۴) یا مَنْ لَهُ الْعِزَّهُ وَالْجَمالُ یا مَنْ لَهُ الْقُدْرَهُ وَالْکَمالُ یا مَنْ لَهُ الْمُلْکُ وَالْجَلالُ یا مَنْ هُوَ الْکَبیرُ الْمُتَعالُ یا مُنْشِىءَ الْسَّحابِ الثِّقالِ یا مَنْ هُوَ شَدیدُ الِْمحالِ یا مَنْ هُوَ سَریعُ الْحِسابِ یا مَنْ هُوَ شَدیدُ الْعِقابِ یا مَنْ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ یا مَنْ عِنْدَهُ اُمُّ الْکِتابِ
(۵) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا حَنّانُ یا مَنّانُ یا دَیّانُ یا بُرْهانُ یا سُلْطانُ یا رِضْوانُ یا غُفْرانُ یا سُبْحانُ یا مُسْتَعانُ یا ذَا الْمَنِّ وَالْبَیانِ
(۶) یا مَنْ تَواضَعَ کُلُّ شَیْءٍ لِعَظَمَتِهِ یا مَنِ اسْتَسْلَمَ کُلُّ شَیْءٍ لِقُدْرَتِهِ یا مَنْ ذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لِعِزَّتِهِ یا مَنْ خَضَعَ کُلُّ شَیْءٍ لِهَیْبَتِهِ یا مَنِ انْقادَ کُلُّ شَیْءٍ مِنْ خَشْیَتِهِ یا مَنْ تَشَقَّقَتِ الْجِبالُ مِنْ مَخافَتِهِ یا مَنْ قامَتِ السَّماواتُ بِاَمْرِهِ یا مَنِ اسْتَقَرَّتِ الاََْرَضُونَ بِاِذْنِهِ یا مَنْ یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ یا مَنْ لا یَعْتَدی عَلى اَهْلِ مَمْلَکَتِهِ
(۷) یا غافِرَ الْخَطایا یا کاشِفَ الْبَلایا یا مُنْتَهَى الرَّجایا یا مُجْزِلَ الْعَطایا یا واهِبَ الْهَدایا یا رازِقَ الْبَرایا یا قاضِیَ الْمَنایا یا سامِعَ الشَّکایا یا باعِثَ الْبَرایا یا مُطْلِقَ الأُسارى
(۸) یا ذَا الْحَمْدِ وَالثَّناءِ یا ذَا الْفَخْرِ وَاْلبَهاءِ یا ذَا الَْمجْدِ وَالسَّناءِ یا ذَا الْعَهْدِ وَالْوَفاءِ یا ذَا الْعَفْوِ وَالرِّضاءِ یا ذَا الْمَنِّ وَالْعَطاءِ یا ذَا الْفَصْلِ وَالْقَضاءِ یا ذَا الْعِزِّ وَالْبَقاءِ یا ذَا الْجُودِ وَالسَّخاءِ یا ذَا الألآءِ وَالنَّعْماءِ
(۹) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا مانِعُ یا دافِعُ یا رافِعُ یا صانِعُ یا نافِعُ یا سامِعُ یا جامِعُ یا شافِعُ یا واسِعُ یا مُوسِعُ
(۱۰) یا صانِعَ کُلِّ مَصْنُوعٍ یا خالِقَ کُلِّ مَخْلُوقٍ یا رازِقَ کُلِّ مَرْزُوقٍ یا مالِکَ کُلِّ مَمْلُوکٍ یا کاشِفَ کُلِّ مَکْرُوبٍ یا فارِجَ کُلِّ مَهْمُومٍ یا راحِمَ کُلِّ مَرْحُومٍ یا ناصِرَ کُلِّ مَخْذُولٍ یا ساتِرَ کُلِّ مَعْیُوبٍ یا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ
(۱۱) یا عُدَّتی عِنْدَ شِدَّتی یا رَجائی عِنْدَ مُصیبَتی یا مُونِسی عِنْدَ وَحْشَتی یا صاحِبی عِنْدَ غُرْبَتی یا وَلِیّی عِنْدَ نِعْمَتی یا غِیاثی عِنْدَ کُرْبَتی یا دَلیلی عِنْدَ حَیْرَتی یا غَنائی عِنْدَ افْتِقاری یا مَلجَأی عِنْدَ اضْطِراری یا مُعینی عِنْدَ مَفْزَعی
(۱۲) یا عَلاّمَ الْغُیُوبِ یا غَفّارَ الذُّنُوبِ یا سَتّارَ الْعُیُوبِ یا کاشِفَ الْکُرُوبِ یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ یا طَبیبَ الْقُلُوبِ یا مُنَوِّرَ الْقُلُوبِ یا اَنیسَ الْقُلُوبِ یا مُفَرِّجَ الْهُمُومِ یا مُنَفِّسَ الْغُمُومِ
(۱۳) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاْسمِکَ یا جَلیلُ یا جَمیلُ یا وَکیلُ یا کَفیلُ یا دَلیلُ یا قَبیلُ یا مُدیلُ یا مُنیلُ یا مُقیلُ یا مُحیلُ
(۱۴) یا دَلیلَ الْمُتَحَیِّرینَ یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ یا صَریخَ الْمُسْتَصْرِخینَ یا جارَ الْمُسْتَجیرینَ یا اَمانَ الْخائِفینَ یا عَوْنَ الْمُؤْمِنینَ یا راحِمَ الْمَساکینَ یا مَلْجَأَ الْعاصینَ یا غافِرَ الْمُذْنِبینَ یا مُجیبَ دَعْوَهِ الْمُضْطَرّینَ
(۱۵) یا ذَا الْجُودِ وَالاِِْحْسانِ یا ذَا الْفَضْلِ وَالاِْمْتِنانِ یا ذَا الاََْمْنِ وَالاََْمانِ یا ذَا الْقُدْسِ وَالسُّبْحانِ یا ذَا الْحِکْمَهِ وَالْبَیانِ یا ذَا الرَّحْمَهِ وَالرِّضْوانِ یا ذَا الْحُجَّهِ وَالْبُرْهانِ یا ذَا الْعَظَمَهِ وَالسُّلْطانِ یا ذَا الرَّأْفَهِ وَالْمُسْتَعانِ یا ذَا العَفْوِ وَالْغُفْرانِ
(۱۶) یا مَنْ هُوَ رَبُّ کُلِّ شَیْءٍ یا مَنْ هُوَ اِلـهُ کُلِّ شَیءٍ یا مَنْ هُوَ خالِقُ کُلِّ شَیْءٍ یا مَنْ هُوَ صانِعُ کُلِّ شَیْءٍ یا مَنْ هُوَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ یا مَنْ هُوَ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ یا مَنْ هُوَ فَوْقَ کُلِّ شَیْءٍ یا مَنْ هُوَ عالِمٌ بِکُلِّ شَیْءٍ یا مَنْ هُوَ قادِرٌ عَلى کُلِّ شَیْءٍ یا مَنْ هُوَ یَبْقى وَیَفْنى کُلُّ شَیْءٍ
(۱۷) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُؤْمِنُ یا مُهَیْمِنُ یا مُکَوِّنُ یا مُلَقِّنُ یا مُبَیِّنُ یا مُهَوِّنُ یا مُمَکِّنُ یا مُزَیِّنُ یا مُعْلِنُ یا مُقَسِّمُ
(۱۸) یا مَنْ هُوَ فی مُلْکِهِ مُقیمٌ یا مَنْ هُوَ فی سُلْطانِهِ قَدیمٌ یا مَنْ هُو فی جَلالِهِ عَظیمٌ یا مَنْ هُوَ عَلى عِبادِهِ رَحیمٌ یا مَنْ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ یا مَنْ هُوَ بِمَنْ عَصاهُ حَلیمٌ یا مَنْ هُوَ بِمَنْ رَجاهُ کَریمٌ یا مَنْ هُوَ فی صُنْعِهِ حَکیمٌ یا مَنْ هُوَ فی حِکْمَتِهِ لَطیفٌ یا مَنْ هُوَ فی لُطْفِهِ قَدیمٌ
(۱۹) یا مَنْ لا یُرْجى إلاّ فَضْلُهُ یا مَنْ لا یُسْأَلُ إلاّ عَفْوُهُ یا مَنْ لا یُنْظَرُ إلاّ بِرُّهُ یا مَنْ لا یُخافُ إلاّ عَدْلُهُ یا مَنْ لا یَدُومُ إلاّ مُلْکُهُ یا مَنْ لا سُلْطانَ إلاّ سُلْطانُهُ یا مَنْ وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَتُهُ یا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ یا مَنْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْمُهُ یا مَنْ لَیْسَ اَحَدٌ مِثْلَهُ
(۲۰) یا فارِجَ الْهَمِّ یا کاشِفَ الْغَمِّ یا غافِرَ الذَّنْبِ یا قابِلَ التَّوْبِ یا خالِقَ الْخَلْقِ یا صادِقَ الْوَعْدِ یا مُوفِیَ الْعَهْدِ یا عالِمَ السِّرِّ یا فالِقَ الْحَبِّ یا رازِقَ الاََْنامِ
(۲۱) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا عَلِیُّ یا وَفِیُّ یا غَنِیُّ یا مَلِیُّ یا حَفِیُّ یا رَضِیُّ یا زَکِیُّ یا بَدِیُّ یا قَوِیُّ یا وَلِیُّ
(۲۲) یا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ یا مَنْ سَتَرَ الْقَبیحَ یا مَنْ لَمْ یُؤاخِذْ بِالْجَریرَهِ یا مَنْ لَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ یا عَظیمَ الْعَفْوِ یا حَسَنَ التَّجاوُزِ یا واسِعَ الْمَغْفِرَهِ یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَهِ یا صاحِبَ کُلِّ نَجْوى یا مُنْتَهى کُلِّ شَکْوى
(۲۳) یا ذَا النِّعْمَهِ السّابِغَهِ یا ذَا الرَّحْمَهِ الْواسِعَهِ یا ذَا الْمِنَّهِ السّابِقَهِ یا ذَا الْحِکْمَهِ الْبالِغَهِ یا ذَا الْقُدْرَهِ الْکامِلَهِ یا ذَا الْحُجَّهِ الْقاطِعَهِ یا ذَا الْکَرامَهِ الظّاهِرَهِ یا ذَا الْعِزَّهِ الدّائِمَهِ یا ذَا الْقُوَّهِ الْمَتینَهِ یا ذَا الْعَظَمَهِ الْمَنیعَهِ
(۲۴) یا بَدیعَ السَّماواتِ یا جاعِلَ الظُّلُماتِ یا راحِمَ الْعَبَراتِ یا مُقیلَ الْعَثَراتِ یا ساتِرَ الْعَوْراتِ یا مُحْیِیَ الاََْمْواتِ یا مُنْزِلَ الآیاتِ یا مُضَعِّفَ الْحَسَناتِ یا ماحِیَ السَّیِّئاتِ یا شَدیدَ النَّقِماتِ
(۲۵) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُصَوِّرُ یا مُقَدِّرُ یا مُدَبِّرُ یا مُطَهِّرُ یا مُنَوِّرُ یا مُیَسِّرُ یا مُبَشِّرُ یا مُنْذِرُ یا مُقَدِّمُ یا مُؤَخِّرُ

(۲۶) یا رَبَّ الْبَیْتِ الْحَرامِ یا رَبَّ الشَّهْرِ الْحَرامِ یا رَبَّ الْبَلَدِ الْحَرامِ یا رَبَّ الرُّکْنِ وَالْمَقامِ یا رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ یا رَبَّ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ یا رَبَّ الْحِلِّ وَالْحَرامِ یا رَبَّ النُّورِ وَالظَّلامِ یا رَبَّ التَّحِیَّهِ وَالسَّلامِ یا رَبَّ الْقُدْرَهِ فِی الاََْنامِ
(۲۷) یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ یا اَعْدَلَ الْعادِلینَ یا اَصْدَقَ الصّادِقینَ یا اَطْهَرَ الطّاهِرینَ یا اَحْسَنَ الْخالِقینَ یا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ یا اَسْمَعَ السّامِعینَ یا اَبْصَرَالنّاظِرینَ یا اَشْفَعَ الشّافِعینَ یا اَکْرَمَ الاََْکْرَمینَ
(۲۸) یا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ یا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ یا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ یا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ یا غِیاثَ مَنْ لا غِیاثَ لَهُ یا فَخْرَ مَنْ لا فَخْرَ لَهُ یا عِزَّ مَنْ لا عِزَّ لَهُ یا مُعینَ مَنْ لا مُعینَ لَهُ یا اَنیسَ مَنْ لا اَنیسَ لَهُ یا اَمانَ مَنْ لا اَمانَ لَهُ
(۲۹) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا عاصِمُ یا قائِمُ یا دائِمُ یا راحِمُ یا سالِمُ یا حاکِمُ یا عالِمُ یا قاسِمُ یا قابِضُ یا باسِطُ
(۳۰) یا عاصِمَ مَنِ اسْتَعْصَمَهُ یا راحِمَ مَنِ اسْتَرْحَمَهُ یا غافِرَ مَنِ اسْتَغْفَرَهُ یا ناصِرَ مَنِ اسْتَنْصَرَهُ یا حافِظَ مَنِ اسْتَحْفَظَهُ یا مُکْرِمَ مَنِ اسْتَکْرَمَهُ یا مُرْشِدَ مَنِ اسْتَرْشَدَهُ یا صَریخَ مَنِ اسْتَصْرَخَهُ یا مُعینَ مَنِ اسْتَعانَهُ یا مُغیثَ مَنِ اسْتَغاثَهُ
(۳۱) یا عَزیزاً لا یُضامُ یا لَطیفاً لا یُرامُ یا قَیُّوماً لا یَنامُ یا دائِماً لا یَفُوتُ یا حَیّاً لا یَمُوتُ یا مَلِکاً لا یَزُولُ یا باقِیاً لا یَفْنى یا عالِماً لا یَجْهَلُ یا صَمَداً لا یُطْعَمُ یا قَوِیّاً لا یَضْعُفُ
 

 
(۳۳) یا اَعْظَمَ مِنْ کُلِّ عَظیمٍ یا اَکْرَمَ مِنْ کُلِّ کَریمٍ یا اَرْحَمَ مِنْ کُلِّ رَحیمٍ یا اَعْلَمَ مِنْ کُلِّ عَلیمٍ یا اَحْکَمَ مِنْ کُلِّ حَکیمٍ یا اَقْدَمَ مِنْ کُلِّ قَدیمٍ یا اَکْبَرَ مِنْ کُلِّ کَبیرٍ یا اَلْطَفَ مِنْ کُلِّ لَطیفٍ یا اَجَلَّ مِن کُلِّ جَلیلٍ یا اَعَزَّ مِنْ کُلِّ عَزیزٍ
(۳۴) یا کَریمَ الصَّفْحِ یا عَظیمَ الْمَنِّ یا کَثیرَ الْخَیْرِ یا قَدیمَ الْفَضْلِ یا دائِمَ اللُّطْفِ یا لَطیفَ الصُّنْعِ یا مُنَفِّسَ الْکَرْبِ یا کاشِفَ الضُّرِّ یا مالِکَ الْمُلْکِ یا قاضِیَ الْحَقِّ
(۳۵) یا مَنْ هُوَ فی عَهْدِهِ وَفِیٌّ یا مَنْ هُوَ فی وَفائِهِ قَوِیٌّ یا مَنْ هُوَ فی قُوَّتِهِ عَلِیٌّ یا مَنْ هُوَ فی عُلُوِّهِ قَریبٌ یا مَنْ هُوَ فی قُرْبِهِ لَطیفٌ یا مَنْ هُوَ فی لُطْفِهِ شَریفٌ یا مَنْ هُوَ فی شَرَفِهِ عَزیزٌ یا مَنْ هُوَ فی عِزِّهِ عَظیمٌ یا مَنْ هُوَ فی عَظَمَتِهِ مَجیدٌ یا مَنْ هُوَ فی مَجْدِهِ حَمیدٌ
(۳۶) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا کافی یا شافی یا وافى یا مُعافی یا هادی یا داعی یا قاضی یا راضی یا عالی یا باقی
(۳۷) یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ خاضِعٌ لَهُ یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ خاشِعٌ لَهُ یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ کائِنٌ لَهُ یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ مَوْجُودٌ بِهِ یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ مُنیبٌ اِلَیْهِ یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ خائِفٌ مِنْهُ یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ قائِمٌ بِهِ یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ صائِرٌ اِلَیْهِ یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إلاّ وَجْهَهُ
(۳۸) یا مَنْ لا مَفَرَّ إلاّ اِلَیْهِ یا مَنْ لا مَفْزَعَ إلاّ اِلَیْهِ یا مَنْ لا مَقْصَدَ إلاّ اِلَیْهِ یا مَنْ لا مَنْجا مِنْهُ إلاّ اِلَیْهِ یا مَنْ لا یُرْغَبُ إلاّ اِلَیْهِ یا مَنْ لا حَوْلَ وَلا قُوَّهَ إلاّ بِهِ یا مَنْ لا یُسْتَعانُ إلاّ بِهِ یا مَنْ لا یُتَوَکَّلُ إلاّ عَلَیْهِ یا مَنْ لا یُرْجى إلاّ هُوَ یا مَنْ لا یُعْبَدُ إلاّ هو
(۳۹) یا خَیْرَ الْمَرْهُوبینَ یا خَیْرَ الْمَرْغُوبینَ یا خَیْرَ الْمَطْلُوبینَ یا خَیْرَ الْمَسْؤولینَ یا خَیْرَ الْمَقْصُودینَ یا خَیْرَ الْمَذْکُورینَ یا خَیْرَ الْمَشْکُورینَ یا خَیْرَ الَْمحْبُوبینَ یا خَیْرَ الْمَدْعُوّینَ یا خَیْرَ الْمُسْتَأْنِسینَ
(۴۰) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا غافِرُ یا ساتِرُ یا قادِرُ یا قاهِرُ یا فاطِرُ یا کاسِرُ یا جابِرُ یا ذاکِرُ یا ناظِرُ یا ناصِرُ
(۴۱) یا مَنْ خَلَقَ فَسَوّى یا مَنْ قَدَّرَ فَهَدى یا مَنْ یَکْشِفُ الْبَلْوى یا مَنْ یَسْمَعُ النَّجْوى یا مَنْ یُنْقِذُ الْغَرْقى یا مَنْ یُنْجِی الْهَلْکى یا مَنْ یَشْفِی الْمَرْضى یا مَنْ اَضْحَکَ وَاَبْکى یا مَنْ اَماتَ وَاَحْیى یا مَنْ خَلَقَ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَالاُْنْثى
(۴۲) یا مَنْ فیِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ سَبیلُهُ یا مَنْ فِی الاْفاقِ ایاتُهُ یا مَنْ فِی الاْیاتِ بُرْهانُهُ یا مَنْ فِی الْمَماتِ قُدْرَتُهُ یا مَنْ فِی الْقُبُورِ عِبْرَتُهُ یا مَنْ فِی الْقِیامَهِ مُلْکُهُ یا مَنْ فِی الْحِسابِ هَیْبَتُهُ یا مَنْ فِی الْمیزانِ قَضاؤُهُ یا مَنْ فِی الْجَنَّهِ ثَوابُهُ یا مَنْ فِی النّارِ عِقابُهُ
(۴۳) یا مَنْ اِلَیْهِ یَهْرَبُ الْخائِفُونَ یا مَنْ اِلَیْهِ یَفْزَعُ الْمُذْنِبُونَ یا مَنْ اِلَیْهِ یَقْصِدُ الْمُنیبُونَ یا مَنْ اِلَیْهِ یَرْغَبُ الزّاهِدُونَ یا مَنْ اِلَیْهِ یَلْجَأُ الْمُتَحَیِّرُونَ یا مَنْ بِهِ یَسْتَأْنِسُ الْمُریدُونَ یا مَنْ بِه یَفْتَخِرُ الُْمحِبُّونَ یا مَنْ فی عَفْوِهِ یَطْمَعُ الْخاطِئُونَ یا مَنْ اِلَیْهِ یَسْکُنُ الْمُوقِنُونَ یا مَنْ عَلَیْهِ یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ
(۴۴) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا حَبیبُ یا طَبیبُ یا قَریبُ یا رَقیبُ یا حَسیبُ یا مُهیبُ یا مُثیبُ یا مُجیبُ یا خَبیرُ یا بَصیرُ
(۴۵) یا اَقَرَبَ مِنْ کُلِّ قَریبٍ یا اَحَبَّ مِنْ کُلِّ حَبیبٍ یا اَبْصَرَ مِنْ کُلِّ بَصیرٍ یا اَخْبَرَ مِنْ کُلِّ خَبیرٍ یا اَشْرَفَ مِنْ کُلِّ شَریفٍ یا اَرْفَعَ مِنْ کُلِّ رَفیعٍ یا اَقْوى مِنْ کُلِّ قَوِیٍّ یا اَغْنى مِنْ کُلِّ غَنِیٍّ یا اَجْوَدَ مِنْ کُلِّ جَوادٍ یا اَرْاَفَ مِنْ کُلِّ رَؤوُفٍ
(۴۶) یا غالِباً غَیْرَ مَغْلُوبٍ یا صانِعاً غَیْرَ مَصْنُوعٍ یا خالِقاً غَیْرَ مَخْلُوقٍ یا مالِکاً غَیْرَ مَمْلُوکٍ یا قاهِراً غَیْرَ مَقْهُورٍ یا رافِعاً غَیْرَ مَرْفُوعٍ یا حافِظاً غَیْرَ مَحْفُوظٍ یا ناصِراً غَیْرَ مَنْصُورٍ یا شاهِداً غَیْرَ غائِبٍ یا قَریباً غَیْرَ بَعیدٍ
(۴۷) یا نُورَ النُّورِ یا مُنَوِّرَ النُّورِ یا خالِقَ النُّورِ یا مُدَبِّرَ النُّورِ یا مُقَدِّرَ النُّورِ یا نُورَ کُلِّ نُورٍ یا نُوراً قَبْلَ کُلِّ نُورٍ یا نُوراً بَعْدَ کُلِّ نُورٍ یا نُوراً فَوْقَ کُلِّ نُورٍ یا نُوراً لَیْسَ کَمِثْلِهِ نُورٌ
(۴۸) یا مَنْ عَطاؤُهُ شَریفٌ یا مَنْ فِعْلُهُ لَطیفٌ یا مَنْ لُطْفُهُ مُقیمٌ یا مَنْ اِحْسانُهُ قَدیمٌ یا مَنْ قَوْلُهُ حَقٌّ یا مَنْ وَعْدُهُ صِدْقٌ یا مَنْ عَفْوُهُ فَضْلٌ یا مَنْ عَذابُهُ عَدْلٌ یا مَنْ ذِکْرُهُ حُلْوٌ یا مَنْ فَضْلُهُ عَمیمٌ
(۴۹) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُسَهِّلُ یا مُفَصِّلُ یا مُبَدِّلُ یا مُذَلِّلُ یا مُنَزِّلُ یا مُنَوِّلُ یا مُفْضِلُ یا مُجْزِلُ یا مُمْهِلُ یا مُجْمِلُ
(۵۰) یا مَنْ یَرى وَلا یُرى یا مَنْ یَخْلُقُ وَلا یُخْلَقُ یا مَنْ یَهْدی وَلا یُهْدى یا مَنْ یُحْیی وَلا یُحْیا یا مَنْ یَسْأَلُ وَلا یُسْأَلُ یا مَنْ یُطْعِمُ وَلا یُطْعَمُ یا مَنْ یُجیرُ وَلا یُجارُ عَلَیْهِ یا مَنْ یَقْضی وَلا یُقْضى عَلَیْهِ یا مَنْ یَحْکُمُ وَلا یُحْکَمُ عَلَیْهِ یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ
(۵۱) یا نِعْمَ الْحَسیبُ یا نِعْمَ الطَّبیبُ یا نِعْمَ الرَّقیبُ یا نِعْمَ الْقَریبُ یا نِعْمَ الْمـٌجیبُ یا نِعْمَ الْحَبیبُ یا نِعْمَ الْکَفیلُ یا نِعْمَ الَوْکیلُ یا نِعْمَ الْمَوْلى یا نِعْمَ النَّصیرُ
(۵۲) یا سُرُورَ الْعارِفینَ یا مُنَى الُْمحِبّینَ یا اَنیسَ الْمُریدینَ یا حَبیبَ التَّوّابینَ یا رازِقَ الْمُقِلّینَ یا رَجاءَ الْمُذْنِبینَ یا قُرَّهَ عَیْنِ الْعابِدینَ یا مُنَفِّسُ عَنِ الْمَکْرُوبینَ یا مُفَرِّجُ عَنِ الْمَغْمُومینَ یا اِلـهَ الاََْوَّلینَ وَالآخِرینَ
(۵۳) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا رَبَّنا یا اِلهَنا یا سَیِّدَنا یا مَوْلانا یا ناصِرَنا یا حافِظَنا یا دَلیلَنا یا مُعینَنا یا حَبیبَنا یا طَبیبَنا
(۵۴) یا رَبَّ النَّبیّینَ وَالاََْبْرارِ یا رَبَّ الصِّدّیقینَ وَالاََْخْیارِ یا رَبَّ الْجَنَّهِ وَالنّارِ یا رَبَّ الصِّغارِ وَالْکِبارِ یا رَبَّ الْحُبُوبِ وَالِّثمارِ یا رَبَّ الاََْنْهارِ وَالاََْشْجارِ یا رَبَّ الصَّحاری وَالْقِفارِ یا رَبَّ الْبَراری وَالْبِحارِ یا رَبَّ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ یا رَبَّ الاِِْعْلانِ وَالاِِْسْرارِ
(۵۵) یا مَنْ نَفَذَ فی کُلِّ شَیْءٍ اَمْرُهُ یا مَنْ لَحِقَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْمُهُ یا مَنْ بَلَغَتْ اِلى کُلِّ شَیْءٍ قُدْرَتُهُ یا مَنْ لا تُحْصِی الْعِبادُ نِعَمَهُ یا مَنْ لا تَبْلُغُ الْخَلائِقُ شُکْرَهُ یا مَنْ لا تُدْرِکُ الاََْفْهامُ جَلالَهُ یا مَنْ لا تَنالُ الاََْوْهامُ کُنْهَهُ یا مَنِ الْعَظَمَهُ وَالْکِبْرِیاءُ رِداؤُهُ یا مَنْ لا تَرُدُّ الْعِبادُ قَضاءَهُ یا مَنْ لا مُلْکَ إلاّ مُلْکُهُ یا مَنْ لا عَطاءَ إلاّ عَطاؤُهُ
(۵۶) یا مَنْ لَهُ الْمَثَلُ الاََْعْلى یا مَنْ لَهُ الصِّفاتُ الْعُلْیا یا مَنْ لَهُ الاْخِرَهُ وَالاُْولى یا مَنْ لَهُ الْجَنَّهُ الْمَأوى یا مَنْ لَهُ الآیاتُ الْکُبْرى یا مَنْ لَهُ الاََْسْماءُ الْحُسْنى یا مَنْ لَهُ الْحُکْمُ وَالْقَضاءُ یا مَنْ لَهُ الْهَواءُ وَالْفَضاءُ یا مَنْ لَهُ الْعَرْشُ وَالثَّرى یا مَنْ لَهُ السَّماواتُ الْعُلى
(۵۷) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا عَفُوُّ یا غَفُورُ یا صَبُورُ یا شَکُورُ یا رَؤوفُ یا عَطُوفُ یا مَسْؤولُ یا وَدُودُ یا سُبُّوحُ یا قُدُّوسُ
(۵۸) یا مَنْ فِی السَّماءِ عَظَمَتُهُ یا مَنْ فِی الاََْرْضِ آیاتُهُ یا مَنْ فی کُلِّ شَیْءٍ دَلائِلُهُ یا مَنْ فِی الْبِحارِ عَجائِبُهُ یا مَنْ فِی الْجِبالِ خَزائِنُهُ یا مَنْ یَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعیدُهُ یا مَنْ اِلَیْهِ یَرْجِـعُ الاََْمْرُ کُلُّهُ یا مَنْ اَظْهَرَ فی کُلِّ شَیْءٍ لُطْفَهُ یا مَنْ اَحْسَنَ کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ یا مَنْ تَصَرَّفَ فِی الْخَلائِقِ قُدْرَتُهُ
(۵۹) یا حَبیبَ مَنْ لا حَبیبَ لَهُ یا طَبیبَ مَنْ لا طَبیبَ لَهُ یا مُجیبَ مَنْ لا مُجیبَ لَهُ یا شَفیقَ مَنْ لا شَفیقَ لَهُ یا رَفیقَ مَنْ لا رَفیقَ لَهُ یا مُغیثَ مَن لا مُغیثَ لَهُ یا دَلیلَ مَنْ لا دَلیلَ لَهُ یا اَنیسَ مَنْ لا اَنیسَ لَهُ یا راحِمَ مَنْ لا راحِمَ لَهُ یا صاحِبَ مَنْ لا صاحِبَ لَهُ
(۶۰) یا کافِیَ مَنِ اسْتَکْفاهُ یا هادِیَ مَنِ اسْتَهْداهُ یا کالِىءَ مَنِ اسْتَکْلاهُ یا راعِیَ مَنِ اسْتَرْعاهُ یا شافِیَ مَنِ اسْتَشْفاهُ یا قاضِیَ مَنِ اسْتَقْضاهُ یا مُغْنِیَ مَنِ اسْتَغْناهُ یا مُوفِیَ مَنِ اسْتَوْفاهُ یا مُقَوِّیَ مَنِ اسْتَقْواهُ یا وَلِیَّ مَنِ اسْتَوْلاهُ
(۶۱) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا خالِقُ یا رازِقُ یا ناطِقُ یا صادِقُ یا فالِقُ یا فارِقُ یا فاتِقُ یا راتِقُ یا سابِقُ یا سامِقُ
(۶۲) یا مَنْ یُقَلِّبُ اللَّیْلَ وَالنَّهارَ یا مَنْ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَالأَنْوارَ یا مَنْ خَلَقَ الظِّلَّ وَالْحَرُورَ یا مَنْ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ یا مَنْ قَدَّرَ الْخَیْرَ وَالشَّرَّ یا مَنْ خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَیاهَ یا مَنْ لَهُ الْخَلْقُ وَالاََْمْرُ یا مَنْ لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَهً وَلا وَلَداً یا مَنْ لَیْسَ لَهُ شَریکٌ فی الْمُلْکِ یا مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ
(۶۳) یا مَنْ یَعْلَمُ مُرادَ الْمُریدینَ یا مَنْ یَعْلَمُ ضَمیرَ الصّامِتینَ یا مَنْ یَسْمَعُ اَنینَ الْواهِنینَ یا مَنْ یَرى بُکاءَ الْخائِفینَ یا مَنْ یَمْلِکُ حَوائِجَ السّائِلینَ یا مَنْ یَقْبَلُ عُذْرَ التّائِبینَ یا مَنْ لا یُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدینَ یا مَنْ لا یُضیعُ اَجْرَ الْمـٌحْسِنینَ یا مَنْ لا یَبْعُدُ عَنْ قُلُوبِ الْعارِفینَ یا اَجْوَدَ الاََْجْودینَ
(۷۱) یا مَنْ لَهُ ذِکْرٌ لا یُنْسى یا مَنْ لَهُ نُورٌ لا یُطْفى یا مَنْ لَهُ نِعَمٌ لا تُعَدُّ یا مَنْ لَهُ مُلْکٌ لا یَزُولُ یا مَنْ لَهُ ثَناءٌ لا یُحْصى یا مَنْ لَهُ جَلالٌ لا یُکَیَّفُ یا مَنْ لَهُ کَمالٌ لا یُدْرَکُ یا مَنْ لَهُ قَضاءٌ لا یُرَدُّ یا مَنْ لَهُ صِفاتٌ لا تُبَدَّلُ یا مَنْ لَهُ نُعُوتٌ لا تُغَیَّرُ

(۷۲) یا رَبَّ الْعالَمینَ یا مالِکَ یَوْمِ الدّینِ یا غایَهَ الطّالِبینَ یا ظَهْرَ اللاّجینَ یا مُدْرِکَ الْهارِبینَ یا مَنْ یُحِبُّ الصّابِرینَ یا مَنْ یُحِبُّ التَّوّابینَ یا مَنْ یُحِبُّ الْمُتَطَهِّرینَ یا مَنْ یُحِبُّ الُْمحْسِنینَ یا مَنْ هُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدینَ
(۷۳) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا شَفیقُ یا رَفیقُ یا حَفیظُ یا مُحیطُ یا مُقیتُ یا مُغیثُ یا مُعِزُّ یا مُذِلُّ یا مُبْدِئُ یا مُعیدُ
(۷۴) یا مَنْ هُوَ اَحَدٌ بِلا ضِدٍّ یا مَنْ هُوَ فَرْدٌ بِلا نِدٍّ یا مَنْ هُوَ صَمَدٌ بِلا عَیْبٍ یا مَنْ هُوَ وِتْرٌ بِلا کَیْفٍ یا مَنْ هُوَ قاضٍ بِلا حَیْفٍ یا مَنْ هُوَ رَبٌّ بِلا وَزیرٍ یا مَنْ هُوَ عَزیزٌ بِلا ذُلٍّ یا مَنْ هُوَ غَنِیٌّ بِلا فَقْرٍ یا مَنْ هُوَ مَلِکٌ بِلا عَزْلٍ یا مَنْ هُوَ مَوْصُوفٌ بِلا شَبیهٍ
(۷۵) یا مَنْ ذِکْرُهُ شَرَفٌ لِلذّاکِرینَ یا مَنْ شُکْرُهُ فَوْزٌ لِلشّاکِرینَ یا مَنْ حَمْدُهُ عِزٌّ لِلْحامِدینَ یا مَنْ طاعَتُهُ نَجاهٌ لِلْمُطیعینَ یا مَنْ بابُهُ مَفْتُوحٌ لِلطّالِبینَ یا مَنْ سَبیلُهُ واضِحٌ لِلْمُنیبینَ یا مَنْ آیاتُهُ بُرْهانٌ لِلنّاظِرینَ یا مَنْ کِتابُهُ تَذْکِرَهٌ لِلْمُتَّقینَ یا مَنْ رِزْقُهُ عُمُومٌ لِلطّائِعینَ وَالْعاصینَ یا مَنْ رَحْمَتُهُ قَریبٌ مِنَ الْمحْسِنینَ
(۷۶) یا مَنْ تَبارَکَ اسْمُهُ یا مَنْ تَعالى جَدُّهُ یا مَنْ لا اِلـهَ غَیْرُهُ یا مَنْ جَلَّ ثَناؤُهُ یا مَنْ تَقَدَّسَتَ اَسْماؤُهُ یا مَنْ یَدُومُ بَقاؤُهُ یا مَنِ الْعَظَمَهُ بَهاؤُهُ یا مَنِ الْکِبْرِیاءُ رِداؤُهُ یا مَنْ لا تُحْصى الاؤُهُ یا مَنْ لا تُعَدُّ نَعْماؤُه
ُ (۷۷) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُعینُ یا اَمینُ یا مُبینُ یا مَتینُ یا مَکینُ یا رَشیدُ یا حَمیدُ یا مَجیدُ یا شَدیدُ یا شَهیدُ
(۷۸) یا ذَا الْعَرْشِ الَْمجیدِ یا ذَا الْقَوْلِ السَّدیدِ یا ذَا الْفِعْلِ الرَّشیدِ یا ذَا الْبَطْشِ الشَّدیدِ یا ذَا الْوَعْدِ وَالْوَعیدِ یا مَنْ هُوَ الْوَلِیُّ الْحَمیدُ یا مَنْ هُوَ فَعّالٌ لِما یُریدُ یا مَنْ هُوَ قَریبٌ غَیْرُ بَعیدٍ یا مَنْ هُوَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ شَهیدٌ یا مَنْ هُوَ لَیْسَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبیدِ
(۷۹) یا مَنْ لا شَریکَ لَهُ وَلا وَزیرَ یا مَنْ لا شَبیهَ لَهُ وَلا نَظیرَ یا خالِقَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ الْمُنیرِ یا مُغْنِیَ الْبائِسِ الْفَقیرِ یا رازِقَ الْطِّفْلِ الصَّغیرِ یا راحِمَ الشَّیْخِ الْکَبیرِ یا جابِرَ الْعَظْمِ الْکَسیرِ یا عِصْمَهَ الْخآئِفِ الْمُسْتَجیرِ یا مَنْ هُوَ بِعِبادِهِ خَبیرٌ بَصیرٌ یا مَنْ هُوَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
(۸۰) یا ذَا الْجُودِ وَالنِّعَمِ یا ذَا الْفَضْلِ وَالْکَرَمِ یا خالِقَ اللَّوْحِ وَالْقَلَمِ یا بارِئَ الذَّرِّ وَالنَّسَمِ یا ذَا الْبَأْسِ وَالنِّقَمِ یا مُلْهِمَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ یا کاشِفَ الضُّرِّ وَالألَمِ یا عالِمَ السِّرِّ وَالْهِمَمِ یا رَبَّ الْبَیْتِ وَالْحَرَمِ یا مَنْ خَلَقَ الاََْشیاءَ مِنَ الْعَدَمِ
(۸۱) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا فاعِلُ یا جاعِلُ یا قابِلُ یا کامِلُ یا فاصِلُ یا واصِلُ یا عادِلُ یا غالِبُ یا الِبُ یا واهِبُ
(۸۲) یا مَنْ اَنْعَمَ بِطَوْلِهِ یا مَنْ اَکْرَمَ بِجُودِهِ یا مَنْ جادَ بِلُطْفِهِ یا مَنْ تَعَزَّزَ بِقُدْرَتِهِ یا مَنْ قَدَّرَ بِحِکْمَتِهِ یا مَنْ حَکَمَ بِتَدْبیرِهِ یا مَنْ دَبَّرَ بِعِلْمِهِ یا مَنْ تَجاوَزَ بِحِلْمِهِ یا مَنْ دَنا فی عُلُوِّهِ یا مَنْ عَلا فی دُنُوِّهِ
(۸۳) یا مَنْ یَخْلُقُ ما یَشاءُ یا مَنْ یَفْعَلُ ما یَشاءُ یا مَنْ یَهْدی مَنْ یَشاءُ یا مَنْ یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ یا مَنْ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ یا مَنْ یَغْفِرُ لِمَنْ یَشآءُ یا مَنْ یُعِزُّ مَنْ یَشاءِ یا مَنْ یُذِلُّ مَنْ یَشاءُ یا مَنْ یُصَوِّرُ فِی الاََْرْحامِ ما یَشاءُ یا مَنْ یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ یَشاءُ
(۸۴) یا مَنْ لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَهً وَلا وَلَداً یا مَنْ جَعَلَ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْراً یا مَنْ لا یُشْرِکُ فی حُکْمِهِ اَحَداً یا مَنْ جَعَلَ الْمَلائِکَهَ رُسُلاً یا مَنْ جَعَلَ فِی السَّماءِ بُرُوجاً یا مَنْ جَعَلَ الاََْرْضَ قَراراً یا مَنْ خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً یا مَنْ جَعَلَ لِکُلِّ شَیْءٍ اَمَداً یا مَنْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْماً یا مَنْ اَحْصى کُلَّ شَیْءٍ عَدَدا
ً (۸۵) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا اَوَّلُ یا اخِرُ یا ظاهِرُ یا باطِنُ یا بَرُّ یا حَقُّ یا فَرْدُ یا وِتْرُ یا صَمَدُ یا سَرْمَدُ (۸۶) یا خَیْرَ مَعْرُوفٍ عُرِفَ یا اَفْضَلَ مَعْبُودٍ عُبِدَ یا اَجَلَّ مَشْکُورٍ شُکِرَ یا اَعَزَّ مَذْکُورٍ ذُکِرَ یا اَعْلى مَحْمُودٍ حُمِدَ یا اَقْدَمَ مَوْجُودٍ طُلِبَ یا اَرْفَعَ مَوْصُوفٍ وُصِفَ یا اَکْبَرَ مَقْصُودٍ قُصِدَ یا اَکْرَمَ مَسْؤولٍ سُئِلَ یا اَشْرَفَ مَحْبُوبٍ عُلِمَ
(۸۷) یا حَبیبَ الْباکینَ یا سَیِّدَ الْمُتَوَکِّلینَ یا هادِیَ الْمُضِلّینَ یا وَلِیَّ الْمُؤْمِنینَ یا اَنیسَ الذّاکِرینَ یا مَفْزَعَ الْمَلْهُوفینَ یا مُنْجِیَ الصّادِقینَ یا اَقْدَرَ الْقادِرینَ یا اَعْلَمَ الْعالِمینَ یا اِلـهَ الْخَلْقِ اَجْمَعینَ
(۸۸) یا مَنْ عَلا فَقَهَرَ یا مَنْ مَلَکَ فَقَدَرَ یا مَنْ بَطَنَ فَخَبَرَ یا مَنْ عُبِدَ فَشَکَرَ یا مَنْ عُصِیَ فَغَفَرَ یا مَنْ لا تَحْویهِ الْفِکَرُ یا مَنْ لا یُدْرِکُهُ بَصَرٌ یا مَنْ لا یَخْفى عَلَیْهِ اَثَرٌ یا رازِقَ الْبَشَرِ یا مُقَدِّرَ کُلِّ قَدَرٍ
(۸۹) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا حافِظُ یا بارِئُ یا ذارِئُ یا باذِخُ یا فارِجُ یا فاتِحُ یا کاشِفُ یا ضامِنُ یا امِرُ یا ناهی
(۹۰) یا مَنْ لا یَعْلَمُ الْغَیْبَ إلاّ هُوَ یا مَنْ لا یَصْرِفُ السُّوءَ إلاّ هُوَ یا مَنْ لا یَخْلُقُ الْخَلْقَ إلاّ هُوَ یا مَنْ لا یَغْفِرُ الذَّنْبَ إلاّ هُوَ یا مَنْ لا یُتِمُّ النِّعْمَهَ إلاّ هُوَ یا مَنْ لا یُقَلِّبُ الْقُلُوبَ إلاّ هُوَ یا مَنْ لا یُدَبِّرُ الاَْمْرَ إلاّ هُوَ یا مَنْ لا یُنَزِّلُ الْغَیْثَ إلاّ هُوَ یا مَنْ لا یَبْسُطُ الرِّزْقَ إلاّ هُوَ یا مَنْ لا یُحْیِی الْمَوْتى إلاّ هُوَ
(۹۱) یا مُعینَ الْضُعَفاءِ یا صاحِبَ الْغُرَباءِ یا ناصِرَ الاََْوْلِیاءِ یا قاهِرَ الاََْعْداءِ یا رافِعَ السَّماءِ یا اَنیسَ الاََْصْفِیاءِ یا حَبیبَ الاََْتْقِیاءِ یا کَنْزَ الْفُقَراءِ یا اِلـهَ الاََْغْنِیاءِ یا اَکْرَمَ الْکُرَماءِ
(۹۲) یا کافِیاً مِنْ کُلِّ شَیْءٍ یا قائِماً عَلى کُلِّ شَیْءٍ یا مَنْ لا یُشْبِهُهُ شَیْءٌ یا مَنْ لا یَزیدُ فی مُلْکِهِ شَیْءٌ یا مَنْ لا یَخْفى عَلَیْهِ شَیْءٌ یا مَنْ لا یَنْقُصُ مِنْ خَزائِنِهِ شَیْءٌ یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ یا مَنْ لا یَعْزُبُ عَنْ عِلْمِهِ شَیءٌ یا مَنْ هُوَ خَبیرٌ بِکُلِّ شَیْءٍ یا مَنْ وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ کُلَّ شَیْءٍ
(۹۳) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُکْرِمُ یا مُطْعِمُ یا مُنْعِمُ یا مُعْطى یا مُغْنی یا مُقْنی یا مُفْنی یا مُحْیی یا مُرْضی یا مُنْجی
(۹۴) یا اَوَّلَ کُلِّ شَیْءٍ وَآخِرَهُ یا اِلـهَ کُلِّ شَیْءٍ وَمَلیکَهُ یا رَبَّ کُلِّ شَیْءٍ وَصانِعَهُ یا بارئَ کُلِّ شَیْءٍ وَخالِقَهُ یا قابِضَ کُلِّ شَیْءٍ وَباسِطَهُ یا مُبْدِئَ کُلِّ شَیْءٍ وَمُعیدَهُ یا مُنْشِئَ کُلِّ شَیْءٍ وَمُقَدِّرَهُ یا مُکَوِّنَ کُلِّ شَیْءٍ وَمُحَوِّلَهُ یا مُحْیِیَ کُلِّ شَیْءٍ وَمُمیتَهُ یا خالِقَ کُلِّ شَیْءٍ وَوارِثَهُ
(۹۵) یا خَیْرَ ذاکِرٍ وَمَذْکُورٍ یا خَیْرَ شاکِرٍ وَمَشْکُورٍ یا خَیْرَ حامِدٍ وَمَحْمُودٍ یا خَیْرَ شاهِدٍ وَمَشْهُودٍ یا خَیْرَ داعٍ وَمَدْعُوٍّ یا خَیْرَ مُجیبٍ وَمُجابٍ یا خَیْرَ مُؤنِسٍ وَاَنیسٍ یا خَیْرَ صاحِبٍ وَجَلیسٍ یا خَیْرَ مَقْصُودٍ وَمَطْلُوبٍ یا خَیْرَ حَبیبٍ وَمَحْبُوبٍ
(۹۶) یا مَنْ هُوَ لِمَنْ دَعاهُ مُجیبٌ یا مَنْ هُوَ لِمَنْ اَطاعَهُ حَبیبٌ یا مَنْ هُوَ اِلى مَنْ اَحَبَّهُ قَریبٌ یا مَنْ هُوَ بِمَنِ اسْتَحْفَظَهُ رَقیبٌ یا مَنْ هُوَ بِمَنْ رَجاهُ کَریمٌ یا مَنْ هُوَ بِمَنْ عَصاهُ حَلیمٌ یا مَنْ هُوَ فی عَظَمَتِهِ رَحیمٌ یا مَنْ هُوَ فی حِکْمَتِهِ عَظیمٌ یا مَنْ هُوَ فی اِحْسانِهِ قَدیمٌ یا مَنْ هُوَ بِمَنْ اَرادَهُ عَلیمٌ
(۹۷) اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُسَبِّبُ یا مُرَغِّبُ یا مُقَلِّبُ یا مُعَقِّبُ یا مُرَتِّبُ یا مُخَوِّفُ یا مُحَذِّرُ یا مُذَکِّرُ یا مُسَخِّرُ یا مُغَیِّرُ
(۹۸) یا مَنْ عِلْمُهُ سابِقٌ یا مَنْ وَعْدُهُ صادِقٌ یا مَنْ لُطْفُهُ ظاهِرٌ یا مَنْ اَمْرُهُ غالِبٌ یا مَنْ کِتابُهُ مُحْکَمٌ یا مَنْ قَضاؤُهُ کأئِنٌ یا مَنْ قُرآنُهُ مَجیدٌ یا مَنْ مُلْکُهُ قَدیمٌ یا مَنْ فَضْلُهُ عَمیمٌ یا مَنْ عَرْشُهُ عَظیمٌ
(۹۹) یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ یا مَنْ لا یَمْنَعُهُ فِعْلٌ عَنْ فِعْلٍ یا مَنْ لا یُلْهیهِ قَوْلٌ عَنْ قَوْلٍ یا مَنْ لا یُغَلِّطُهُ سُؤالٌ عَنْ سُؤالٍ یا مَنْ لا یَحْجُبُهُ شَیْءٌ عَنْ شَیْءٍ یا مَنْ لا یُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ یا مَنْ هُوَ غایَهُ مُرادِ الْمُریدینَ یا مَنْ هُوَ مُنْتَهى هِمَمِ الْعارِفینَ یا مَنْ هُوَ مُنْتَهى طَلَبِ الطّالِبینَ یا مَنْ لا یَخْفى عَلَیْهِ ذَرَّهٌ فِی الْعالَمینَ
(۱۰۰) یا حَلیماً لا یَعْجَلُ یا جَواداً لا یَبْخَلُ یا صادِقاً لا یُخْلِفُ یا وَهّاباً لا یَمَلُّ یا قاهِراً لا یُغْلَبُ یا عَظیماً لا یُوصَفُ یا عَدْلاً لا یَحیفُ یا غَنِیّاً لا یَفْتَقِرُ یا کَبیراً لا یَصْغُرُ یا حافِظاً لا یَغْفُلُ سُبْحانَکَ یا لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ یا رَبِّ .